“有名的占卜師索索特里斯夫人，患了重感冒，可她仍是歐洲最靈通的女人，她握著一副邪氣的紙牌。”詩(shī)人艾略特在詩(shī)歌《荒原》里提到的“邪氣的紙牌”正是曾一度風(fēng)靡的占卜工具—塔羅牌。這些畫(huà)著絢麗的象征性圖案的小小紙牌總會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，至于它的“魔力”，不在于什么超自然力量，而在于它所引發(fā)的聯(lián)想。與其說(shuō)它是充滿邪氣的占卜用具，不如說(shuō)它是“心理游戲”的道具。

塔羅牌排序

塔羅的關(guān)鍵，據(jù)說(shuō)，塔羅是古埃及圖書(shū)館在一場(chǎng)大火后唯一幸存下來(lái)的典藏。作為世界上最靈驗(yàn)的占卜方式之一，它僅用了小小的幾十張紙牌就洞悉了萬(wàn)物的隱秘命運(yùn)。在漫長(zhǎng)的歷史中，塔羅牌盡管由于它那令人驚嘆的預(yù)知力量而不止一次地被稱(chēng)為“邪惡”，并屢遭禁止，但上至王公貴族，下至市井百姓，都無(wú)法割舍對(duì)它的癡迷。

塔羅牌共由22張主牌（大阿卡納）和56張副牌（小阿卡納）組成，每張牌都繪有極富象征意味的圖案。譬如，小阿卡納牌的四種花色就被認(rèn)為象征著構(gòu)成世界的四種最基本元素：圣杯寓意著“水”，星幣象征“土”，權(quán)杖意味著“火”，寶劍代表著“風(fēng)”。而在占卜中，水、土、火、風(fēng)又標(biāo)志著人生中至關(guān)重要的一些東西：時(shí)而溫柔平靜，時(shí)而掀起驚濤駭浪的“水”被認(rèn)為是“愛(ài)情”的代表；堅(jiān)實(shí)而孕育生命的“土”則代表著“財(cái)富”；張揚(yáng)狂暴的“火”象征了“權(quán)力”；靈動(dòng)又讓人捉摸不定的“風(fēng)”則喻示著“智慧和沖突”。

與此同時(shí)，也有考古學(xué)家認(rèn)為，小阿卡納的四種花色還展示了古代王權(quán)社會(huì)的四個(gè)重要階級(jí)。寶劍代表國(guó)王、軍隊(duì)和貴族；圣杯象征著神職人員；權(quán)杖代表著農(nóng)民；星星則意味著商人。

塔羅牌

每種花色下的小阿卡納牌都包括10張數(shù)字1到10的數(shù)字牌和4張分別繪有國(guó)王、王后、騎士、隨從的宮廷牌。對(duì)那些初接觸塔羅牌的人來(lái)說(shuō)，宮廷牌尚且容易，麻煩的是那些數(shù)字牌，就算在同一花色下，不同的數(shù)字代表的意義也大相徑庭。

更何況在占卜中，小阿卡納通常扮演“輔助者”的角色，被用來(lái)喻示一些具體、瑣碎的“表面現(xiàn)象”。因此，絕大部分占卜者會(huì)把學(xué)習(xí)小阿卡納作為能力的“提升”，而把對(duì)大阿卡納的學(xué)習(xí)當(dāng)做塔羅占卜的“入門(mén)”。

相比小阿卡納，大阿卡納盡管只有22張，但它卻是塔羅牌里真正洞悉萬(wàn)物隱秘命運(yùn)、窺探人心深處欲念的靈魂之牌。它會(huì)告訴人們，究竟是什么造就了他們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

大阿卡納牌有22張，它們分別是“0愚者”、“I魔術(shù)師”、“I女祭司”、“II皇后”、“IV皇帝”、“V教皇”、“VI戀人”、“VI戰(zhàn)車(chē)”、“VIII力量”、“IX 隱者”、“X命運(yùn)之輪”?！癤I正義”、“XII倒吊人”、“XIII死神”、“XIV 節(jié)制”、“XV惡魔”、“XVI高塔”、“XVII星星”、“XVIII月亮”、“XIX太 陽(yáng)”、“XX審判”、“XXI世界”。

每張大阿卡納牌的圖案都傳遞著豐富的象征意義。盡管幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，塔羅牌擁有了數(shù)不清的版本，且各個(gè)版本都繪制著自已的圖案，但大阿卡納牌面上那些重要的象征性要素，卻被完好地保留下來(lái)。比如第一張大阿卡納“0愚者”，它意味著萬(wàn)物之始、萬(wàn)物之歸所。多少年來(lái)，它的繪制者都約定俗成地用穿著五彩斑斕的小丑作為它牌面的主角，用小丑滑稽的肢體動(dòng)作和懵懂的神情，來(lái)喻示著萬(wàn)物初始時(shí)那混沌的狀態(tài)?！坝拚摺钡呐泼婧苋菀鬃屓寺?lián)想起一個(gè)正要開(kāi)啟人生之旅，卻一無(wú)所知又無(wú)所畏懼的孩童。

而象征智慧與藝術(shù)的“I魔術(shù)師”則通常繪有倒“8”字的符號(hào)，在古代，這個(gè)符號(hào)意味著“學(xué)習(xí)時(shí)的堅(jiān)韌意志”。代表強(qiáng)大精神力量的“日女祭司”，往往會(huì)用“書(shū)”的圖案象征學(xué)識(shí)。而在“V教皇”的牌面上又總少不了“兩根柱子”的圖案，它意味著精神世紀(jì)和現(xiàn)實(shí)世界的出入口...每張大阿卡納都像一面鏡子，人想到什么，就會(huì)“看”到什么。一個(gè)出色的塔羅占卜師從來(lái)不會(huì)刻意去記每張牌的象征意義，而是通過(guò)嫻熟地解讀牌上的圖案，展示人最真實(shí)的一面。

古典塔羅牌

“邪氣”的紙牌，今天，人們已經(jīng)無(wú)法得知塔羅牌最早出現(xiàn)在什么時(shí)候。塔羅牌使用圖案而非文字作為一些象征意義的載體，并不僅僅因?yàn)閳D案是更為靈活的表達(dá)方式，更重要的是在遙遠(yuǎn)的古代，極少有人能使用文字，塔羅牌要博得大眾的認(rèn)可便只能通過(guò)圖畫(huà)傳遞信息?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，塔羅牌起初很可能承載著“宗教教化”的任務(wù)，人們認(rèn)為它“富有神力”并非因?yàn)樗膱D案浪漫絢麗。將它所有的紙牌收集一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們可以構(gòu)成一個(gè)相當(dāng)完整的“世界系統(tǒng)”，這種“世界系統(tǒng)”又折射出一個(gè)不同于基督教的“信仰系統(tǒng)”。

從第一張牌“0愚者”開(kāi)始到最后一張牌“XXI世界”即顯示出一個(gè)循環(huán)?！?愚者”象征著“初始”、“混沌”，“XXI世界”則象征著“完成”、“夢(mèng)想成真”。同時(shí)“0愚者”還有“萬(wàn)物回歸”的意思，這就意味著繼“XXI世界”的“完成”之后，一切又歸于原點(diǎn)。于是，“輪回往復(fù)，生生不息”的信仰就被巧妙地暗含在牌中。

而“0愚者”和“XXI世界”之間的其他20張牌，也存在著微妙的聯(lián)系。比如“XII倒吊人”象征“犧牲”?！百|(zhì)變過(guò)程”。緊挨著它的“XIII死神”就象征了“生命的再生”、“嶄新的開(kāi)始”。之后的“XIV節(jié)制”又意味著“通過(guò)自我克制達(dá)到更高的層次”。再比如“I女祭司”和“V教皇”象征著人的精神世界，“II皇后”和“IV皇帝”則象征了現(xiàn)實(shí)中的財(cái)富、權(quán)力，兩者相互對(duì)應(yīng)，相互補(bǔ)充。

正如在現(xiàn)實(shí)世界里，很多事情都會(huì)呈現(xiàn)出兩面性一樣，塔羅牌用“正位”和“逆位”來(lái)闡述同一牌面的“兩面性”。譬如“VIII力量”正位象征著獲得力量：“勇敢”、“決心”；逆位則象征著喪失力量：“沮喪”、“頹廢”。

在14世紀(jì)末的意大利，貴族們對(duì)塔羅牌十分熱衷，在他們的影響下，塔羅牌很快就進(jìn)入民間。盡管當(dāng)時(shí)塔羅牌還只是一種智力游戲，玩法類(lèi)似于今天的撲克，但塔羅牌那含義豐富的圖案注定了它不是簡(jiǎn)單的游戲牌，它那不同于基督教的信仰系統(tǒng)，又注定了它的命運(yùn)多舛。各地教會(huì)都明顯注意到塔羅牌圖案上那些“危險(xiǎn)的異教因素”，于是，毫不猶豫地將塔羅牌定義為“魔鬼的工具”，明令禁止。大量塔羅牌被焚燒、摧毀，只有一些地下教派悄悄地保存了一些。

直到文藝復(fù)興時(shí)期，擁有華麗圖案的塔羅牌才重見(jiàn)天日，印刷術(shù)的普及讓塔羅牌得到了廣泛傳播。在黑暗的中世紀(jì)結(jié)束后，越來(lái)越多的人開(kāi)始大膽地關(guān)注塔羅牌所呈現(xiàn)的“信仰系統(tǒng)”，塔羅牌的作用也在悄然變化。到18世紀(jì)晚期，神秘學(xué)的愛(ài)好者們將塔羅牌當(dāng)做重要的占卜工具，還理所當(dāng)然地將其引入到神秘學(xué)的體系中。

1888年英國(guó)成立了大名鼎鼎的神秘學(xué)組織“金色曙光”，該組織的成員在很長(zhǎng)時(shí)間都把設(shè)計(jì)塔羅牌當(dāng)做重要的活動(dòng)內(nèi)容。他們先后設(shè)計(jì)了“透特塔羅”、“金色曙光塔羅”和“韋特塔羅”。這些塔羅牌都在很大程度上保留了中世紀(jì)塔羅牌的種種象征性元素。但在漫長(zhǎng)的歷史演變中，塔羅牌也不可避免地發(fā)生了一些變化。比如今天人們看到的“力量”和“正義”的位置，就和中世紀(jì)時(shí)完全相反。與此同時(shí)，不同文化的塔羅牌也會(huì)有所差別，凱爾特人的變形塔羅就用“半人半獸”的圖案來(lái)闡釋牌的含義，且變形塔羅的紙牌總數(shù)也比傳統(tǒng)塔羅的要多。

今天，塔羅牌依然被很多人認(rèn)為“充滿邪氣”，它被用來(lái)占卜，準(zhǔn)確性讓人瞠目結(jié)舌，它引起了哲學(xué)家的注意，又予心理學(xué)家們微妙的啟發(fā)。

占卜者，塔羅無(wú)疑是一種“淺入深出”的占卜手段。任何一個(gè)初次接觸塔羅牌的人，只要對(duì)照著“牌面意義象征詞”，按照說(shuō)明書(shū)里的牌陣擺牌、揭牌、解牌，都能還算順利地占卜出一些事情。但要想成為一個(gè)優(yōu)秀的占卜者就不容易了。

一個(gè)優(yōu)秀的占卜者必須學(xué)會(huì)體會(huì)塔羅的“神秘力量”。一些復(fù)雜的牌陣往往要同時(shí)用到大阿卡納和小阿卡納。而大、小阿卡納會(huì)出現(xiàn)看似“重合”的情況，比如小阿卡納中有象征權(quán)力的寶劍，大阿卡納里也有用來(lái)象征權(quán)力的牌“IV皇帝”。在這種情況下，如果機(jī)械地對(duì)照“牌面意義象征詞”來(lái)解牌，就會(huì)解得含混不清。優(yōu)秀的占卜者除了要結(jié)合大阿卡納和小阿卡納的區(qū)別—前者反映根深蒂固的事物、靈魂深處的東西；后者反映易變的情況和表面現(xiàn)象—還要通過(guò)對(duì)同一牌陣中其他牌的解讀、通過(guò)對(duì)求卜者本人的了解，進(jìn)行解牌。否則，很容易出現(xiàn)“無(wú)法解牌”的尷尬。諸如明明詢(xún)問(wèn)愛(ài)情，卻連一張和愛(ài)情有關(guān)的牌都未出現(xiàn)的情況，在實(shí)際的占卜中絕不罕見(jiàn)。

一個(gè)優(yōu)秀的占卜者不能忽視紙牌本身的含義，也不能被紙牌本身的意義所局限，他應(yīng)該像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理治療師那樣，擁有敏銳的洞察力并學(xué)會(huì)把握問(wèn)題的核心，他要在塔羅牌的啟發(fā)下，幫助自己或他人找到問(wèn)題的本質(zhì)和問(wèn)題的解決辦法。

很多占卜者都相信，通過(guò)一些儀式可以提升自己和塔羅牌的契合度，幫助自己更好地體會(huì)塔羅的力量。他們會(huì)用暗色的布小心地將一整副塔羅牌包起，以避免牌暴露在光線下出現(xiàn)“能量流失”，在不占卜的時(shí)候，他們也會(huì)定期和塔羅牌進(jìn)行“交流”，一面注視著紙牌，一面審視內(nèi)心，聆聽(tīng)內(nèi)心深處的聲音。

就算是那些對(duì)占卜嗤之以鼻的人也無(wú)法否認(rèn)塔羅牌在人心靈深處所起的積極作用。塔羅牌不會(huì)明確地告訴人未來(lái)的面貌，也不會(huì)把問(wèn)題的答案直接呈現(xiàn)在人的面前，而是通過(guò)暗示，告訴人可能發(fā)生的狀況，啟發(fā)人思考問(wèn)題的解決之道。在心理學(xué)里有一項(xiàng)非常著名的測(cè)試—羅莎爾測(cè)試，心理學(xué)家要測(cè)試者專(zhuān)注地看幾張畫(huà)著古怪圖案的紙，然后再詢(xún)問(wèn)測(cè)試者到底看到了什么，并根據(jù)測(cè)試者的答案探究他們的內(nèi)心深處。換句話說(shuō)，在這個(gè)測(cè)試中，關(guān)鍵不在于那古怪的圖案究竟是什么，而在于測(cè)試者究竟想看到什么。

塔羅牌的秘密也在于此。聯(lián)想是人天生的能力，同樣是一幅由混亂線條組成的圖案，心有鮮花的人會(huì)看到鮮花，心有野獸的人則會(huì)看到野獸。同是形容一片藍(lán)色，悲傷的人會(huì)說(shuō)它是“憂郁的藍(lán)”，快樂(lè)的人會(huì)說(shuō)它是“予人寧?kù)o的藍(lán)”。而任何一本教授人解讀塔羅牌的書(shū)，都不會(huì)像流水賬那樣明確而詳細(xì)地告訴人一張牌具體說(shuō)明著什么。因?yàn)樗_牌只會(huì)巧妙地喚醒占卜者隱秘在內(nèi)心深處的欲望與迷惘，誘導(dǎo)人自己去聯(lián)想這欲望與迷惘到底為何，塔羅牌是幫助人呈現(xiàn)內(nèi)心世界的媒介，是一面間接倒映出人心靈秘境的特殊鏡子。

現(xiàn)代塔羅牌

比如大阿卡納里的“0愚者”?？吹剿牡谝谎郏瑢?duì)未來(lái)感到迷惘、悲觀的人會(huì)聯(lián)想起它所象征的“混沌”。對(duì)未來(lái)抱持樂(lè)觀的人則會(huì)為它圖案上那絢麗的色彩吸引。于是，前者會(huì)意識(shí)到自己需要“理清現(xiàn)狀，確定目標(biāo)”，后者則會(huì)鼓勵(lì)自己“像初生牛犢一般勇敢地追逐夢(mèng)想”。再比如“IV皇帝”一牌，為彰顯皇帝的身份，絕大多數(shù)繪制者會(huì)在牌上繪上象征權(quán)力的權(quán)杖，象征地位的王座和象征財(cái)富的華服。于是，人們便能通過(guò)“皇帝”，意識(shí)到深藏在內(nèi)心深處的欲望。側(cè)重權(quán)力的人會(huì)想起自己的勃勃野心，側(cè)重榮譽(yù)的人會(huì)想起自己出人頭地的夢(mèng)想，側(cè)重財(cái)富的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)金錢(qián)的渴望。

塔羅通過(guò)暗示反映著占卜者的現(xiàn)狀，它也可以通過(guò)暗示預(yù)測(cè)人的未來(lái)。而塔羅牌的圖案有很強(qiáng)的抽象性，解讀者的潛意識(shí)將決定牌的解 讀內(nèi)容，因?yàn)橐獙⑴泼嫔铣橄蟮膱D案轉(zhuǎn)換成未來(lái)的具體樣貌、趨勢(shì)，必要通過(guò)解讀者自己的思考、理解。

另一方面，在用塔羅進(jìn)行占卜后，再遇到一些事情，很多人都會(huì)不由自主地拿這些事情和占卜的結(jié)果對(duì)照，塔羅牌的圖案具有高度的象征性，這意味著它有相當(dāng)大的彈性空間用來(lái)闡釋具體的事情。因此，與其說(shuō)塔羅是最靈驗(yàn)的占卜方法，不如說(shuō)它最擅長(zhǎng)刺激人的潛意識(shí)。

現(xiàn)代塔羅牌不僅在探索心靈世界方面有所作為，同時(shí)也在寫(xiě)作、電影、電視、音樂(lè)和時(shí)尚等領(lǐng)域中扮演重要角色?，F(xiàn)代塔羅牌的圖案和符號(hào)體系已經(jīng)成為了許多設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和品牌的靈感源泉。

不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代塔羅牌的發(fā)展在某種程度上改變了我們對(duì)未來(lái)的看法。通過(guò)現(xiàn)代塔羅牌的使用，我們可以更好地理解自己和周?chē)氖挛?，以及未?lái)的可能性。它可以幫助我們尋找自己的方向，并為我們的人生之旅提供指導(dǎo)。因此，許多人認(rèn)為現(xiàn)代塔羅牌已經(jīng)成為一種流行的心靈探索和發(fā)現(xiàn)方式，有助于我們更好地掌控我們的生活和未來(lái)。