三.從君主到僭主

之前我已經(jīng)說到，就在蔻絲梅特拉進(jìn)行著她對艾普提莫波利斯釜底抽薪的計(jì)劃時(shí)，外面的“奮進(jìn)者”已經(jīng)陷入了迷茫當(dāng)中。許多成員因?yàn)閬碜悦癖姷谋撑讯_始懷疑自己的理想是否是正確的，也有的人在懷疑是最初的做法過于幼稚。我們也能從伊里昂那里看到這種傾向。在日記中，我們發(fā)現(xiàn)他被曾經(jīng)借住的民眾趕了出去，家主的孩子們對他的態(tài)度也改變了：

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“他忙不迭地試圖證明自己對祭司王的忠誠，唯恐自己因?yàn)樵?jīng)包庇叛逆而遭受牽連。孩子們都說我是個(gè)挑動(dòng)和傷害別人的無賴，朝我丟石頭，還有沒什么威力的小魔法。這里看起來并不需要我，我想我是時(shí)候離開了。”

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我們可以推定，這是伊里昂失去在西部的落腳點(diǎn)的那一天寫下的。之后一連幾天的逃亡路上，他的日記內(nèi)容明顯詳細(xì)了起來，并且充滿了痛苦和自我懷疑的色彩。也許蔻絲梅特拉可以在這時(shí)候開導(dǎo)和支持他，但此時(shí)她正在艾普提莫波利斯的監(jiān)獄中。伊里昂只能自己承受和消化這份精神折磨。

??? 在耗費(fèi)近一個(gè)月時(shí)間逃出西部諸王國的管轄范圍后，伊里昂最終回到了他的故鄉(xiāng)——已成為共和國的德拉科拉托。在那里他受到夾道歡迎，并成為了首都龍心城議會(huì)的一員。盡管故鄉(xiāng)的精靈們尚不知曉，但經(jīng)過一路上的懷疑和思考，他已變得偏執(zhí)、堅(jiān)定而無情。在回到故鄉(xiāng)后，他留下了最后一篇日記，表示自己下定了某種決心。在未來，這種決心最終使得他做出了對精靈全族都造成了重大影響的行為。

就在我們上一篇的主角還在西邊的獄中隱秘地推行自己的計(jì)劃時(shí)，伊里昂也開始在龍心城及整個(gè)德拉科拉托共和國鼓吹對西部進(jìn)軍。議會(huì)中一開始便有他的支持者，無一例外都是曾經(jīng)的“奮進(jìn)者”。伊里昂聲稱：“西部的民眾已經(jīng)用行動(dòng)證明了他們的愚昧懦弱，對于這樣的人民，一味扶持和鼓勵(lì)是不行的。正如先知（即馬利克索斯）所言，九神與種姓思維已經(jīng)荼毒他們太久，哪怕是被壓迫者也開始不自覺地維護(hù)起這個(gè)體系和信仰來。因此必須由我們，由已經(jīng)成功的我們來向他們展示正確的道路！我們必須親自去教會(huì)他們什么是自立和自由！”

值得一提的是，馬利克索斯對九神信仰的批判并不徹底，他十分推崇排行第九的欺詐與戲法之神——一位被其他八神所輕視的小丑。馬利克索斯認(rèn)為這位神明代表了眾神對下層的印象，以及庶民的訴求。因此當(dāng)民眾自立之時(shí)，他便不再是小丑的形象。而伊里昂則徹底否定了九神的體系，卻并未給出相應(yīng)替代物。此時(shí)，他和他的支持者似乎僅憑滿腔熱血就能擁抱這份虛無。

之后的數(shù)年中，伊里昂的派系不僅在德拉科拉托占據(jù)了議會(huì)多數(shù)，還成功游說了數(shù)個(gè)東部的共和國，約定共同出兵對祭司王和他的擁躉開戰(zhàn)。這種高漲的戰(zhàn)爭熱情無疑影響了社會(huì)的方方面面。之后我們就能看到這種鼓動(dòng)的后果。

另一方面，西部的精靈王國盡管驅(qū)逐或消滅了境內(nèi)的大多數(shù)“奮進(jìn)者”組織，但國力衰退、無法動(dòng)員民眾熱情的他們短時(shí)間內(nèi)很難再組織起足以對抗東部的力量。蔻絲梅特拉在愛普提彌斯造成的破壞像是釘入西部諸國內(nèi)部的一根釘子，又讓這種處境雪上加霜。兩邊的差距似乎越拉越大。

然而伊里昂的狂熱被議會(huì)的部分成員所警惕。他們越來越頻繁地公開反對伊里昂的戰(zhàn)爭提議，認(rèn)為他的許諾風(fēng)險(xiǎn)太大，是在把國家當(dāng)成賭注。于是我們可以看到，就在西部的貴族們苦于內(nèi)憂時(shí)，東部也出現(xiàn)了自己的分歧。這種分歧最終導(dǎo)致伊里昂一派鋌而走險(xiǎn)，造成了幾乎是精靈歷史上最重要的事件之一。

如果說，馬利克索斯的覺醒是精靈文明變革的契機(jī)，那么伊里昂等人接下來行動(dòng)便可以說是終結(jié)變革的開始了。伊里昂和他的支持者們訴諸武力，用政變來回答整個(gè)德拉科拉托共和國。伊里昂獨(dú)攬大權(quán)，并開始通過他的狂信者和鷹犬來管理國家。這份權(quán)力更甚于過去的貴族，因?yàn)榇藭r(shí)已不再有九神信仰與祭司種姓的制約了。我們所知的精靈歷史上著名的僭主政治，便從此開始，一直持續(xù)到帝國中王朝時(shí)期“八十年戰(zhàn)爭”結(jié)束后才退出歷史舞臺。

伊里昂的行為無疑對東部諸國的人們造成了巨大的心理沖擊，但他們?nèi)粝胝{(diào)轉(zhuǎn)方向的話，似乎也晚了。我可以在此斷言，對祭司和貴族的仇恨、對背叛者的仇恨，在此時(shí)已經(jīng)蒙蔽了曾經(jīng)的“奮進(jìn)者”成員，并將這些仇恨化作了推動(dòng)戰(zhàn)爭的動(dòng)力——在德拉科拉托陷入僭主統(tǒng)治后，與它結(jié)成同盟的卡狄彌斯、海德拉托、拉韋林托，無一例外都出現(xiàn)了自己的僭主。這些僭主也無一例外，都曾經(jīng)是伊里昂的戰(zhàn)友，即“奮進(jìn)者”的一員。東部的共和國在短時(shí)間的共同扶持與繁榮后，一下便有大半成為了歷史學(xué)上所謂的“專制國”。

對于伊里昂等人的行為，今人的評價(jià)幾乎都是基于兩種完全對立的立場。在帝國西部與南部與人類雜居的高等精靈大都認(rèn)為僭主們背離了馬利克索斯的理想，一些元老院內(nèi)的精靈保守派代表甚至直呼伊里昂為弒君者、叛徒、“比馬利克索斯還危險(xiǎn)的首惡”。而東部自治城市內(nèi)的黑暗精靈則大都聲稱伊里昂是正確的，還有一些黑暗精靈祭司與學(xué)者認(rèn)為他們對黑暗精靈文化的形成功不可沒。

對于這些今人的觀點(diǎn)，我無意在此贅述，這會(huì)導(dǎo)致本書接下來的內(nèi)容跑題。因?yàn)槲医酉聛硭P(guān)注的重點(diǎn)，是僭主們對西部開戰(zhàn)后的歷史。這會(huì)讓我們回到艾普提莫波利斯。

當(dāng)精靈的內(nèi)戰(zhàn)全面打響后，蔻絲梅特拉的隊(duì)伍已經(jīng)在曾經(jīng)的愛普提彌斯全境站穩(wěn)了腳跟。他們絕無僅有的贊助人制度讓學(xué)者們充滿興趣。在此期間留下的蔻絲梅特拉親筆手稿也讓研究者們著迷——因?yàn)樗菐в心ЯΦ摹＿@意味著這份手稿曾經(jīng)的作用并不只是供人閱讀而已。事實(shí)上，里面的內(nèi)容被認(rèn)為和精靈最終的族群大分裂有著莫大關(guān)系。

愛普提彌斯這個(gè)西部后方的確保，也讓戰(zhàn)爭的天平向東部諸國傾斜。但蔻絲梅特拉等人無疑和東部曾經(jīng)的戰(zhàn)友們已經(jīng)大為不同，這種區(qū)別也最終導(dǎo)致雙方在短暫的配合作戰(zhàn)后便走向了決裂。我們尚不清楚雙方產(chǎn)生沖突與蔻絲梅特拉留下手稿，哪個(gè)事件在前。我們所知的，便是我們的現(xiàn)狀。當(dāng)這片大陸的精靈一分為四，當(dāng)人類崛起后用兼容并蓄的帝國來回答曾經(jīng)的老師，當(dāng)我們北方的金發(fā)表親也開始親近我們的文化，而其它大陸的精靈依舊敵視我們時(shí)，我想我可以對正讀到此處的您說，無論過去如何，我們都需要保衛(wèi)現(xiàn)在，保衛(wèi)這份人類與精靈先祖?zhèn)兞粝碌倪z產(chǎn)和光榮。

（未完待續(xù)）