第四節(jié) 美育的功能

【單選、簡(jiǎn)答】美育怡情養(yǎng)性的功能：

（1）美育能夠?qū)θ说木耦I(lǐng)域進(jìn)行一種調(diào)節(jié)，從而使人達(dá)到心理的平衡、人格的完善。

（2）美育的方式是動(dòng)于內(nèi)，從內(nèi)心、從人的情感的角度去打動(dòng)人的。

（3）審美對(duì)人的感化能夠使人親和，充滿愛心。

（4）美育又體現(xiàn)著以道制欲的原則。4/3

【多選、簡(jiǎn)答】美育與德育的區(qū)別：

（1）美育與德育相互區(qū)別、相輔相成。

（2）美育與德育是偏于情與偏于理的關(guān)系。

（3）審美對(duì)人的感化往往使人親和，充滿愛心，而道德規(guī)范則是一種嚴(yán)肅的要求。

（4）美育又體現(xiàn)著以道制欲的原則。

【單選、簡(jiǎn)答】美育化性起偽的功能：

（1）是荀子提出的美育思想。

（2）“性”是人生來就有的自然本質(zhì)及其功能；“偽”則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的精神狀態(tài)和能力。

（3）“化性起偽”是指通過藝術(shù)與環(huán)境對(duì)人進(jìn)行塑造，使人的自然本性轉(zhuǎn)化為人性。

第五節(jié) 美育的目的

【單選】美育是一種特殊的人生境界的教育。【單選、多選、簡(jiǎn)答】境界的劃分：

（1）境界依其內(nèi)容不同可區(qū)分為思想境界、道德境界、審美境界。也有人把境界區(qū)分為“智境”（認(rèn)識(shí)境界）、“情境”（審美境界）、“意境”（道德境界）。

（2）境界還有層次之分。如馮友蘭把人生境界由低到高分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四個(gè)層次；美學(xué)家宗白華把境界區(qū)分為功利境界、倫理境界、政治境界、學(xué)術(shù)境界和宗教境界五種。并依次分別主于利、愛、權(quán)、真、神。

【單選】審美教育的最高目的是造就審美的人。