三十三、學(xué)習(xí)

? ? ? ?要把一個落后的農(nóng)業(yè)的中國改變成為一個先進(jìn)的工業(yè)化的中國，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經(jīng)驗是很不夠的。因此，必須善于學(xué)習(xí)。

? ? ? ?——《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日），《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻(xiàn)》第九頁

? ? ? ?情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級立場比較堅定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題。

? ? ? ?——《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第七頁

? ? ? ?我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。

? ? ? ?——《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四四零頁

? ? ? ?學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經(jīng)驗，我們需要的是這樣一種態(tài)度。

? ? ? ?——《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三八頁

? ? ? ?馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。

? ? ? ?——《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五二一頁

? ? ? ?如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。

? ? ? ?——《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二八一頁

? ? ? ?對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。

? ? ? ?——《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八一七頁

? ? ? ?馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”?！笆浮本褪羌暗摹本褪前?，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里“無的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。

? ? ? ?——《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二一頁

? ? ? ? 有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤。

? ? ? ?——《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二零頁

? ? ? ?讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機會的人仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。

? ? ? ?——《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一七四頁

? ? ? ?從“老百姓”到軍人之間有一個距離，但不是萬里長城，而是可以迅速地消滅的，干革命，干戰(zhàn)爭，就是消滅這個距離的方法。說學(xué)習(xí)和使用不容易，是說學(xué)得徹底，用得純熟不容易。說老百姓很快可以變成軍人，是說此門并不難入。把二者總合起來，用得著中國一句老話：“世上無難事，只怕有心人。”入門既不難，深造也是辦得到的，只要有心，只要善于學(xué)習(xí)罷了。

? ? ? ?——《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一七四——一七五頁

? ? ? ?我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實實地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。

? ? ? ?——《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八五頁

? ? ? ?知識的問題是一個科學(xué)問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態(tài)度。

? ? ? ?——《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七六頁

? ? ? ?學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

? ? ? ?——《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五二三頁

? ? ? ?有些人讀了一些馬克思主義的書，自以為有學(xué)問了，但是并沒有讀進(jìn)去，并沒有在頭腦里生根，不會應(yīng)用，階級感情還是舊的。還有一些人很驕傲，讀了幾句書，自以為了不起，尾巴翹到天上去了，可是一遇風(fēng)浪，他們的立場，比起工人和大多數(shù)勞動農(nóng)民來，就顯得大不相同。前者動搖，后者堅定，前者曖昧，后者明朗。

? ? ? ?——《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第六頁

? ? ? ?學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到。如果我們的知識分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語言。如果這樣，大家的工作就一定會做得好得多。

? ? ? ?——《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第九——一零頁