亞伯拉罕·馬斯洛，美國(guó)人本主義心理學(xué)家，以需求層次理論最為人熟悉。有人這樣評(píng)價(jià)他："正是由于馬斯洛的存在，“做人”才被看成是一件有希望的好事情。在這個(gè)紛亂動(dòng)蕩的世界里，他看到了光明與前途，他把這一切與我們一起分享。"

馬斯洛認(rèn)為：人都潛藏著五種不同層次的需要，這些需要在不同的時(shí)期，表現(xiàn)出來(lái)的迫切程度是不同的。人最迫切的需要，才是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。人的需要，是從外部得來(lái)的滿(mǎn)足，逐漸向內(nèi)在得到的滿(mǎn)足轉(zhuǎn)化。

尼采有一句警世格言——成為你自己！馬斯洛在自己漫長(zhǎng)的生命歷程中，不僅將畢生精力致力于此，更以獨(dú)特的人格魅力證明了這一思想，成功地樹(shù)立了一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性的形象。

馬斯洛估計(jì)，自我實(shí)現(xiàn)者大約只占人口的1%或2%，他們能超越任何特定文化的限制，使得自己的人格得以充分的發(fā)展。在研究了許多歷史上偉人的共同人格特質(zhì)后，他詳細(xì)地描繪出“自我實(shí)現(xiàn)者”（成長(zhǎng)者）的畫(huà)像。

- 馬斯洛把人的需求歸納為五個(gè)層次 -

知道這些自我實(shí)現(xiàn)者所具有的特點(diǎn)，可以給提供我們一個(gè)使自己盡善盡美的架構(gòu)。我們每個(gè)人或多或少都具有馬斯洛所提到的特質(zhì)，因此可以將他的模型視為完美個(gè)體的畫(huà)像。

那么，自我實(shí)現(xiàn)者究竟擁有哪些共同特質(zhì)？你又擁有哪幾個(gè)？你最想實(shí)現(xiàn)的是哪幾個(gè)呢？以下敬請(qǐng)enjoy：

1. 對(duì)現(xiàn)實(shí)和環(huán)境的認(rèn)知能力較強(qiáng)，并能與之和諧共處

馬斯洛發(fā)現(xiàn)能“自我實(shí)現(xiàn)者”，都具有透視虛偽、表面或掩飾之事物的神秘能力。無(wú)論對(duì)藝術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)、政治或社會(huì)事務(wù)，他們的認(rèn)知都比較清楚與準(zhǔn)確，因而提高了解決問(wèn)題的能力。

他們較少受到自己的需求、愿望、恐懼、焦慮、偏見(jiàn)的影響，因而能透視事實(shí)的真相。他們非但能忍受曖昧不定的情形，而且喜歡它們。

愛(ài)因斯坦說(shuō)的一句話(huà)最能描述此點(diǎn)：“我們能經(jīng)驗(yàn)到的最美麗事物，就是神秘的事物?！彼麄兘邮墁F(xiàn)實(shí)，而不空妄地反對(duì)它們。

當(dāng)我們與人生必然的經(jīng)歷和諧相處時(shí)，我們才能真正更有效地控制展現(xiàn)在我們前面的事物。

2.?接受自己、他人及自然

對(duì)于自己與他人不可避免的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，他們能視為理所當(dāng)然，而不去抱怨。

改變他人以符合自己的愿望時(shí)，常會(huì)破壞與他人的社會(huì)關(guān)系。因此，自我實(shí)現(xiàn)的人，必須尊重每一個(gè)人都有成為其“真我”的固有權(quán)利。

即使知道自己有某些缺點(diǎn)，自我實(shí)現(xiàn)的人仍然會(huì)接受他基本的自我。他不會(huì)因未符合文化所界定的理想的美、地位、聲譽(yù)等等，就產(chǎn)生莫須有的罪惡感和羞恥感，因而也不會(huì)受到這些感覺(jué)的折磨。

自我實(shí)現(xiàn)的人，絕不會(huì)矯揉造作，更不會(huì)充當(dāng)派頭人物；而且他們可以很快察覺(jué)別人的這些虛偽作風(fēng)。

他們接受隨成長(zhǎng)而發(fā)生的生理變化（如衰老），且不會(huì)對(duì)往日的歡樂(lè)念念不忘。他們可能偶爾有罪惡感，但這種感覺(jué)只有在自已有某些可改而未改的缺點(diǎn)（如懶惰、脾氣暴躁、嫉妒、偏見(jiàn)）時(shí)，才會(huì)發(fā)生。

3. 內(nèi)心生活、思想、行為都比較自然、率真

要實(shí)現(xiàn)真我，需要內(nèi)心相當(dāng)?shù)淖杂?，行為也要率真自然。相反的特性，則是處處防衛(wèi)，不敢自我流露，并且經(jīng)常懼怕他人的批評(píng)。

他們與人交往時(shí)，絕不矯揉造作。他們也較易超脫習(xí)俗或慣例的影響，而表現(xiàn)出純真的天性。

4. 遇事以“問(wèn)題”為中心，而不是以“自我”為中心

自我實(shí)現(xiàn)的人，總是能心平氣和地解決自己的問(wèn)題。他們把自己的問(wèn)題，視為與其他問(wèn)題一樣。解決問(wèn)題的過(guò)程，使他們特別開(kāi)心，因而也使他們熱心參與自己的職業(yè)。

馬斯洛發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)者的一項(xiàng)顯著特征，就是熱愛(ài)一種職業(yè)，他總是感覺(jué)工作是重要的，他的人生有某種使命待完成，不管是養(yǎng)育小孩或經(jīng)營(yíng)大公司。

5. 能夠且喜歡獨(dú)處

很多人害怕獨(dú)處，覺(jué)得獨(dú)處是一種很不愉快的體驗(yàn)。但馬斯洛發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)者都會(huì)喜歡并享受自己與自己相處的時(shí)間，并刻意追尋一些獨(dú)處的時(shí)刻。

6. 不太受環(huán)境的影響，思想獨(dú)立自主

自我實(shí)現(xiàn)者，不太會(huì)受環(huán)境的影響，更不會(huì)成為他們無(wú)法控制的環(huán)境變遷下的犧牲者。

他們即使面臨許多挫折、打擊，也能保持快樂(lè)且寧?kù)o的心境。他們能自給自足，并依賴(lài)自己的潛能和資源，來(lái)成長(zhǎng)并發(fā)展。他們不需要外求，靠他人的認(rèn)可，來(lái)證明自己。

7. 能接受與欣賞新奇的事物或經(jīng)驗(yàn)

對(duì)于同一樣事物，他們能一再欣賞而不覺(jué)厭煩，好像每一次都可看出一點(diǎn)新的東西，都會(huì)有一些新的感受。

在日常生活中，一般人視若無(wú)睹的生活細(xì)節(jié)，也會(huì)使他們感到愉快、驚奇、敬畏，甚至心醉神迷。對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者而言：

任何一次日落都如第一次那么壯麗，任何一朵花都具有令人屏息觀(guān)賞的可愛(ài)性，即使他已見(jiàn)過(guò)一百萬(wàn)次花朵；他見(jiàn)到的第一千個(gè)嬰孩，就像他初次看到的嬰兒一樣，是奧妙的杰作。

自我實(shí)現(xiàn)者與一般人不同，他不會(huì)把生命的種種奧秘視為理所當(dāng)然。而且，他們也能夠從自己已擁有的、過(guò)去的成就中，吸取靈感。他們會(huì)不眠不休地尋求更新奇的事物和刺激。

8. 常常經(jīng)歷神秘或高峰經(jīng)驗(yàn)

馬斯洛發(fā)現(xiàn)許多自我實(shí)現(xiàn)者，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很強(qiáng)烈的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)──或可被形容為神秘的或富有宗教色彩的。諸如觀(guān)察一位小孩嬉戲或欣賞音樂(lè)等經(jīng)驗(yàn)，都能完全吸引他們的注意力，且產(chǎn)生高度的愉快狀態(tài)。

自我實(shí)現(xiàn)者所描述的歡樂(lè)類(lèi)型，似乎迥異于一般人所謂的“歡樂(lè)”。馬斯洛從他們對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的描述中，導(dǎo)出高峰經(jīng)驗(yàn)的概念。這種歡樂(lè)不會(huì)因?yàn)榉锤舶l(fā)生而削減。

我們可以用驚奇、敬畏、心醉神迷、崇敬、靈感、贊嘆和其他措辭，來(lái)描述它。與此種歡樂(lè)相對(duì)立的是酒會(huì)、游樂(lè)園的感官刺激。

高峰經(jīng)驗(yàn)的另外一些例子，是愛(ài)的感受，美和靈感的惑覺(jué)。這些意識(shí)狀態(tài)，相當(dāng)類(lèi)似于吸食迷幻藥的經(jīng)驗(yàn)，但是，絕對(duì)沒(méi)有吸毒的副作用。經(jīng)驗(yàn)到這類(lèi)意識(shí)狀態(tài)的人，指出這樣的高峰時(shí)刻，是最令人陶醉且最汪洋浩瀚的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。

許多人只看到世界和事情的陰暗面，對(duì)他們周遭的種種神奇卻視而不見(jiàn)。其實(shí)，正是這些被忽視的細(xì)節(jié)，是高峰經(jīng)驗(yàn)的豐富來(lái)源。

9. 能建立久遠(yuǎn)的人際關(guān)系，并對(duì)其中的少數(shù)人培養(yǎng)深厚的感情

真正的友誼需要投入許多心力和時(shí)間，因此，事實(shí)上，一個(gè)人不可能有許多親密的朋友。

自我實(shí)現(xiàn)者把他們的友誼，看得很重要且虔心培養(yǎng)它。雖然他們熱愛(ài)和關(guān)懷的對(duì)象只有少數(shù)幾個(gè)，但他們幾乎對(duì)每一個(gè)人都友善、慈悲、喜愛(ài)。

但是，他們也會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)那些罪有應(yīng)得的人，尤其是那些吹毛求疵、裝模作樣及狂妄自大的人。他們會(huì)為了對(duì)方好，而指責(zé)他。由此看來(lái)，他們的敵意是情境性的，并不會(huì)成為人格特征之一。

10. 尊重差異，具有人本主義的精神

他們?yōu)槿吮容^謙虛，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，不管是什么種族、家世、性格、職業(yè)、性別，每個(gè)人都有可取可學(xué)之處。

他們可以坦然與迥然相異的人，交往和學(xué)習(xí)，這是一種不可多見(jiàn)的特質(zhì)。他們對(duì)任何人都存有幾分敬意，就只因?yàn)閷?duì)方是一個(gè)人。

11. 能清楚地分辨出手段與目的之不同

他們有強(qiáng)烈的道德觀(guān)念與確定的行為原則，是非與善惡觀(guān)念比較清楚。不過(guò)他們心目中的是與非、善與惡，未必與習(xí)俗的觀(guān)念相同。

馬斯洛發(fā)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)者很清楚自已所要追求的目標(biāo)，而且知道實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑。

大體而言，他們追求的目標(biāo)較為固定，當(dāng)達(dá)成目標(biāo)的手段遭到挫折時(shí)，他們也會(huì)靈活變通。不過(guò)他們手段的變更，卻是以不違反個(gè)人的道德與他人的福利為原則。

同時(shí)，對(duì)于很多經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)，常人只視為不得不為之的手段，而他們卻能予以欣賞與享受。即使在做例行性的工作時(shí)，他們也會(huì)設(shè)法稍事變換，以自得其樂(lè)。

12. 有著不帶敵意而又富于哲理的幽默

帶有優(yōu)越感或敵意的幽默，常是被一般人所喜愛(ài)的，卻不為自我實(shí)現(xiàn)的人所欣賞。

自我實(shí)現(xiàn)者能在有意義的生活事件上，找到幽默的題材，譬如事實(shí)與自己所預(yù)期的不符合時(shí)，他們會(huì)對(duì)自己的缺點(diǎn)和獨(dú)特性，進(jìn)行自我解嘲。

13. 具有創(chuàng)造性

馬斯洛喜歡把自我實(shí)現(xiàn)者的生活態(tài)度，與“赤子之心”相互比較。他發(fā)現(xiàn)兩者有許多相同點(diǎn)，譬如對(duì)同一樣事物，能夠一再欣賞出新鮮的地方。

他也發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)者比較具有創(chuàng)造性──并不是他們擁有偉大的才華，而是他們的心靈較像小孩子那樣純真自然，對(duì)任何事情或游戲，都會(huì)因?yàn)橄氤鲆惶仔缕娣椒ǘd奮不已。

馬斯洛相信，大多數(shù)人似乎已經(jīng)喪失了純真小孩的新奇眼光。我們可以想像一條受主人寵愛(ài)的狗，看到主人走過(guò)來(lái)時(shí)的興奮模樣；或在暖和的春日里，漫步樹(shù)林時(shí)的興奮和自在的感受。

14. 能超越各種對(duì)立性，而達(dá)到和諧狀態(tài)

自我實(shí)現(xiàn)者在他們的行為中，較能夠表現(xiàn)出對(duì)立的特性。他們既老成持重又童心未泯，既重視智慧又感情洋溢，既純真坦率又自我克制，既態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)又嬉戲風(fēng)趣。

大多數(shù)人都將這些對(duì)立的特性，予以截然的劃分。尤其困難的是同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)立的特性，一個(gè)人可能同時(shí)游樂(lè)和工作嗎？對(duì)大多數(shù)人而言，只能選擇其一…

我們的大腦中，都存有一些成熟的人該表現(xiàn)的行為狀態(tài)，例如冷靜、克制、無(wú)情、理智的作風(fēng)；而某些充滿(mǎn)生命活力的特性，譬如率真、自由表露自己的感受、嬉戲和其他等等，都必須被壓制下來(lái)。

其實(shí)這些是我們天性的一部分，我們應(yīng)該將之表露出來(lái)對(duì)立的特性，常是因?yàn)閷?duì)事情的看法不確定所造成的。

一個(gè)人可以有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，但也能專(zhuān)心致力于目前的工作；一個(gè)人可以對(duì)人生抱以嚴(yán)肅的態(tài)度，但不為失敗所壓倒；一個(gè)人可以專(zhuān)心達(dá)成某些目標(biāo)，但也能別出心裁，使達(dá)成這些目標(biāo)的手段頗富趣味。

依照馬斯洛的看法，一個(gè)人的人格存在有過(guò)多的二分性，并不是好現(xiàn)象。人格內(nèi)的對(duì)立狀態(tài)，是不成熟的一種跡象。

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力簡(jiǎn)介：

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力成立于2002年，以「喚醒組織潛力 賦能企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者」為使命，匯聚數(shù)位有國(guó)際化背景的資深顧問(wèn)和實(shí)戰(zhàn)教練，依托CPI人才測(cè)評(píng)、人才盤(pán)點(diǎn)、企業(yè)定制化內(nèi)訓(xùn)、高管教練、內(nèi)部私董會(huì)等業(yè)務(wù)組合拳，為企業(yè)提供持續(xù)創(chuàng)新的人才發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)力解決方案。