《宅茲中國(guó)》摘錄9-第八章：從“西域”到“東海”
《宅茲中國(guó)——重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》
葛兆光著，北京：中華書局，2011年2月1版? 2013年7月5印
第八章
從“西域”到“東海”
——一個(gè)新歷史世界的形成、方法及問題
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引言 ???文明交錯(cuò)的空間：地中海、西域和東海
朝鮮、日本、中國(guó)、越南“由同而異”
地中海、西域“由易而同”
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一 ???西域：從近代歐洲東方學(xué)、日本東洋學(xué)的轉(zhuǎn)向，到敦煌的大發(fā)現(xiàn)
盡管歐洲人對(duì)中亞、南亞、西亞早有相當(dāng)多的涉獵，但最初他們并沒把“西域”作為一個(gè)完整的歷史世界來看待。這種情況的根本改變要到19世紀(jì)。
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1890年代前，一般日本中等教育領(lǐng)域?qū)τ谥袊?guó)史的介紹，是用《十八史略》，而高等教育領(lǐng)域的中國(guó)歷史，則是作為“漢學(xué)”的一部分，仍然囿于中國(guó)文獻(xiàn)范圍與傳統(tǒng)中國(guó)觀念之中。這種情況隨著明治維新之后的日本轉(zhuǎn)型，也在漸漸變化。
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敦煌文書的大發(fā)現(xiàn)，……迫使學(xué)界不得不超越乾嘉諸老的治學(xué)方法，面向國(guó)際學(xué)界的挑戰(zhàn)，開出一個(gè)新天地。
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二 ???東海：傳統(tǒng)文明在東亞近世的交錯(cuò)與分離
自從唐宋兩代中國(guó)西北絲綢之路相繼被吐蕃、契丹、西夏、女真、蒙古遮斷，而“背海立國(guó)”的宋代逐漸吧重心移向東南之后，“東?！睗u漸取代“西域”，成為元明以后中國(guó)更重要的交流空間。
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三? ? 研究重心與研究方法：西域研究與東海研究之異同
“西域”之學(xué)的興起，給國(guó)際學(xué)界帶來了思想與學(xué)術(shù)的變化：
把以王朝疆域?yàn)榛A(chǔ)的中國(guó)史，轉(zhuǎn)變?yōu)闁|洋史或亞洲史。
宗教、語言、民族、文化的沖突與融合成為重要的新內(nèi)容，歷史、文獻(xiàn)、藝術(shù)、語言之學(xué)成為重要的新工具，共同問題的形成使它成為具有國(guó)際性的新領(lǐng)域。
“寫本”特質(zhì)（傳播途徑、書寫方法、鑒定技術(shù)）成為重要的研究點(diǎn)，民俗調(diào)查和遺址考古也成為發(fā)現(xiàn)新材料的必然途徑。
“東?！毖芯恐档米⒁獾膯栴}：
原本看似同一的傳統(tǒng)與文化中逐漸出現(xiàn)了離心獨(dú)立。東海研究應(yīng)重在近世，重視“分化”。
各種宗教、語言、典籍彼此角逐……使得考古發(fā)掘、比較語言、歷史地理、寫本鑒定等方法，及民族、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域成為最重要。
研究近世東海，需要更復(fù)雜的和更多元的視角、立場(chǎng)和觀念。
（1）研究者如何超越國(guó)家疆域，形成“東海”這個(gè)歷史世界？
（2）研究者如何改變過去習(xí)慣于“同文同種”的歷史觀念，細(xì)心剔理各自“古層”和“低音”中的差異，探討彼此的不同？
（3）需要深入研究回應(yīng)西方“沖擊”時(shí)各國(guó)的不同“反應(yīng)”，這些不同“反應(yīng)”背后的原因，及各自不同的現(xiàn)代性問題。
在“東亞海域”研究中，在超越“國(guó)家歷史”的同事，應(yīng)當(dāng)如何超越這種“國(guó)家感情”？
