2022.10

“學(xué)衡派”：
(1） 1922年，梅光迪、吳宓 等創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，因其觀點(diǎn)態(tài)度相近而被稱為“學(xué)衡派”。
(2)“學(xué)衡派”以融貫中西古今的姿態(tài)，提出“昌明國(guó)粹，融化新知”，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，思想傾向保守。
(3）以魯迅為代表的新文學(xué)陣營(yíng)對(duì)“學(xué)衡派”進(jìn)行了全面有力的批駁。

朗誦詩(shī)運(yùn)動(dòng)：
(1）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在延安、武漢、重慶等地興起朗誦詩(shī) 運(yùn)動(dòng)的熱潮。朗誦詩(shī) 采用自由活潑的形式，突出詩(shī)歌的朗誦特點(diǎn)，受到人們的歡迎。
(2）倡導(dǎo)者有柯仲平、蕭三等。代表作品有高蘭的《我的家在黑龍江》《哭亡女蘇菲》、光未然的《五月的鮮花》《黃河大合唱》等。

探索戲?。?br/>(1）80年代初期，一些劇作家用新的藝術(shù)手段表達(dá)對(duì)于生活和人的生存問(wèn)題的思考，創(chuàng)作的一批具有創(chuàng)新精神的探索劇作。代表作有馬中駿、賈鴻源等的《屋外有熱流》，高行健的《絕對(duì)信號(hào)》等。
(2）藝術(shù)上采用時(shí)空靈活拓展、意識(shí)流、荒誕派手法等現(xiàn)代戲劇技巧，打破了傳統(tǒng)戲劇的規(guī)范。

2022.4

《鳳凰涅槃》：

《鳳風(fēng)涅槃》是郭沫若創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，后收入《女神》?！而P風(fēng)涅槃》是一首莊嚴(yán)的時(shí)代頌歌，充滿徹底反叛的精神和對(duì)光明新世界的熱切向往，詩(shī)人借用鳳風(fēng)集香木自焚而更生的神話，憤怒詛咒和否定舊世界，熱烈向往新世界，詩(shī)以風(fēng)凰的死亡與再生，象征著中國(guó)的再生。

“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”：

中國(guó)左翼作家聯(lián)盟于1930年3月在上海成立，1936年解體。成員有魯迅、田漢、郭沫若、茅盾、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂等，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線上，援助而且從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生。魯迅作了《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)倡導(dǎo)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了科學(xué)總結(jié)，號(hào)召左聯(lián)在“目的都在工農(nóng)大眾”的共同目標(biāo)下擴(kuò)大聯(lián)合戰(zhàn)線。會(huì)刊《新詩(shī)歌》。主要活動(dòng)包括加強(qiáng)對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介和傳播：自覺(jué)加強(qiáng)與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系；推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)：積極開展創(chuàng)作。

“九葉詩(shī)派”：

40年代中后期形成的追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩(shī)歌流派，創(chuàng)作陣地《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。九葉詩(shī)派“扎根現(xiàn)實(shí)”，傳達(dá)中國(guó)人民詛咒黑暗、渴望光明，厭倦現(xiàn)實(shí)政治紛爭(zhēng)。受20世紀(jì)西方文化和詩(shī)歌的影響，反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論、也反對(duì)扼殺藝術(shù)的唯功利論，企圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)間追求平衡。蘊(yùn)含強(qiáng)烈現(xiàn)代主義詩(shī)歌因素。主要代表詩(shī)人辛笛、陳敬容、杜運(yùn)變、杭約赫（曹辛之）、鄭敏、唐祈、唐濕、袁可嘉、穆旦（查良錚）共九位。

2021.10

“現(xiàn)代派小說(shuō)”：

“現(xiàn)代派小說(shuō)”的真正產(chǎn)生是劉索拉1985年的中篇小說(shuō)《你別無(wú)選擇》，也是第一部成功的“現(xiàn)代派小說(shuō)”。語(yǔ)言特征為“黑色幽默” ，表現(xiàn)人類普遍的荒誕性。代表還有徐星的《無(wú)主題變奏》、莫言《紅高粱》等。

《上海屋檐下》：

夏衍于1937年發(fā)表戲劇作品，可視為他現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的真正起點(diǎn)。作品展示了上海一幢普通弄堂房屋的橫斷面，通過(guò)五戶人家的灰色而壓抑的充滿矛盾、痛苦的生活，反映了上海這個(gè)畸形的社會(huì)中的一群小人物的喜怒哀樂(lè)，從小人物的生活中反映出一個(gè)時(shí)代。

文學(xué)研究會(huì)：

文學(xué)研究會(huì)1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟(jì)之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照十二人。人們習(xí)慣稱文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)作為“人生派”或“為人生”的文學(xué)。在創(chuàng)作方法上，文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義，沈雁冰接編、革新的《小說(shuō)月報(bào)》基本上成了文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊。

2021.4

北京詩(shī)群：

北京詩(shī)群代表詩(shī)人主要有海子、西川、駱一禾、牛波、嚴(yán)力、阿吾等。他們堅(jiān)持嚴(yán)肅認(rèn)真的詩(shī)歌精神和人文傳統(tǒng)，著力于對(duì)人類精神家園的追懷與守護(hù)。 主要特色是浪漫性和唯美性。

《金鎖記》：

《金鎖記》是張愛玲的小說(shuō)代表作。作品主要刻畫了曹七巧這個(gè)人物形象，她扛著金錢的枷鎖，精神上一片空虛，長(zhǎng)期的情欲壓抑竟造成了她變態(tài)的性格，作品揭示了壓抑人性的封建文化對(duì)人心靈的巨大戕害。

語(yǔ)絲社：

（1）語(yǔ)絲社得名于《語(yǔ)絲》周刊。主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語(yǔ)堂等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。

（2）語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語(yǔ)絲文體”，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。

2020.10

《啼笑因緣》：

《啼笑因緣》是國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)代表作家張恨水的代表作品，作品描寫了城市下層人民的生活，敘述了淪落風(fēng)塵的說(shuō)書藝人沈鳳喜與青年樊家樹的悲劇愛情故事，作品揭露了悲劇制造者地方軍閥的野蠻無(wú)道，有力地抨擊現(xiàn)實(shí)黑暗政治。小說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代都市生活和傳統(tǒng)道德心理相互沖突。該書出版后，張恨水也因此被視為舊派通俗文學(xué)中社會(huì)言情小說(shuō)的集大成者。

“東北作家群”：

東北作家群是在“九·一八”事變東北淪陷后流亡至上海及關(guān)內(nèi)各地的作者，他們以對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，創(chuàng)作了一批反映東北人民的生活與斗爭(zhēng)的文學(xué)作品，引起了文壇的廣泛關(guān)注，這在文學(xué)史上被稱為“東北作家群”，主要作家有端木蕻良、李輝英、白朗、蕭紅、蕭軍等。

“湖畔詩(shī)人”：

湖畔詩(shī)人是指汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰等人。他們于1921年左右寫詩(shī)，1922年春在杭州成立湖畔詩(shī)社，出版詩(shī)合集《湖畔》。他們的詩(shī)作中的詞句贊美大自然的湖光山色、抒發(fā)纏綿的愛情、歌頌純真的友誼，多帶有清新自然、青春亮麗、富有哲理的特點(diǎn)。

2020.8

“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”：

1985年前后，文壇上出現(xiàn)了一股更多具有后現(xiàn)代主義傾向的小說(shuō)潮流，由于當(dāng)時(shí)的文學(xué)界對(duì)于后現(xiàn)代主義還很陌生，所以有的人將其歸入“現(xiàn)代派小說(shuō)”之中，但更多的人稱之為“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”或“先鋒小說(shuō)”。

《白毛女》：

20世紀(jì)40年代創(chuàng)作于解放區(qū)的新歌劇；延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之等執(zhí)筆；塑造了喜兒等形象，表現(xiàn)“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題。

“鄉(xiāng)土文學(xué)”：

20世紀(jì)20年代，中國(guó)現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較親近農(nóng)村的年輕作家，他們的創(chuàng)作較多受魯迅的影響，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”。鄉(xiāng)土文學(xué)是在“為人生”文學(xué)主張的影響和發(fā)展下出現(xiàn)的。作家們?cè)谔角笕松嬷B，追求理想社會(huì)的過(guò)程中，關(guān)注受壓迫最深重的農(nóng)民。對(duì)農(nóng)民的破產(chǎn)，農(nóng)村婦女悲慘的命運(yùn)，封建農(nóng)村的陋習(xí)和農(nóng)民思想的麻木，以及中小地主和小有產(chǎn)者的敗落都有深入的表現(xiàn)。代表作家作品有：王任叔的《疲憊者》，許欽文的《瘋婦》等。

2019.10

《彷徨》：

《彷徨》是魯迅在1924-1925年寫的11篇小說(shuō)。主要以農(nóng)民、農(nóng)村婦女以及知識(shí)分子為題材的一部小說(shuō)集。作品整體上揭露了封建制度和封建思想吃人的主題，反映了農(nóng)村婦女的悲劇命運(yùn)以及知識(shí)分子的歷史命運(yùn)與道路。同時(shí)從這些人身上所體現(xiàn)出來(lái)的性格的弱點(diǎn)，也提出了改造國(guó)民性的問(wèn)題。藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)，寫作風(fēng)格包括抒情、諷刺、鄉(xiāng)土等。運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，情節(jié)上意蘊(yùn)深刻，塑造人物上也具有典型性。

“尋根小說(shuō)”：

1985年韓少功發(fā)表《文化的“根”》，開啟了一場(chǎng)規(guī)模浩大的文化尋根運(yùn)動(dòng)，隨后，阿城的《文化制約著人類》、鄭萬(wàn)隆《我的根》、李杭育《理一理我們的根》等文章紛紛響應(yīng),之后“尋根小說(shuō)”得以形成。它與詩(shī)歌及理論批評(píng)領(lǐng)域中的“尋根”傾向一起，構(gòu)成了“尋根文學(xué)”。這類“尋根小說(shuō)”主要有以下特色：①現(xiàn)代意識(shí)關(guān)照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性；②作品題材和文化反思對(duì)象的地域特點(diǎn)；③表現(xiàn)手段：中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)手法，現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法豐富和加深作品意蘊(yùn)。

“趙樹理方向”：

即作家趙樹理的小說(shuō)創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)的迥異于40年代之前小說(shuō)的一種新傾向?！摆w樹理方向”的核心內(nèi)容是圍繞一個(gè)革命文學(xué)要為群眾服務(wù)和如何服務(wù)的問(wèn)題，表現(xiàn)為以下三方面特征:（1）具有鮮明的政治傾向性，愛憎分明的反映解放區(qū)農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng);（2）在藝術(shù)表達(dá)上運(yùn)用群眾口頭語(yǔ)言，創(chuàng)造出生動(dòng)活潑的農(nóng)民喜聞樂(lè)見的好典型;（3）作家具有高度的革命功利主義和長(zhǎng)期埋頭苦干、實(shí)事求是的精神，能全心全意為工農(nóng)大眾服務(wù)。

2019.4

“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波小說(shuō)”：

（1） “現(xiàn)實(shí)主義沖擊波小說(shuō)”是出現(xiàn)于1996年并對(duì)文壇產(chǎn)生一定沖擊的一種小說(shuō)潮流，以作家劉醒龍、關(guān)仁山、談歌、何申等為代表，他們較有影響的作品分別為《分享艱難》（劉醒龍）、《九月還鄉(xiāng)》（關(guān)仁山）、《大廠》（談歌）、《窮縣》（何申）等。

（2）“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波小說(shuō)”的意義在于將關(guān)注的目光投向當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諸如民工進(jìn)城、工人下崗等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都在作品中有所反映。但也存在共同的不足之處。

“現(xiàn)代羅曼司”小說(shuō)：

（1）40年代后期出現(xiàn)了以徐訏和無(wú)名氏為代表的“現(xiàn)代羅曼司”小說(shuō)。（2）這類小說(shuō)以傳奇化的情節(jié)，雜糅以愛國(guó)主題、情愛故事和濃郁的異域情調(diào)，具有很強(qiáng)的浪漫特點(diǎn)，受到大眾歡迎。（3）主要代表作有徐訏的《風(fēng)蕭蕭》、《鬼戀》、《吉普賽的誘惑》、《精神病患者的悲歌》等小說(shuō)。無(wú)名氏（卜乃夫）有《北極艷遇》、《塔里的女人》、《野獸、野獸、野獸》、《海艷》等。

“甲寅派”：

“五四”文學(xué)革命時(shí)期，章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志，故稱以他為首的學(xué)派為“甲寅派”。與“學(xué)衡派”相呼應(yīng)，他們倡行復(fù)古論調(diào)。1923年他寫了《評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)》、《評(píng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》，試圖從理論上否定新文學(xué)。新文學(xué)陣營(yíng)對(duì)之進(jìn)行了全面有力的批駁。

2018.10

“好一記鞭子”：

（1）抗戰(zhàn)初期戲劇運(yùn)動(dòng)活躍時(shí)期出現(xiàn)的三個(gè)短劇的總稱，即《三江好》、《最后一計(jì)》、《放下你的鞭子》。（2）這三個(gè)短劇主要表現(xiàn)抗戰(zhàn)主題，是抗戰(zhàn)初期小型街頭劇的代表作。

“四川詩(shī)群”：

（1）指1986年參加“現(xiàn)代詩(shī)群體大展”的四川地區(qū)“非非主義”、“莽漢主義”“整體主義”等流派的詩(shī)人，代表詩(shī)人有周倫佑、歐陽(yáng)江河、翟永明、鐘鳴等。（2）詩(shī)學(xué)觀念上表現(xiàn)出反傳統(tǒng)、反價(jià)值的非理性主義傾向，追求生活化、粗鄙化和口語(yǔ)化。

民眾戲劇社：

（1）1921年3月由汪仲賢、沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲等發(fā)起成立，創(chuàng)辦了《戲劇》月刊，這是以新的形式最早出現(xiàn)的一個(gè)專門性戲劇雜志。（2）文學(xué)主張與文學(xué)研究會(huì)的為人生的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想基本一致，對(duì)墮落的文明戲進(jìn)行抨擊，強(qiáng)調(diào)戲劇反映時(shí)代與人生，提倡“寫實(shí)的社會(huì)劇”。

2018.4

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》：

（1）1942年5月，在延安召開了文藝工作者座談會(huì)。（2）座談會(huì)上，毛澤東就文藝工作發(fā)表了重要講話，提出了文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向，政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

“新感覺(jué)派”作家群：

（1）指30年代以《文學(xué)工場(chǎng)》、《無(wú)軌電車》和《現(xiàn)代》等雜志為主要陣地從事小說(shuō)創(chuàng)作的一批作家，有施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗等。（2）藝術(shù)上注重表現(xiàn)人物的感覺(jué)心理，強(qiáng)調(diào)抓取人的剎那間的感受和感覺(jué)，以象征和暗示等藝術(shù)手法精細(xì)描寫，又被稱為“心理分析派”。

聞一多的“三美”詩(shī)論：

（1）是聞一多在20年代提出的新詩(shī)創(chuàng)作理論主張，代表了新月派詩(shī)人重視新詩(shī)格律的詩(shī)學(xué)觀念。（2）三美，即音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。音樂(lè)美，主要是指音節(jié)和韻腳的和諧；繪畫美，主要是指的辭藻要力求美麗、富有色彩；建筑美，主要是指從是的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊。

2017.10

《漳河水》：

①阮章競(jìng)于20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，吸取“民歌體”的營(yíng)養(yǎng)，在新詩(shī)形式上進(jìn)行了探索；②講述了漳河邊三位性格各異的年輕女子翻身前后的不同命運(yùn)及各自的斗爭(zhēng)歷程,歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)下人民革命的勝利。

“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)：

①在全民族救亡運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，左翼作家周揚(yáng)、郭沫若等提出了“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)，胡風(fēng)、馮雪峰為補(bǔ)救其不足，提出了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)，于是出現(xiàn)了有宗派主義情緒的論爭(zhēng)。②魯迅寫了《論我們現(xiàn)在的文學(xué)運(yùn)動(dòng)》、《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》，主張兩個(gè)口號(hào)并存，并解釋了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的關(guān)系。

創(chuàng)造社：

①1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、張資平、郁達(dá)夫等；②創(chuàng)辦了《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》等刊物，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)自己“內(nèi)心的要求”，作品帶有濃厚的主觀抒情色彩。

2017.4

“第三代詩(shī)人”：

1.20世紀(jì)80年代中后期涌現(xiàn)的年輕一代詩(shī)人，也被稱為“后朦朧詩(shī)群”、“后崛起詩(shī)群”或“新生代詩(shī)人”；2.他們?cè)诰褚庾R(shí)和藝術(shù)追求上反叛以北島、舒婷為代表的“朦朧詩(shī)”，創(chuàng)作上力求日常化、口語(yǔ)化、平民化；3.主要有“北京詩(shī)群”、“四川詩(shī)群”、“上海詩(shī)群”、“他們?cè)娙骸钡?，代表性?shī)人主要有海子、于堅(jiān)和翟永明等。

《金鎖記》（17年終于有一個(gè)和21年重復(fù)的了）

1、是張愛玲的小說(shuō)代表作；2、主要刻畫了曹七巧這個(gè)人物形象，她扛著金錢的枷鎖，精神上一片空虛，長(zhǎng)期的情欲壓抑競(jìng)造成了她變態(tài)的性格；3、作品揭示了壓抑人性的封建文化對(duì)人心靈的巨大戕害。

“問(wèn)題劇”：

1、是“五四”時(shí)期與“問(wèn)題小說(shuō)”一同出現(xiàn)的戲劇類型，從內(nèi)容到形式受到易卜生“問(wèn)題劇”的影響，注重反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如胡適的《終身大事》等；2、同時(shí)也有以歷史題材來(lái)影射現(xiàn)實(shí)“問(wèn)題”的劇作，如郭沫若的《三個(gè)叛逆的女性》（《卓文君》、《王昭君》、《聶瑩》）等。

2016.10

改革小說(shuō)：

(1)1981年前后興起的一種小說(shuō)潮流，以蔣子龍的短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》等為代表。 (2)及時(shí)反映各個(gè)領(lǐng)域的改革進(jìn)程及其引起的社會(huì)變動(dòng)，價(jià)值沖突及心理振蕩。 (3)在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的塑造。

新秧歌?。?/p>

(1)延安文藝座談會(huì)后出現(xiàn)的一種新的秧歌劇形式，代表作有《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》等。 (2)舊秧歌主要以男女兩性關(guān)系為內(nèi)容。新秧歌劇注重反映現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)生活。描繪健康有活力的工農(nóng)兵形象。 (3)在傳統(tǒng)秧歌劇載歌載舞形式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，促進(jìn)了民族歌劇的探索與發(fā)展。

“學(xué)衡派”：

(1)1922年，梅光迪、吳宓等創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，因其觀點(diǎn)態(tài)度相近而被稱為“學(xué)衡派”。 (2)“學(xué)衡派”以融貫中西古今的姿態(tài)，提出“昌明國(guó)粹，融化新知”反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，思想傾向保守。 (3)以魯迅為代表的新文學(xué)陣營(yíng)對(duì)“學(xué)衡派”進(jìn)行了全面有力的批駁。

2016.4

《財(cái)主底兒女們》：

(1)路翎創(chuàng)作于40年代的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

(2)以抗戰(zhàn)為背景，描寫了蘇州富戶蔣捷三一家在內(nèi)外各種力量沖擊下分崩離析的過(guò)程，表現(xiàn)了財(cái)主的兒女們?cè)诖髸r(shí)代中不同的人生道路和命運(yùn)。 (3)史詩(shī)般地展現(xiàn)廣闊的社會(huì)圖景，深入表現(xiàn)知識(shí)分子的心路歷程。

社會(huì)剖析派小說(shuō)：

(1)社會(huì)剖析派小說(shuō)，是在茅盾的《子夜》等作品影響下形成的一種小說(shuō)類型。 (2)其特點(diǎn)是多表現(xiàn)社會(huì)的重大題材，采用典型環(huán)境中的典型人物的創(chuàng)作手法反映重大的社會(huì)問(wèn)題，側(cè)重對(duì)生活作全面而廣闊的全景式展示。 (3)結(jié)構(gòu)恢宏闊大，具有縱橫捭闔的宏大氣勢(shì)，在寫實(shí)風(fēng)格中具有較強(qiáng)的理念色彩，致力于表現(xiàn)時(shí)代的主題和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

愛美?。?/p>

(1)1921年初，汪仲賢、陳大悲等組成的民眾戲劇社，與應(yīng)云衛(wèi)、歐陽(yáng)予倩等組成的上海戲劇協(xié)社，著力提倡“愛美劇”。 (2)“愛美劇”，即“非職業(yè)”的業(yè)余演劇。它針對(duì)文明戲的墮落，力求擺脫商業(yè)化傾向，進(jìn)行嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造。 (3)主張戲劇表現(xiàn)時(shí)代、人生，并重視舞臺(tái)實(shí)踐、劇場(chǎng)組織工作以及劇本的創(chuàng)作與改編，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代話劇的發(fā)展。

2015.10

“探索戲劇”:

（1）80年代初期，一些劇作家用新的藝術(shù)手段表達(dá)對(duì)于生活和人的生存問(wèn)題的思考，創(chuàng)作的一批具有創(chuàng)新精神的探索劇作。（2）采用時(shí)空靈活拓展、意識(shí)流、荒誕派手法等現(xiàn)代戲劇技巧，打破了傳統(tǒng)戲劇的規(guī)范。（3）代表作有馬中駿、賈鴻源等的《屋外有熱流》，高行健的《絕對(duì)信號(hào)》等。?

七月詩(shī)派：

（1）以胡風(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地的現(xiàn)實(shí)主義抒情詩(shī)派。 （2）堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，主張發(fā)揚(yáng)“主觀戰(zhàn)斗精神”；注重感情的直接宣泄和抒發(fā)，注重抒情的形象化。 （3）代表詩(shī)人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、牛漢等。?

問(wèn)題小說(shuō)：

（1）1921年以后，一些作家沿著文學(xué)研究會(huì)“為人生”的方向，創(chuàng)作的一批反映社會(huì)問(wèn)題的小說(shuō)，被稱為“問(wèn)題小說(shuō)”。 （2）其思想特征在于揭示社會(huì)問(wèn)題，批判社會(huì)黑暗，并試圖提出解決辦法。 （3）代表作有：冰心的《斯人獨(dú)憔悴》，葉紹鈞的《這也是一個(gè)人》，王統(tǒng)照的《沉思》等。?

2015.4

朦朧詩(shī)：

20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的帶有現(xiàn)代主義色彩的詩(shī)潮。代表詩(shī)人有北島、舒婷等。注重象征、暗示、聯(lián)想等手法的運(yùn)用，作品具有朦朧、多義的特點(diǎn)。

孤島文學(xué)：

文藝工作者利用上海租界這一特殊環(huán)境進(jìn)行抗日文學(xué)活動(dòng)，被稱為“孤島文學(xué)”，時(shí)間 從1937年11月至1941年12月。孤島文學(xué)最有影響的是雜文和戲劇，代表作家有唐弢、柯靈、王任叔（巴人）以及于伶、阿英等。

象征詩(shī)派：

活躍在20年代中后期的詩(shī)派，代表人物是李金發(fā)、穆木天等。詩(shī)歌創(chuàng)作受到法國(guó)象征主義詩(shī)人的影響，提出“純粹的詩(shī)歌”的概念。

2014.10

新寫實(shí)小說(shuō)：

所謂新寫實(shí)小說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派”文學(xué)，而是近幾年小說(shuō)創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實(shí)小說(shuō)的創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。如劉恒的《狗日的糧食》、方方的《風(fēng)景》、池莉的《煩惱人生》、劉震云的《塔鋪》。

九葉詩(shī)派：

（中國(guó)新詩(shī)派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》、《中國(guó)新詩(shī)》。九葉詩(shī)派在文學(xué)觀念上首先主張的就是“人的文學(xué)”、“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合。他們自覺(jué)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。

語(yǔ)絲社（21年重復(fù)一次）：

語(yǔ)絲社得名于《語(yǔ)絲》周刊。主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語(yǔ)堂等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語(yǔ)絲文體”，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。

2014.4

“尋根小說(shuō)”（重復(fù)）：

①“尋根小說(shuō)”興盛于1985年；②韓少功等發(fā)表《文學(xué)的“根”》等文，推動(dòng)了文化尋根思潮；③韓少功、阿城、鄭萬(wàn)隆等人創(chuàng)作了《爸爸爸》、《棋王》等小說(shuō)，注重開掘題材中所蘊(yùn)含的歷史文化傳統(tǒng)。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（重復(fù)）：

①1942年5月在延安召開了文藝工作者座談會(huì)；②在座談會(huì)上毛澤東就文藝工作發(fā)表了重要講話；③毛澤東在講話中提出了文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向，政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

文學(xué)研究會(huì)（重復(fù)）：

①文學(xué)研究會(huì)1921年1月在北京成立；②發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等人，《小說(shuō)月報(bào)》是文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊；③一般稱文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)作為“人生派”或“為人生”的文學(xué)；④在創(chuàng)作方法上強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義。

2013.7

“七月詩(shī)派”（重復(fù)）：

1.以胡風(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地的現(xiàn)實(shí)主義抒情詩(shī)派。2.堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，主張發(fā)揚(yáng)“主觀戰(zhàn)斗精神”；注重感情的直接宣泄和抒發(fā)，注重抒情的形象化。3.代表詩(shī)人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、牛漢等。

第一次文代會(huì)：

1.新中國(guó)成立前夕，“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”（第一次文代會(huì)）在北平召開。2.這是來(lái)自解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)兩支文藝隊(duì)伍勝利會(huì)師的盛會(huì)，它標(biāo)志著在經(jīng)歷了新民主主義革命后，文藝工作即將進(jìn)入社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新階段。

2013.4

《白毛女》（重復(fù)）：

①40年代創(chuàng)作于解放區(qū)的新歌劇。 ②延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作、賀敬之等執(zhí)筆； ③塑造了喜兒等形象，表現(xiàn)“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人” 的主題。

東北作家群（重復(fù)）：

①指“九?一八”事變后流亡至上海及關(guān)內(nèi)各地的一群東北作家，他們創(chuàng)作了一批反映東北人民生活與斗爭(zhēng)的文學(xué)作品。 ②主要作家作品有蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅《生死場(chǎng)》等。

湖畔詩(shī)社（重復(fù)）：

①1922年春在杭州成立，成員有汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰等人。 ②出版詩(shī)集《湖畔》、《蕙的風(fēng)》、《春的歌集》； ③湖畔詩(shī)人的作品多歌唱愛情、友情和大自然，詩(shī)中真純的自我抒情在主人公形象時(shí)“五四”個(gè)性解放精神的別一表現(xiàn)形式。

2012.7

“文協(xié)”：

中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，發(fā)起人包括全國(guó)文藝界各方面的代表近百人，理事會(huì)推舉老舍為總務(wù)部主任，主持"文協(xié)"的日常工作。"文協(xié)"還提出了"文章入伍"的口號(hào)，對(duì)鼓勵(lì)作家深入現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際斗爭(zhēng)產(chǎn)生了積極的作用。"文協(xié)"的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是貫通整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一的刊物，它對(duì)推進(jìn)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)促進(jìn)抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作的繁榮，發(fā)揮了突出的作用。

《嘗試集》：

是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間第一篇以白話寫成在新青年雜志上發(fā)表的詩(shī)集，1920年出版，共三編。第一編大多是脫胎于舊詩(shī)詞的作品，第二、三編在運(yùn)用自由詩(shī)體和音韻節(jié)奏的改革等方面作了嘗試，是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩(shī)集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，或表現(xiàn)個(gè)性解放和積極進(jìn)取精神，或歌頌勞工神圣。胡適無(wú)疑是第一白話詩(shī)人，他的《嘗試集》充滿了矛盾,顯示出了從傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎、蛻變、逐漸尋找，試驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)的艱難過(guò)程。

2012.4

“反思小說(shuō)”：

①出現(xiàn)于七十年代末、八十年代初； ②代表作品有茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》、高曉聲的《李順大造屋》、魯彥周的《天云山傳奇》等；③對(duì)解放以來(lái)特別是五十年代中期以來(lái)的極"左"路線進(jìn)行了深刻的批判與反思，帶有較強(qiáng)的理性色彩和悲劇意味。

《小二黑結(jié)婚》：

①四十年代趙樹理的小說(shuō)成名作； ②寫解放區(qū)青年男女小二黑和小芹的自由戀愛故事； ③創(chuàng)造了一種新的評(píng)書體的小說(shuō)形式。

民眾戲劇社：

①民眾戲劇社是新文學(xué)初期重要的戲劇社團(tuán),1921年成立,創(chuàng)辦了專門性戲劇雜志《戲劇》； ②主要成員有汪仲賢、沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲等； ③提倡"寫實(shí)的社會(huì)劇"和"愛美劇"。

2011.7

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（第三次重復(fù)）：

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是毛澤東于1942年5月2日至23日中共中央在延安楊家?guī)X召開的文藝座談會(huì)上發(fā)表的兩個(gè)講話（即“引言”和結(jié)論報(bào)告），系統(tǒng)地總結(jié)了“五四”以來(lái)革命文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，回答了中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)期爭(zhēng)論的一系列帶根本性的問(wèn)題，闡明了馬克思主義的文藝?yán)碚摵忘h的文藝路線，指明了革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向。

九葉詩(shī)派（重復(fù)）：

指抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌派。九葉詩(shī)派主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人，成立于西南聯(lián)大時(shí)期，在文學(xué)觀念上首先主張的就是“人的文學(xué)”、“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合，主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。

2011.4

《金鎖記》（第三次重復(fù)）：

（1）張愛玲的中篇小說(shuō)。

（2）內(nèi)容寫曹七巧嫁到姜公館，用自己的青春作為抵押，終于得到一筆遺產(chǎn)。

（3）黃金枷鎖扭曲了曹七巧的人性，使她成為一個(gè)變態(tài)女人。

未名社：

（1）是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)社團(tuán)。

（2）未名社成員除魯迅外，還有韋素園、臺(tái)靜農(nóng)、李霽野、韋叢蕪、曹靖華。

（3）是一個(gè)著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)的社團(tuán)。

2010.4

《包身工》：

①30年代報(bào)告文學(xué)的代表作:②作者夏衍:③內(nèi)容揭露控訴日本資本家殘酷壓榨中國(guó)女工的罪行。

"雨巷詩(shī)人"：

①指詩(shī)人戴望舒。 ②以其代表詩(shī)作《雨巷》而得名。