關(guān)于菩提達(dá)摩的祖籍，一般有兩種說法，一是南印度，二是波斯。

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南印度一說起源于南北朝時(shí)，達(dá)摩的徒弟（也可能是徒孫）曇林做為其傳，云：“法師者，西域南天竺國人，是婆羅門國王第三之子也”。以南天竺代指南印度，這種說法一百年后的玄奘也在使用，

“南印度說”是目前主流觀點(diǎn)。有人還將菩提達(dá)摩的籍貫細(xì)化，認(rèn)為他來自現(xiàn)在印度泰米爾納德邦的甘吉布勒姆，大致捋一下持這種觀點(diǎn)的人的邏輯：

一、如前文所提的曇林記述，南天竺指南印度，這里婆羅門（Brahmin），不是種姓，可能是指南印帕拉瓦（Pallava）

二、唐初，道宣做《續(xù)高僧傳》，云達(dá)摩為“南天竺婆羅門種”，仍然可能是把國籍誤認(rèn)為種姓。

三、宋代《景德傳燈錄》謂：“菩提達(dá)摩，南天竺國香至王第三子也，姓剎帝力”，這里提到的香至，一般認(rèn)為就是Kanchi（建至、黃支），甘吉布勒姆的簡稱，直到今天也還在使用（比如在泰米爾買公交票）。

四、南北朝時(shí)，甘吉布勒姆是帕拉瓦王朝的首都，同時(shí)也是南印佛教中心，到唐朝時(shí)，玄奘還拜訪過這里，描述“伽藍(lán)百余所，僧徒萬余人，皆遵學(xué)上座部法?！?/p>

五、這個(gè)來自泰米爾語材料（不一定準(zhǔn)確），與菩提達(dá)摩同時(shí)期的帕拉瓦家庭喜好把長子送去出家。

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波斯一說，語出自《洛陽伽藍(lán)記》，里面提到“時(shí)有西域沙門菩提達(dá)摩者，波斯國胡人也?！眰€(gè)人認(rèn)為這個(gè)說法，存在張冠李戴的可能性。

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一、印度歷史上以“菩提”（覺悟），“達(dá)摩”（正法）為要素的名字如山似海，菩提達(dá)摩這個(gè)名字在當(dāng)時(shí)不是什么罕見名字，很難斷定《洛陽伽藍(lán)記》中這位自稱150歲的僧人，就是被認(rèn)為是禪宗創(chuàng)始人的菩提達(dá)摩

二、有學(xué)者指出（如Dumoulin），波斯可能是帕拉瓦的轉(zhuǎn)寫

三、曇林與《洛陽伽藍(lán)記》時(shí)代相近，而曇林又是達(dá)摩的徒弟，總體來說，曇林的可信度會(huì)高些

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當(dāng)然，對(duì)于菩提達(dá)摩的生平，甚至其真實(shí)性，尚有許多謎團(tuán)，以待后人考證，這里隨手一記，如有錯(cuò)漏，還望海涵。