濫用陰陽概念的特征是僅基于對稱而混淆細節(jié)。

“太過是發(fā)了的興奮的，亢奮等證狀，此為陽性證；反之沉衰的，抑制的，這類的證候叫陰性證?！?/p>

亢奮與抑制，與陰陽其實沒啥關系。莫如說這是對稱，換詞搞鬼而已?？簥^與抑制，幾乎等于虛實概念，但又未必盡然。虛證不會亢奮？實證不會抑制？都不能嚴格對應虛實，換成陰陽，更是毫無意義。

又要聯(lián)系寒熱，這是誤區(qū)。就有了陽證實證多熱，陰證虛證多寒，以偏概全，不完全分類。直接導致寒虛熱實，本身是偏見，不符合原著，有寒實結胸。既然有寒實，就不能概括為，陰證多寒。更不能把溫法叫做補法，補陽。

這種結果的出現(xiàn)，就是把多重對稱搞成兩兩對稱。這就是所謂的“陰陽”濫用，本身不是陰陽的問題，而是概念濫用濫比附。虛實概念與陰陽沒有明確對應關系，強行對應，必混亂。其實就是把對稱概念，都定義為“陰陽”并隨意替換的結果，本身是概念不清，以為對稱就是陰陽，陰陽只是對稱。

比如，“實證是陽證”啥意思？實證是表證？實證是熱證？實證不能寒？不能是里證？陽在這里究竟何意？“虛證是陰證”，陰證是寒證？無熱證？寒證無實證？陰證必須是里證？又可以是表證？“病入于陰法當下之”？明顯需要重新定義陰陽。但是必然又定義不清。因為一維無法描述三維或更多維，把復雜細分弄成比平面二維還要降維的一維，注定了結局是自我打擊。

其臟有寒當溫之是虛證補虛？有熱當下之是瀉，虛實與寒熱也不一一對應。 就是把寒熱強行對應虛實 導致寒虛與“寒實”抵牾，A=非A終極大招，本身不成立。所以到底什么是陰陽？一切對稱？這是偷換概念。結果是多元代數(shù)變二元，三維變成一維。

舉個例子，四象圓圈圖式，上下、左右、四季，可以出現(xiàn)三種陰陽劃分，這就是陰陽理論。內(nèi)涵外延 全都不是一回事，本身是搞鬼。最后因為都叫陰陽必然混為一談A=非A，這還能繼續(xù)，叫理論基礎，可真是“超越了科學與玄學”。

其實就是表里寒熱還要加虛實，轉移為四季寒熱溫涼最后使用陰陽一統(tǒng)，堅持哲理，堅持謬誤。先用陰陽解釋下表里先后機制？為什么先溫里或者先發(fā)表，陰陽理論有過解釋嗎？

發(fā)于陰，發(fā)于陽，如果是“陰陽為綱”意義，還是表里的寒邪表現(xiàn)？這是陰陽問題嗎？寒邪在表里的處置問題，是所謂的陰陽綱領？既然是綱領，那么熱邪為何又不在其中？還有虛證呢？變成“虛即是寒”了？所謂綱領只是誤會。

既然是基礎理論，為什么唐宋才想起來要改表里為陰陽？改了以后就證明是“綱領”，還是即便“發(fā)于陰發(fā)于陽”都被誤解？表和里病，為什么是陽盛陰虛？實證也必須使用“虛”來描述？這類理論能夠蒙混千年，也是神奇。

陰陽的濫用，意義等價于將陰陽定義為“對稱”從而替換任何對稱概念而不是說該對稱概念本身與陰陽有什么本質(zhì)對應關系，從而能形成相應的“集合”，反而是不同集合，如表里、虛實、寒熱、緩急、先后、奇偶、左右、上下、有汗無汗，甚至01等等，都叫陰陽，僅僅代表“對稱”但無其他特定意義，更不形成陰陽的“集合”，比如表、實、熱、急、先、奇等等就劃不到一個集合，但古人卻往這方向努力。

既要把陰陽濫用于對稱，又要把對稱的對應結果，當成集合來用。這就是濫用陰陽理論的現(xiàn)象，本質(zhì)是把陰陽定義為“對稱”不含其它意義。一旦出現(xiàn)對稱以外的東西，諸如01不能相互轉換，無內(nèi)部結構，但是陰陽又“可十可千萬，無限可分”，比附立即崩潰，可見連對稱都是奢侈的比附，沒有任何的必然性聯(lián)系，僅僅是因為“大家都有對稱”，而沒想過就連對稱也有不同方向。

陰陽理論的現(xiàn)實意義是四時大順的農(nóng)業(yè)依據(jù)，另外是陰陽在哲學意義上的唯物辯證法，而不是濫用于對稱，替代醫(yī)學概念的萬能套。留在哲學中多好？何苦自找沒趣，禍害中醫(yī)。

原文作者：憶忘

原文鏈接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/388176113