紅林悟道《韓非子-揚權》第二十二章??打虎

紅林悟道《韓非子-揚權》上節(jié)韓非子告訴君主什么叫“養(yǎng)虎為患”，虎患的形成既有不法臣子的陰謀，也有君主不“道”言行之助功。虎患形成的原因終歸是君主所為，如果君主行道法，防患于未燃，就可將虎患扼殺于萌芽狀態(tài)，何來的后患無窮?！俄n非子》就是一本君主為君之道的教課書，古代版的總經(jīng)理MBA教案，傳世千年，字字如金。不得不佩服圣賢之偉大，也不得不說人性之永恒。

書接上回，虎已成群，禍已成勢，君該如何？是坐以待斃，還是奮起對抗？韓非子的答案當然是奮起對抗，如何對抗，計策就是“主施其法”，就是君主拿起法律的武器與不法臣子對抗，從法理的角度來看不法臣子必敗無疑，因為他們的行為本身就觸犯了法律，必然會得到法律的懲處，但現(xiàn)實情況是不法臣子不會按法理就范，他們明知犯法，必然會在法理之外行事，也就是暴力抗法，中國歷史上這樣的故事很多，所以君主要依法打虎，還要有一支精干的打虎力量，所以要掌控軍隊與律法才能實現(xiàn)打虎的目的，當然還需要君主剛毅無畏的氣志與堅定不移的決心。

我們總說“法力無邊”，這里的法力不是神仙的法術力量，而是自然規(guī)律的力量。自然規(guī)律演化出的人類社會發(fā)展規(guī)律一樣法力無邊，這種規(guī)律的具體體現(xiàn)之一也是力量的表現(xiàn)之一就是法律，面對法律的力量再大的老虎也會害怕。按照法律依法懲罰，按罪量刑，再兇猛的老虎也會被治服。韓非子想告訴君主法是先天存在的，就看你敢不敢用，會不會用，正常的思維是君主沒有敢不敢也沒有會不會問題，法律不就是一把尺子嗎，但實際情況卻復雜的多，“替天行道”的思想讓君主的權力與執(zhí)法的合法性得到了質(zhì)疑，所以歸根結底君主一要為民行道，二是依法打虎。

在這一節(jié)里韓非子不但告訴君主要將臣子的言行裝在法律的籠子里，依法打擊不法臣子，還講了法律的另一個作用就是讓犯人悔過自新，重新做人。所以韓非子說“法制茍信，虎化為人，復反其真?！币馑季褪侨绻麌覉猿忠婪ㄖ螄钚塘P堅決執(zhí)行，老虎就會重新變成人，恢復他的本來面目。不法臣子為什么會變成老虎，無外乎想得到通過正常途徑得不到的東西，這就是欲望與貪婪，在法律的嚴懲與教化下，讓他們恢復理智，明白禮制（制度），重新回到法律的框架里，按章辦事，思想回歸到“道”的范疇內(nèi)，重獲新生，這也體現(xiàn)了法律“德”的品質(zhì)與力量，就是育人與包容心。

【主施其法，大虎將怯；主施其刑，大虎自寧。法制茍信，虎化為人，復反其真?！烤魇┬兴姆?，大虎就會害伯；君主施行他的刑罰，大虎自會服貼。法令刑罰如果堅決執(zhí)行，老虎就會重新變成人，恢復他的本來面目。

在公司管理中，制度如同國家法律，既可打虎也可育人。老板既要以法治司，還要以德治司。公司所有的工作業(yè)務都要按制度辦理，容不得人情的干擾。同時，要用企業(yè)文化來感化與教育員工，讓其言行達到公司的要求與規(guī)范，這是一個育人過程，也是包容心的表現(xiàn)。天下最難也最痛苦的事情莫過于改變自己和改變別人，所以才有“江山易改，本性難移”的說法，可見法律的重要性，要改變?nèi)俗钪苯幼钣行У霓k法就是按律執(zhí)行。