說起“泥叫叫”--現(xiàn)在的年輕一代可能會(huì)陌生，但是80后的朋友基本都知道-這是他們歡快的童年記憶，原因是隨著生活水平的提高，這孩童時(shí)的玩具已逐漸被搖搖車、手機(jī)、游戲所替代，慢慢的被人們所遺忘；然而、總有一些情懷是不能被忘記和釋然的，它以工藝品的身份融又一次入了我們的生活，同時(shí)他的制作方式也被列入了“陜西省和西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

“泥叫叫”又名“娃娃哨”，它涂抹香油，著色接近于生活，但造型卻又偏于寫意，極具創(chuàng)造力，從而作品從內(nèi)而外的情感意趣得到充分的表達(dá)，在加上他本身是由泥土制作而成，所以你在這件藝術(shù)品上會(huì)感受到一種古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，出門在外的游子，帶著它會(huì)覺得故鄉(xiāng)就在身邊，因?yàn)樗l(fā)著讓人安心的故土的氣息，它所傳遞的也是一種平安健康，吉祥如意的寓意，這便是關(guān)中平原的“泥叫叫”為什么會(huì)隨著時(shí)代的變化也能流傳至今的原因。

“泥叫叫”其外形其實(shí)更與陶塤接近，說他是陶塤的衍生物也不為過，據(jù)考究關(guān)中平原的“泥叫叫”這種哨子最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代，依據(jù)是先秦時(shí)期這里的先民已經(jīng)掌握了高超的制陶技藝，在半坡遺址中出現(xiàn)了我國最早的樂器——多孔陶塤，所以先民們既然能掌握如此復(fù)雜的技術(shù)，那單孔的泥叫叫自然就不在話下。

還有一種說法是：關(guān)中平原的“泥叫叫”承襲于江蘇鎮(zhèn)江的“太平泥叫叫”，說是在清末民初時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩不安，人們流離失所、無處安身，屆時(shí)魚化寨村來了兩個(gè)來來自江蘇鎮(zhèn)江華山的討飯老頭，村民見他們可憐，便讓他們?cè)诖遄影沧?，老頭發(fā)現(xiàn)魚化寨一帶的黑土正好適合制作“太平泥叫叫”，為了回報(bào)鄉(xiāng)親們便制作“太平泥叫叫”供孩童們吹耍玩樂，時(shí)間長了便成了那個(gè)時(shí)代關(guān)中平原孩童們不可多得的玩具，同時(shí)制作“泥叫叫”售賣，也成了當(dāng)時(shí)人們的一種謀生手段。

“泥叫叫”的制作要經(jīng)過“選土、粉土和泥、制模、泥塑、晾曬、發(fā)音、烘烤（燒制）、彩繪、罩油”等十多道工序，歷時(shí)三天左右才能完成，選土是制作“泥叫叫”重要的一環(huán)，制作泥叫叫的土，土質(zhì)要細(xì)膩柔軟，粘黏性強(qiáng)，這樣和出來的泥可塑性才會(huì)高，制作的泥胚才不會(huì)干裂，接下來便是和泥制模（和泥要三番四疊使泥變?yōu)槭炷喾娇桑?，這樣泥胚的雛形便誕生了，接下來便是“發(fā)音”也是是制作“泥叫叫”中最有特點(diǎn)的環(huán)節(jié)，即用竹簽在晾的半干的泥胚上插孔，只有插準(zhǔn)哨孔，我們的“泥叫叫”在吹的時(shí)候才會(huì)叫起來，否則便是啞哨，發(fā)音結(jié)束后，在將其放入爐灶中焙燒20分鐘左右出爐抹香、著色即可。

“泥叫叫”雖小巧平凡，卻也給關(guān)中兒女帶來了數(shù)不盡的歡快時(shí)光！雖樸厚無華卻為又為那時(shí)單調(diào)、質(zhì)樸的生活增添了情趣，寄托了人們一份又一份對(duì)美好生活的希冀！