每一個(gè)字都很用心地寫，既然打開了它，就請認(rèn)真讀完，因?yàn)橐欢ㄓ兴斋@，哪怕是自己有所悟得呢！

【原文】

孔德之容，惟道是從。

道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。

【今譯】

大德的樣態(tài)，隨著道為轉(zhuǎn)移。

道這個(gè)東西，是恍恍惚惚的。那樣的惚惚恍恍，其中卻有跡象，那樣的恍恍惚惚，其中卻有實(shí)物；那樣的深遠(yuǎn)暗昧，其中卻有精質(zhì)；那樣的暗昧深遠(yuǎn)，其中卻是可信驗(yàn)的。

從當(dāng)今上溯[sù]到古代，它的名字永遠(yuǎn)不能消去，依據(jù)它才能認(rèn)識萬物的本始。我怎么知道萬物本始的情形呢！從“道”認(rèn)識的。

【我讀經(jīng)典】

道，恍惚無形，但在深遠(yuǎn)暗昧之中，卻是“有物”“ 有象”“有精”，說明“道”是真實(shí)存在的。它作用于萬物，在一切事物中表現(xiàn)它的屬性，顯現(xiàn)它的功能，我們稱之為“德”。

比如，我們說這個(gè)人精神狀態(tài)真好，“精”是真實(shí)存在的，雖然很難加以明確的界說，但我們能感覺到它。就是說，“道”可以通過萬物得到驗(yàn)證。

“孔德之容，惟道是從。”所以，德代表真正有道者的行為。我怎么觀察一個(gè)人是否真有德，就看他的行為是否合于道。一個(gè)真正有道德修養(yǎng)的人，他時(shí)時(shí)要求自己合于道的原則。起心動(dòng)念，一言一行，都不失道心，這才是大德。比如，現(xiàn)實(shí)生活中那些“道德綁架”的想象，不過是以道德的名義，去隨意左右別人的行為。

所以，蕓蕓眾生，干差萬別的生命狀態(tài)，我為什么能夠一目了然，看得透徹呢？“以此”，從“道”認(rèn)識的。

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