? ? 上次撰寫開篇的時候，我還想著從哪開始講起。如果說書籍最開始對我造成一種長遠影響的，一定是劉青峰和金觀濤兩位先生的《興盛與危機：論中國社會超穩(wěn)定結構》，不過礙于書不在手上，也就從我目前最喜歡的書開始寫起。

? ? 其實從上學起，我一直都是一個有著莫名其妙自負的人，這種感覺很奇妙，連我自己都不知道那股子勁從哪里來，一個毛頭小子覺得自己很牛，一見到和自己觀點不符合的東西便駁斥，全然沒有辯證邏輯的思維模式，就像如今的教育一般，大多數(shù)情況下確實是一條路走到死了，如今我仍是學生，且經(jīng)歷過那個高考地獄，所以我認為我還是可以說出這番話的，教育在社會大背景的浸染下確實成了類似填鴨子的工程。

? ? 這種莫名的自負情緒在我父親推薦我閱讀了豆豆先生的《遙遠的救世主》后便發(fā)生了轉變（這里說一嘴，雖然豆豆是一名女士，但“先生”這一詞在我看來是指有著常人所不可及的某種特質，從字面上來看，它的詞義應該是“先于我而生，且具備了某種我憧憬的特質的人”，所以這里稱呼豆豆為先生，這是我一廂情愿的尊敬和向往），后來我迷上了這本小說中具備的一種富有哲理性與現(xiàn)實性的內核，在這之后，我又看了《天幕紅塵》，天幕紅塵不夠過癮，我又讀了《背叛》，找到《背叛》這本書可是經(jīng)歷了太多的曲折，不過好在確實是找到了。

? ? 《背叛》若概括來講，我認為它講的是“人”活著需要什么。

? ? 宋一坤背叛了方子云，他在幕后操盤，讓方子云這個明白人去頂替輿論的頂尖，去扛著農(nóng)民自殺的良心之痛，他以為隱居幕后可以讓自己少一點良心譴責，而這，僅僅是為了幫自己心愛的女人搭建屬于她的事業(yè)基礎，也就是他所說的報復性開采，而從這點而言，他也背叛了夏英杰，用別人的血汗錢構成的事業(yè)基礎，夏英杰是不可能接受的，宋一坤是明白的，但還是去做了，這也就是第二重的背叛。

? ? 事與愿違，方子云在良心的譴責下自殺了，正如宋一坤所說，“子云這個人哪，入佛門六根不凈，入商界狼性不足。”筆者以為，打一開始，宋一坤就認為方子云會扛不住，只不過給了他這個機會，扛過去了，前衛(wèi)詩人消失，變成一頭真正的狼，抗不過去，留下了值得品味的尊嚴和精神，不管怎么說，他是無關宋一坤的，是方子云賭命一搏的失敗。書的前半段塑造出的方子云形象就是一個“窮”詩人，這個“窮”大多數(shù)情況下是方子云自認為窮，從這點可以看到所謂的“六根不凈”，腦子里全是世俗，割不斷，舍不掉，全是身外之物，又談何入佛門。前衛(wèi)詩人還了俗，不知是時代的進步和退步。

? ? 宋一坤說“人貴在有自知之明，這話的其實就是再說，人大多數(shù)情況下沒有自知之覺?！边@句話正可以形容方子云，所以方子云才在最后意識到“坦然”二字的意義，他的人格決定了他不能做出拿人血汗錢的行為，僅僅因為一個掙錢的念頭促使了那么多家庭的崩潰離析。

? ? 正如書中寫道：“人的自私和貪婪往往是人原諒自己的不規(guī)范行為，所以就增加了坦然的容量，它通常包容許多缺點錯誤而仍然能夠保持平衡，于是，人們常常忽略了它的存在。? ? 人固然有狼性的一面，但狼性的揮發(fā)一旦超越坦然所能包容的極限，人便失去了心安理得的心理平衡，生命自身對坦然的需求就會壓倒一切物質財富所帶來的快感，活著本身便不再具有生命意義。? ? 坦然是每個人與生俱來的財富，只有失去它的人才能刻骨銘心地理解它的價值。而人們認識到這一點，往往要付出慘重的代價，或自殺，或一生的陰暗、惶恐。? ? 作為人，你可以不必高尚，但你不能沒有坦然，因為坦然是你生命自身的需要。所以，即使你的高智商能夠逃避法律的制裁，你的行為也要為坦然留下余地，因為下一個對手就是你自己，你人性需要的本能。”

? ? 宋一坤最后遭到背叛是自作自受，只分析了外部的風險因素，全然沒有注意到內部對于坦然的絕對需求，這才出現(xiàn)了夏英杰逼迫葉紅軍倒戈，宋一坤不得不背叛自己的情況。

? ? 這本書里很有意思的一部分內容就是夏英杰和鄧文英，夏英杰順路去監(jiān)獄探望宋一坤時，恰巧被鄧文英這個現(xiàn)任妻子遇到，而這里本不會發(fā)生什么事情，結果鄧文英因喜歡宋一坤而非要給夏英杰一個下馬威，鄧文英是什么人哪，時裝總公司的副總經(jīng)理，就是一個成功人士，一個成功人士要護著的東西，那能是什么破東西嗎，這也應了方子云的話，鄧文英純屬是做了一件此地無銀三百兩的事兒，而后續(xù)鄧文英也對宋一坤作出了評價，總結來說就是又愛又恨，愛他無窮的魅力，又恨他不自覺流露出的高高在上的姿態(tài)，總是俯視著你，讓你覺得你就是錯的，讓人難以忍受，覺得尊嚴盡失。而鄧文英與宋一坤的矛盾也正是宋一坤所言，鄧文英生長的環(huán)境決定了她要求宋一坤向上，有一種高傲的氣息，控制的氣息，但宋一坤成長的環(huán)境決定了他是不堪忍受那種被要求的感覺，不能忍受那種被瞧不起的感覺，所以他們是不可能走到最后的。筆者之前在某乎也看過一篇文章，不論是真是假，至少筆者認為是真的，講的就是一個男的和一個女的走入婚姻之后，因為難以忍受女方家庭對他的高要求而感覺自尊被踐踏，活的很痛苦，最后他與女方離婚了，但是他們還是相愛的，很幸運，女方理解男方，男方也獲得了活著的體驗，女方的家庭是有錢的，所以她們會本能的要求男方要有出息，不能辜負了她們家的栽培，這一點尤其體現(xiàn)在父母一輩人的身上，所以故事中的男方會受不了而選擇離婚，其本質仍是階級差異問題。

? ? 在書中還有兩個隱含的用以托出一般人的角色是王海和孫剛。在宋一坤策劃自己入獄后，王海和孫剛因自身認知限制和對出人頭地的客觀追求，前往了維也納，然而宋一坤從嚴密的政治經(jīng)濟學角度和客觀條件上分析出了王海和孫剛必然失敗的結果，通過一場策劃入獄同時保住了自己的面子，又保存了經(jīng)濟實力和人脈關系，而王海和孫剛則是屬于被人賣了還幫著數(shù)錢的貨，這其實反應了如今大多數(shù)人的窘境，缺乏分析，盲目跟風，屬于集體的大多數(shù)。但最后宋一坤將要把江州的土地倒給雷諾方的時候，又讓王海自己遞交了辭呈，將王海的利益最大化，可惜王海一直未曾理解過深層次的東西，他只認為宋一坤舍棄了他，讓他放棄賺大錢的機會，他對宋一坤只能是憤怒和不甘，被人保護著，卻不知道，悲哀??！

? ? 雖然本書的書名是“背叛”二字，但宋一坤選擇堅持的東西還是超越了背叛的東西，他維護了朋友，維護了家庭，維護了最愛的人，維護了生他養(yǎng)他的國家，最后為了維護，背叛了自己的信條，即“生存是第一要務”。

? ? 這里引用宋一坤點播江薇的話：“人哪，還得講人身觀，不講不行。人這一生始終要面臨兩種關系，利益與人格的關系，現(xiàn)實與境界的關系。人的生命有沒有質量，都體現(xiàn)在這篇大文章里了。? 人不能被花花綠綠的表象所迷惑，那東西是虛的，靠不住。最真實的，是幕后的東西。最能靠得住的，是你自己，你的主見、原則和實力。? 人真得有高貴的人格，人格立不起來，人就立不起來。人格一倒，一切就變質了。這個世界誰是英雄好漢？是那些坦坦蕩蕩，心里的每一個角落都經(jīng)得起陽光照射的人。這樣的人，就是釘進棺材埋進土里，也鎮(zhèn)鬼神。”

? ? 文學的美妙就在于一千個人有一千個解讀，它的不唯一性讓一段文字能夠誕生出許多美妙的東西，筆者見網(wǎng)上有人說本書的劇情狗血，但筆者以為，此書的前后都是經(jīng)得起推敲的，人都吃五谷雜糧，誰還不會犯錯呢，這句話適用于我們，也適用于書中的人物，宋一坤為了自己心愛的女人對中國市場進行了破壞性開采，最后發(fā)現(xiàn)自己只是騙了自己，沒有推敲到人良心的闊值，最后為了自己賴以生存的價值，以死謝幕。最后女主隨他而去，讓本書實現(xiàn)了現(xiàn)實性與超現(xiàn)實性的沖突。

? ? 豆豆先生的書為本人創(chuàng)造出了一個具有超越性的人生觀和價值觀，輔以馬克思主義的理論，讓我有幸看到了辯證邏輯的入口，未來，我會繼續(xù)秉持這份禮物繼續(xù)前進。

? ? 本書是豆豆先生三部曲的開篇之作，其內容中出現(xiàn)了后兩部作品的大綱，實在是神奇至極，對于筆者而言，這本書可以說是啟發(fā)很大，但礙于年齡和經(jīng)歷問題，有些地方注定不是我能看懂的，所以等筆者經(jīng)歷再豐富些還是會再讀，再領豆豆先生的思想風采。

ps：今天5公里跑了24分，看來跑步確實不能穿太軟的鞋，容易卸力，導致小腿疲憊。