PART/02

初唐四杰之楊炯

01

初唐四杰里面，楊炯是最沒(méi)有存在感的。他既沒(méi)有留下如王勃《滕王閣序》一般的千古文章，也沒(méi)有盧照鄰嘗遍人間五辛的悲苦，更不會(huì)有駱賓王揭竿而起的義舉。

當(dāng)然，他也是四杰當(dāng)中唯一沒(méi)有坐過(guò)牢的。

相比其他三位，他這一生可以說(shuō)是波瀾不興、乏善可陳。

可四杰里面，卻只有他離奇的享受后世香火。據(jù)《龍游縣志》載，浙江省衢州市原盈川故址現(xiàn)為盈川村，村邊建有楊公祠一座，也稱城隍廟，內(nèi)有楊炯塑像，千百年來(lái)香火不絕。且每年的六月初一，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩家e行“楊炯出巡”祭祀儀式，代代延續(xù)。

這一切都源自一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)傳公元695年，衢州大旱，無(wú)論老百姓如何求神拜佛都無(wú)解。時(shí)任盈川縣令的楊炯心急如焚，于當(dāng)年農(nóng)歷七月初九仰天長(zhǎng)嘆，“吾無(wú)力救盈川百姓于水火，枉哉焉?！比缓鬄榱饲蟀莞柿兀v身跳入盈川潭，以身殉職。頃刻間，便電閃雷鳴，暴雨如注，旱情解除。當(dāng)?shù)匕傩崭心钇涠鳚?，為其建祠塑像，尊為城隍，長(zhǎng)年祭拜，并于每年六月初一，請(qǐng)出楊炯塑像，擺出儀仗、鳴鑼開(kāi)道，巡游村莊。

這故事漏洞百出，姑且看之。

有可能是楊炯為官真當(dāng)愛(ài)民如子，而引至老百姓真誠(chéng)懷念。也有可能是楊炯死后文名日盛，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳為了振興鄉(xiāng)閭文化而借其名興建楊公祠。實(shí)際上楊炯的為官口碑素有爭(zhēng)議，據(jù)《舊唐書(shū)?楊炯傳》記載：

為政殘酷，人吏動(dòng)不如意，輒搒殺之。又所居府舍，多進(jìn)士亭臺(tái)，皆書(shū)榜額，為之美名，大為遠(yuǎn)近所笑。

《舊唐書(shū)》里那個(gè)草菅人命的楊縣令和老百姓口中愛(ài)民如子的楊盈川，怎么看都不像是一個(gè)人。時(shí)光久遠(yuǎn)，歷史總是有太多的欲蓋彌彰和穿鑿附會(huì)，探究真相其實(shí)毫無(wú)意義。我們但知有個(gè)叫楊炯的天才，曾經(jīng)于1300多年前，為龍游一縣之令，自此與“盈川”同在即可。

02

后世許多文章都說(shuō)楊炯出身寒門，實(shí)則不然。楊炯在給他伯父寫的墓志銘《常州刺史伯父東平楊公墓志銘》里有語(yǔ)：

楊氏之先，其來(lái)尚矣。在皇為皇軒，在帝為帝嚳，在王為周武，在霸為晉文，此之謂不朽。西京為丞相，東漢為司徒，魏室為九卿，晉朝為八座，此之謂世祿。

如果他們這一脈系出弘農(nóng)楊氏正典，倒也不算夸張。

據(jù)《新唐書(shū)?宰相世系表》記載，在北朝至隋唐之際，活動(dòng)比較頻繁的弘農(nóng)楊氏主要有五支，全部源出自東漢楊震。楊震是東漢名臣，他通曉經(jīng)籍、博覽群書(shū)，有“關(guān)西孔子楊伯起”之稱。楊震早年無(wú)心仕途，到五十歲時(shí)才成為地方公務(wù)員。

楊震在歷史上留下美名是因?yàn)樗恼?，?jù)說(shuō)他在荊州太守時(shí)，有一回路過(guò)昌邑縣，縣長(zhǎng)王密是他舉薦的茂才。為了感謝楊震的提攜之恩，王密深夜送來(lái)十斤黃金。楊震不肯收，王密勸說(shuō)“現(xiàn)在是深夜，沒(méi)有人會(huì)知道。”楊震卻說(shuō)：“天知、神知、我知、你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢”。人品簡(jiǎn)直無(wú)可挑剔。

在二十年間楊震一路從地方的太守做到中央的太尉，最終害死他的也是他的正直。楊震屢次上疏直言時(shí)政之弊，因而被中常侍樊豐等人忌恨。延光三年（124年），他們終于抓到機(jī)會(huì)彈劾這個(gè)眼中釘，被楊震管東管西早就不耐煩的安帝就順勢(shì)將他遣返回鄉(xiāng)，楊震為表心志在返鄉(xiāng)途中飲鴆自盡。

楊震的子孫比較有出息，好幾個(gè)都官至太尉，不過(guò)最出名的還是那個(gè)被曹操殺掉的楊修，他是楊震的玄孫。

03

到唐朝時(shí)，弘農(nóng)楊氏這一系已經(jīng)子生孫、孫生子，發(fā)展為一方大族。

當(dāng)然，北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂頻繁、時(shí)局動(dòng)蕩，世家子孫多有流離。像隋文帝楊堅(jiān)這一支，就自稱源出自楊震大兒子楊牧。他的四世祖楊元壽被任命為武川鎮(zhèn)司馬，后來(lái)在北魏政權(quán)分裂之時(shí)，他的父親楊忠跟著宇文泰干革命，因功被賜姓普六茹。后面的劇本大家都耳熟能詳，楊震的十四世孫楊堅(jiān)抓住時(shí)代的機(jī)遇登上權(quán)利的巔峰，弘農(nóng)楊氏門第愈熾。

至于楊炯家族這一支，從譜系上看也是出于楊牧，但隋唐之時(shí)，以楊氏、李氏皇族為代表的關(guān)隴集團(tuán)大有偽造譜系的嫌疑，看似顯赫的族譜中都有許多的細(xì)節(jié)根本經(jīng)不起推敲。在北方戰(zhàn)亂的掩護(hù)下，世系傳承撲朔迷離亦可斷章取義。不過(guò)可以肯定的是，楊炯遠(yuǎn)祖在北朝時(shí)，與隋朝皇室有淵源，但關(guān)系比較遙遠(yuǎn)。

楊炯家族能在唐王朝立足靠的恰恰不是家世而是軍功。

楊炯遠(yuǎn)祖楊贊在隋朝時(shí)為輔國(guó)將軍、河?xùn)|公，曾祖楊初在隋時(shí)為宗正卿、華山公，是他們這一支比較關(guān)鍵的人物。楊初子息昌盛，兒子們壯年時(shí)正逢隋唐政局劇變，幾個(gè)兒子卷入其中并建功立業(yè)。

一子楊善會(huì)以節(jié)義著稱于隋末，被竇建德所殺；一子楊安歸唐時(shí)被王世充所殺；一子楊大寶以龍門令殉職。一門三烈士，朝廷不表示表示都說(shuō)不過(guò)去了。因而，楊初在唐立國(guó)之初就被封為左光祿大夫、華山郡開(kāi)國(guó)公、食邑本鄉(xiāng)二千五百戶。

可以說(shuō)，楊炯家族就是典型的關(guān)隴軍事貴族家庭。

為這個(gè)家族延續(xù)榮耀的是他的兩個(gè)伯父，尤其是官至常州刺史、侍御史的楊德裔，更可以說(shuō)是他們家族的領(lǐng)軍人物，一力奠定了這個(gè)家族傳承的方向和脈絡(luò)。楊德裔以父蔭自太子左千牛備身出仕，一路從縣令做到刺史，也算是勛貴子弟里面比較有出息的了。另一個(gè)伯父楊德干更厲害，干過(guò)四個(gè)州的刺史，可惜兒子不靠譜，跟著徐敬業(yè)造反，兵敗后父子兩個(gè)都被判斬。好在朝廷比較寬容，沒(méi)有株三族，要不然天才楊炯也小命不保。

你們說(shuō)，這樣的家族能說(shuō)是寒門嗎？