【4.國(guó)家“自行消亡”和暴力革命】

????“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得國(guó)家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)。但是，這樣一來(lái)它就消滅了作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自身，消滅了一切階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立，也消滅了作為國(guó)家的國(guó)家。

????當(dāng)不再有需要加以鎮(zhèn)壓的社會(huì)階級(jí)的時(shí)候，當(dāng)階級(jí)統(tǒng)治和根源于至今的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的生存斗爭(zhēng)已被消 除，而由此產(chǎn)生的沖突和極端行動(dòng)也隨著被消除了的時(shí)候，就不再有什么需要鎮(zhèn)壓了，也就不再需要國(guó)家這種實(shí)行鎮(zhèn)壓的特殊力量了。

????那時(shí)， 對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。國(guó)家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這段話是列寧引自恩格斯《反杜林論》中的原話，這段話敘述了恩格斯對(duì)國(guó)家自行消亡的敘述。列寧之所以要如此引證，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)馬克思主義被曲解了，變成了機(jī)會(huì)主義。有些人看到恩格斯所說(shuō)的“自行消亡”，就忘記了革命忘記了斗爭(zhēng)，其實(shí)要達(dá)到這個(gè)“自行消亡”的狀態(tài)，是需要進(jìn)行廣泛而深刻的革命的?！?/span>

????“按恩格斯的看法，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不是‘自行消亡’的，而是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中來(lái)消滅的。在這個(gè)革命以后，自行消亡的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家或半國(guó)家。

????資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，即一小撮富人對(duì)千百萬(wàn)勞動(dòng)者‘實(shí)行鎮(zhèn)壓的特殊力量’，應(yīng)該由無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)‘實(shí)行鎮(zhèn)壓的特殊力量’（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政）來(lái)代替。”「這里列寧對(duì)恩格斯‘自行消亡’的原本含義做了解釋：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家到無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，只能是暴力革命來(lái)完成，只能徹底摧毀資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器才能實(shí)現(xiàn)。自行消亡只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政到共產(chǎn)主義過(guò)程中，才有可能。」

????“歷史竟然被寫(xiě)成這樣！偉大的革命學(xué)說(shuō)竟然這樣被人不知不覺(jué)地篡改成了流行的庸俗觀念。反對(duì)無(wú)政府主義者的結(jié)論被千百次地重復(fù)，庸俗化，極其簡(jiǎn)單地灌到頭腦中去，變成固執(zhí)的偏見(jiàn)?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里列寧憤慨恩格斯的觀點(diǎn)被篡改，被機(jī)會(huì)主義化，革命性的思想被抹去，只剩下不痛不癢的‘自行消亡’。」

????“但這個(gè)口號(hào)是機(jī)會(huì)主義的，因?yàn)樗粌H起了粉飾資產(chǎn)階級(jí)民主的作用，而且表現(xiàn)出不懂得社會(huì)主義對(duì)任何國(guó)家的批評(píng)。我們贊成民主共和國(guó)，因?yàn)檫@是在資本主義制度下對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最有利的國(guó)家形式。但是，我們決不應(yīng)該忘記，即使在最民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)里，人民仍然擺脫不了當(dāng)雇傭奴隸的命運(yùn)。其次，任何國(guó)家都是對(duì)被壓迫階級(jí)‘實(shí)行鎮(zhèn)壓的特殊力量’。因此任何國(guó)家都不是自由的，都不是人民的?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「國(guó)家時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物——這是國(guó)家定義的一個(gè)絕對(duì)基礎(chǔ)。意味著國(guó)家既然是在歷史中產(chǎn)生的，也一定會(huì)在歷史中消失。正因?yàn)闅v史階段中階級(jí)矛盾無(wú)法調(diào)和，所以需要國(guó)家來(lái)抑制。」

????“暴力在歷史中還起著另一種作用（除作惡以外），革命的作用；暴力，用馬克思的話說(shuō)，是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆；它是社會(huì)運(yùn)動(dòng)借以為自己開(kāi)辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形式的工具。”「這段話是來(lái)自恩格斯《反杜林論》暴力論中的話，這是辯證法的思想，物質(zhì)實(shí)在矛盾中發(fā)展的，在這種過(guò)程中和平統(tǒng)一是相對(duì)的，矛盾是絕對(duì)的。體現(xiàn)在社會(huì)歷史上就是階級(jí)的沖突對(duì)立，被壓迫者反抗壓迫者的暴力革命，是貫穿人類歷史的。」

????“把馬克思主義篡改為機(jī)會(huì)主義的時(shí)候，用折衷主義冒充辯證法最容易欺騙群眾，能使人感到一種似是而非的滿足，似乎考慮到了過(guò)程的一切方面、發(fā)展的一切趨勢(shì)、一切相互矛盾的 影響等等，但實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程作出任何完整的革命的解釋。”「列寧說(shuō)的這句話太深刻了——用折衷主義冒充辯證法，實(shí)際是在保留辯證法那些不痛不癢的客觀因素，而辯證法本質(zhì)核心的矛盾（在社會(huì)發(fā)展中體現(xiàn)為革命沖突）卻被刻意忘卻，成為了一種無(wú)害的神像。」

????“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代替資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，非通過(guò)暴力革命不可。無(wú)產(chǎn) 階級(jí)國(guó)家的消滅，即任何國(guó)家的消滅，只能通過(guò)自行消亡。”