（這個(gè)是我緊急需要的文章沒有你們網(wǎng)站不適宜內(nèi)容申請十分鐘后審核通過） 生活宛如一部充滿色彩的交響樂每一個(gè)音符都躍動(dòng)著生命的活力每一個(gè)旋律都傾訴著對美好未來的向往而教育則是這部交響樂中最重要的一環(huán)它既是演奏者也是指揮者引領(lǐng)著我們走向更加美好的明天。 一件真實(shí)的事一個(gè)即將參加中考的孩子因?qū)懽鳂I(yè)太晚第二天早上沒來得及吃飯就匆匆趕到學(xué)校母親心疼孩子沒吃早餐便煮了兩個(gè)雞蛋帶到學(xué)校放在門衛(wèi)室母親給班主任打電話叮囑老師給孩子剝一下雞蛋說她的孩子不會(huì)剝雞蛋。 教育即生活教育不能脫離于生活教育最終是為了生活教育必須與生活緊密相連然而，現(xiàn)階段教育面臨的最大問題之一是缺乏生活化元素教育已經(jīng)完全與生活脫節(jié)導(dǎo)致許多孩子可能獲得了高分并進(jìn)入名校但他們卻不會(huì)洗衣做飯系鞋帶就像那個(gè)孩子無法剝煮熟的雞蛋一樣這種狀況不僅令人感到擔(dān)憂也凸顯了教育改革的迫切性。 教育應(yīng)該與生活息息相關(guān)孩子們不僅需要學(xué)習(xí)書本知識還需要掌握生活中的基本技能。就像那個(gè)不會(huì)剝雞蛋的孩子一樣他在學(xué)習(xí)上可能表現(xiàn)出色但在生活中卻無法自理這種不均衡的發(fā)展對孩子們的成長和未來的獨(dú)立生活都將產(chǎn)生負(fù)面影響這確實(shí)是一個(gè)讓人費(fèi)解的教育現(xiàn)實(shí)！ 之所以出現(xiàn)這種情況是因?yàn)榻逃墓c短視讓教育完全進(jìn)入了一種純應(yīng)試模式如同一只被牽著鼻子走的木偶教育完全失去了自我成為了應(yīng)試的奴隸書本知識被過度重視而實(shí)踐能力和運(yùn)用能力則被輕視這種唯分?jǐn)?shù)至上的教育觀念讓學(xué)生的所有行為都圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)為了分?jǐn)?shù)不惜一切代價(jià)。 這樣的教育沒有成為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的一部分也沒有為學(xué)生未來的生活做準(zhǔn)備因此我們需要重新審視我們的教育觀念和方法讓教育回歸其本質(zhì)成為學(xué)生成長道路上的指引燈塔。 作為家庭我們本可以讓孩子通過做家務(wù)和參加力所能及的勞動(dòng)習(xí)得必要的生活技能然而有些家庭卻因?yàn)檫^度溺愛讓孩子失去了自理能力變得飯來張口衣來伸手而另一些家庭則為了追求學(xué)習(xí)成績逼著孩子沒完沒了地刷題上各種補(bǔ)習(xí)班從而取代了讓孩子參與家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。 這樣的做法無疑讓孩子失去了在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)勞動(dòng)不僅能夠鍛煉孩子的身體增強(qiáng)體質(zhì)還能培養(yǎng)孩子的責(zé)任心和自我價(jià)值感但去生活化的教育所培養(yǎng)出來的孩子除了生活不能自理生活能力差對生活缺乏熱情沒有積極的生活態(tài)度對美好生活失去向往與追求外還有可能出現(xiàn)內(nèi)心空白精神頹廢情感虛無道德淪喪性格扭曲人格分裂甚至冷漠與踐踏生命荒蕪與游戲人生。 什么是好的教育 好的教育應(yīng)該是根植于生活的教育就像樹苗在大地的懷抱中生長一樣以生活為本展現(xiàn)真實(shí)的生活場景讓教育與生活緊密相連。 教育的初衷是什么 教育它的初衷絕非是培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)被包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的巨嬰也并非是打造一群群只會(huì)讀書的書呆子更不是馴養(yǎng)一架架訓(xùn)練有素的考試機(jī)器教育的初衷是讓孩子們能夠勇敢地去面對生活去擁抱生活去適應(yīng)生活去熱愛生活去過一種充滿熱情正常而有意義的生活。 教育的初衷是激發(fā)孩子們的潛能讓他們在面對生活的挑戰(zhàn)時(shí)能夠以積極的態(tài)度去適應(yīng)去克服它教會(huì)孩子們?nèi)绾卧陲L(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔如何在成功面前保持謙遜如何在挫折面前永不言敗教育的目的不是為了讓孩子過上一種無憂無慮的生活而是讓他們擁有足夠的能力去擁抱生活的一切去創(chuàng)造屬于他們自己的美好生活。 孩子讀書的目的是什么是為了學(xué)習(xí)知識上大學(xué)甚至讀重點(diǎn)本科考取清華北大然而這些努力的背后最終都是為了生活為了過上美好的生活為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想和抱負(fù)。 盧梭這位教育思想家主張教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取養(yǎng)分從各種實(shí)踐活動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)從而獲得直接的知識他認(rèn)為教育的價(jià)值和作用在于將教材書本知識以及外部世界的各種知識轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的生活素材讓這些知識融入到教育校園課堂和課程之中。 只有當(dāng)教育真正與生活建立起有效的聯(lián)系才能使教育充滿活力與生機(jī)我也一直在琢磨學(xué)校教育究竟應(yīng)該教給孩子什么當(dāng)然應(yīng)該教給孩子文化知識這是必要的也是必須的在過去的那樣年代孩子有了文化知識就可以行走天下甚至可以從容面對社會(huì)面對人生所謂的“學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕”。 然而隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的飛躍我們不得不面對一個(gè)全新的挑戰(zhàn)——人工智能時(shí)代的到來如果我們的教育僅僅停留在文化知識的層面那么在這種教育模式下培養(yǎng)出來的孩子將很難應(yīng)對未來社會(huì)的各種挑戰(zhàn)相反過度灌輸?shù)拇罅恐R反而會(huì)成為孩子走向未來的一種束縛和壓制就像一句話所說：“如果我們的教育最終只讓孩子獲得了一堆死知識那既是孩子的悲哀也是教育的悲催?！?所以真正陪伴孩子走向未來的不是那些枯燥的知識而是核心素養(yǎng)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)聚焦核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)校教育的使命而培育核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是讓學(xué)生透過學(xué)科知識感受學(xué)科本質(zhì)增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)新精神生活實(shí)踐能力引導(dǎo)學(xué)生思考身邊的社會(huì)現(xiàn)象和生活中遇到的實(shí)際問題能夠分析和解決生活中的問題。 作者：葉孜 并非代他人告知：葉孜 2023.11.4