作者為虎撲?DionGlover

本篇雜談作于2013年9月22日，23日，24日

注：這篇原版圖片缺失，我在其他地方找到一部分，自己又添加一部分，希望有完整版的大佬能分享一下，感激不盡

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云“陰陽者，天地之道也。”何謂之陰陽？？地為陰者，天即為陽；水為陰者，山即為陽；內(nèi)為陰者，外即為陽…類推至人，則血為陰者，氣為陽…“外物不生閑口舌，身中自有好陰陽?！碧崎L老之言誠如是哉！?

五臟六腑皆有陰陽，則心亦分陰陽也…遂有佛祖妙言：“汝等俱是一心，且看二心競斗來也。”或問：“此二心何為真心，哪個又是假心？？”對曰：“皆是真心?。　?/p>

“心猿殺楊”此段，其套路模式雖與前番殺六賊多有不同，但所生事端卻又一致：前一次行者遠遁，此一次長老心悸；最終惡果皆是師徒離心；然前一次行者誅殺之六賊實乃眼耳鼻舌身意，因此本次殺人亦應(yīng)有所隱喻…?

論及此段故事，也實是奇怪異常，出事地點及其人物，除一窩“楊”外，看官一無所知；若問它是什么山，此為無名山，若問此莊何名，亦未知也，若論盜賊姓甚名誰，除小楊外，則皆未道出；既如此，那長老這番“他姓孫，我姓陳”之禱告又有何用處？？?

設(shè)若筆者將師徒生二心理解為因，而殺小楊理解為果，雖不合常理，但亦有暗合原著之處：首先，悟空與唐僧之間就除惡務(wù)盡與愛惜性命的爭論自始至終就未曾停止過；其次，悟空遭貶的前兩次殺人皆暗合某種修身的法門，譬如誅六賊乃是去六意；三打白骨精乃取三尸神暴跳之意；因此小楊出現(xiàn)在此處也并非偶然…其三，殺賊之前，八戒饑餓，悟空急迫，老和尚說謊話，此乃六神不安之亂象，因此師徒齟齬在所難免；其四，設(shè)若二心為因，殺賊為果，則山無名，莊無名，人無名這些故事的漏洞就完全可以解釋的通，因為那根本就是四眾離心而生出的幻象…?

“師徒生二心”之故事，若追根溯源，可聯(lián)系到玄奘法師在西行路上的一段真實經(jīng)歷：貞觀三年夏天，孤身一人苦行西去的法師在涼州城外遇到了一個愿意幫助自己的小個子，名叫石盤陀，是個胡人；于是他便有了第一個徒弟；師徒兩人雖然性格完全不同，但相處還算默契，路經(jīng)瓜州時，石盤陀為長老偷渡出關(guān)還立下了不小的功勞；但歷經(jīng)數(shù)次磨難之后，兩人之間的關(guān)系卻出現(xiàn)了裂縫，且這個裂縫越來越大，乃至于胡僧石盤陀在渺無人煙的礋西沙海向玄奘舉起了屠刀；最終，他并沒有下手，只是辭別了師父，再也不肯西去…這一段有始無終的故事后來被唐僧的正牌大弟子辯機記入了《大唐西域記》中，流傳至今…而石盤陀這個胡僧，也被后世諸多西學(xué)家認定是孫悟空的最初原型…

所以，高舉鐵棒，一下子打悶老和尚的真兇就是那個家在花果山的猢猻，而并非是如來信口胡謅的六耳獼猴…?

誠所謂：感情好，捅一捅，感情深，一棍悶…?

《師徒生二心》——《真假美猴王》

1.新世紀的第一個春節(jié)，西續(xù)首播；此時廣X電x總x局x對電視劇的時長已經(jīng)有了明確的規(guī)定，所以從殺小楊到真假美猴王的劇情要用一集半的長度來展現(xiàn)…此段故事囊括小說自第五十六回《神狂誅草寇 道昧放心猿》至第五十八回《二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅》的內(nèi)容，若按照86版西游一個故事一集的格式，那么時長應(yīng)該在80分鐘左右…這兩集故事在西續(xù)初播的版本中排名較為靠前，分別為第二集和第三集，緊跟《險渡通天河》；而在后來楊導(dǎo)按照原著重新編排的新剪版中，它依舊排在“通天河”之后，位居第四集…?

2.第五十六回之題目《神狂誅草寇 道昧放心猿》中的“神”指代法力高強，數(shù)棍打死一群人之行者；接下來的“道”字則代指面慈心軟之圣僧…

3.殺草寇以及夜宿楊家的劇情皆拍攝于滇池旁邊的云南民族村中…而后面真假美猴王亂斗以及花果山的外景則取自湖南武陵源頭…

4.劇組跟張家界真是頗有淵源，86版《西游記》是全國乃至全世界第一部在此取景的影視作品，也就是說，楊導(dǎo)選景的前瞻性要遠遠強于這些年爆火的阿凡達團隊，據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)傳言，07年當(dāng)一隊洋X鬼x子踏著清脆的步伐，拿著重重的采景設(shè)備來到武陵源時，曾有鄉(xiāng)民戲言曰：“你咋才來涅？？？楊導(dǎo)早你們24年哩！！”80年代末，在拍完《西游記》后，楊潔王崇秋還曾于此處多次取景，其中《武夷仙凡界》據(jù)說就是以武陵源的景色為主導(dǎo)拍攝的；97年，當(dāng)劇組開始籌備西續(xù)時，張家界武陵源景區(qū)再次成為其取景的首要地點…?

5.前番行者誅六賊發(fā)生在貞觀十三年初冬，此次圣僧與賊寇則遭遇在貞觀十八年的朱明時節(jié)…屈指算來，老和尚與大徒弟已共渡了五個春秋…?

6.本回書篇首詩曰：除六賊，誤三乘，萬緣都罷自分明。此句便暗喻本次事件與“除六賊”之間的聯(lián)系，看官著眼…?

7.長老勒馬回頭叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必謹防。”行者等道：“師父放心。我等皈命投誠，怕甚妖怪！”——長老小心無錯，行者放心有隙，自古至今，強勁之?dāng)橙伺c同心之盟友皆是從內(nèi)部瓦解的，些許賊寇妖怪，其危害哪能比得了“師徒離心”？

8.扮演強盜頭的姜豹洪來自云南省話劇院，被悟空打死之后，他得升仙道，出任二十八宿之一的斗木懈…這個大痦子是化妝師楊云設(shè)計的神來之筆，正好凸顯強盜之兇殘長相：??

一個青臉獠牙欺太歲，一個暴睛圓眼賽喪門。鬢邊紅發(fā)如飄火，頷下黃須似插針。他兩個頭戴虎皮花磕腦，腰系貂裘彩戰(zhàn)裙。一個手中執(zhí)著狼牙棒，一個肩上橫擔(dān)扢撻藤。果然不亞巴山虎，真?zhèn)€猶如出水龍。?

9.長老天天穿袈裟，戴五佛冠這個毛病到了西續(xù)也絲毫不見改觀；小說中老和尚曾明言：“貧僧這件衣服，是東家化布，西家化針，零零碎碎化來的。你若剝?nèi)?，可不害殺我也！”可以猜想其常服極為鄙陋，絕不是個高僧裝扮…

10.戴英祿對三藏扯謊這個段落還是手下留情了，并未如實照搬，劇中長老只說“我的徒兒們可能會有銀子?！贝藶橐环N猜測，算不得誑語；而原著里唐僧就明說了：“我的小徒弟有幾兩銀子，都與你吧?！比粽f小徒弟，便是悟空了？？這世上哪有別人救完你還落埋怨的道理？？？老和尚真可謂迂腐愚蠢，不通人情至極也…?

11.若要遇強盜，則只需心猿放馬，木母催齋；生出如此多的事端，歸根結(jié)底還是因為四眾離心…?

豬八戒賣弄精神，教沙和尚挑著擔(dān)子，他雙手舉鈀，上前趕馬。那馬更不懼他，憑那呆子嗒笞笞的趕，只是緩行不緊。行者道：“兄弟，你趕他怎的？讓他慢慢走罷了。”八戒道：“天色將晚，自上山行了這一日，肚里餓了，大家走動些，尋個人家化些齋吃?！毙姓呗勓缘溃骸凹热绱耍任医趟熳??！卑呀鸸堪艋弦换希攘艘宦?，那馬溜了韁，如飛似箭，順平路往前去了。

12.“卻說三個撞禍精，隨后趕來?！弊髡咴俣赛c題，稱金公木母黃婆為撞禍精，真乃貼切至極，你等若不趕馬，老和尚焉能遇難？？？?

13.入組86版《西游》時，六小齡童時年24歲；98年西續(xù)開拍，他39歲，正當(dāng)盛年，其相貌從遠處看跟十五年前幾乎毫無差別，還是相當(dāng)清秀…

14.若說“神狂”是種病，那此病猴子可是時時都在犯，不單單是這一回；“我是天下馳名第一妖”之類的話語暫且不表，他每次聽到賊寇妖怪的那股興奮勁兒就有些不正常：

行者道：“好！好！好！承你抬舉，正是這樣供。若肯一個月供得七八十遭，老孫越有買賣?！?/p>

是“西去取經(jīng)”還是“西去降妖”？對于這個課題，悟空到了小雷音寺才有所頓悟…

正在那不分勝敗之際，只聞得行者叱咤一聲道：“老孫來了！”八戒迎著道：“行李如何？”行者道：“老孫的性命幾乎難免，卻便說甚么行李！”?

15.這“道昧”兩字，卻是也有出處，老和尚將行者當(dāng)作頂缸，脫身之后，縱馬東去，此處木母吐露真言：“師父往那里去？錯走路了?！?

16.此段故事的臺詞以及情節(jié)設(shè)置都十分忠實原著，“打出豆腐來了”之類的臺詞也有所展現(xiàn)，較之86版的改編成熟不少…

17.八戒卻是個受夾板氣的，老和尚與猴子置氣，死人偏偏讓老豬燒埋，難道說人家堂堂天蓬元帥，下界就是給你們干這種事兒的？？

這長老甚不忍見，即著八戒：“快使釘鈀，筑個坑子埋了，我與他念卷《倒頭經(jīng)》。”行者被師父罵惱了，喝著八戒道：“潑懶夯貨！趁早兒去埋！遲了些兒，就是一棍！”

故事進行到這里，矛盾范圍已經(jīng)由心猿唐僧兩人擴大到心猿唐僧木母三人…接下來行者逞能的那句“玉帝順著我，天王隨著我”更是把曾為天庭底層將官的卷簾大將拉入了是非漩渦當(dāng)中，猴子的意思不言而喻：你老豬老沙都沒我本事大，我殺完人是永遠不用負責(zé)的！??！

18.“拜惟好漢，聽禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經(jīng)文。適來此地，逢爾多人，不知是何府、何州、何縣，都在此山內(nèi)結(jié)黨成群。我以好話，哀告殷勤。爾等不聽，返善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念尸骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。”唐僧這段“倒頭經(jīng)”著實可惡，他人為了救你而殺生，你卻反而將責(zé)任推的一干二凈；若以常理論之，老和尚活該被吊，不值得救??！“他姓孫，我姓陳”真乃是和尚嘴里說出的笑話，江流兒自幼已入釋門，早脫紅塵，這壁廂為脫罪愆，竟把俗姓搬出，哪里還有一點“大唐圣僧”的樣子？？？?

19.戴英祿將“倒頭經(jīng)”這段極為傷害感情的劇情隱掉，極大的美化了唐僧的形象；后來出現(xiàn)的張版和浙版都完整呈現(xiàn)了念經(jīng)這一幕，將“神狂道昧”解釋的清清楚楚…?

20.拍攝西續(xù)時，徐少華曾經(jīng)接受過《電視你我他》的采訪，訪談中他曾說自己扮演的唐僧之所以被大眾所厭惡，主要是因為三打白骨精時貶走了孫悟空；此段記憶如若讓86鐵粉聽到，定然笑掉大牙，因為拍攝《三打白骨精》時，貶走心猿的乃是汪粵，而且此集并未像《偷吃人參果》那樣進行過重拍…徐少華老師離組這么多年，其印象還真沒有普通劇迷準確…但是西續(xù)這一次三貶心猿，老徐算是躲不過了，縱觀前后十七年的拍攝歷程，唯一沒有攆過悟空只有遲重瑞，所以如今六爺跟老遲的關(guān)系是最好的…

21.2009年當(dāng)馬德華作為豬八戒重出江湖的時候，曾有記者問起其不能出演西續(xù)的緣由，時隔多年，對于此事他還是沒有釋懷；其回答的內(nèi)容也比較尖銳，馬德華說：“之所以造成這個遺憾，是因為劇組有人存心不讓我演，而且這還是在我找到投資的情況下?！敝劣诓蛔屗俣瘸鲅葚i八戒的人物是誰？？或者說誰能有如此大的決定權(quán)，他并未透露…關(guān)于這件事，西續(xù)劇組的相關(guān)人員也遲遲沒有做出過回應(yīng)，據(jù)傳言，副導(dǎo)演崔景富出演豬八戒也是開拍之后才臨時決定的，崔在拍攝西續(xù)之前，只是一名話劇舞臺上的演員，從未登上過銀幕…?

22.若論及西續(xù)角色塑形水平的倒退，我們從悟空八戒的妝容上就能窺出一二；擔(dān)任本劇塑形的依舊是王希鐘老爺子，而且采用的技術(shù)也跟86版極為相似，都是以半臉面具為主，兼顧演員的神態(tài)表情，但是面具的佩戴方法卻發(fā)生了變化，老版的面具眾所周知，是用貼面乳膠做成的，上妝過程中，要用膠水涂滿全臉，盡可能的做到面具與皮膚完全吻合，而且為了表現(xiàn)豬八戒的胖腮幫子，王老還給他的臉頰接縫部位擱置了彈簧…到了拍攝西續(xù)的時候，考慮到演員年齡的增加，以及新技術(shù)的運用，王老在臉與面具中間給演員添置了好幾塊很薄的海綿，以防止其面部疲勞，而且減少膠水帶來的痛苦，但是這樣做造成的最大惡果就是面癱，有心的觀眾可以注意一下西續(xù)中悟空的臉，不但發(fā)白，而且整個面部幾乎很難有大的神態(tài)變化，永遠是一副僵尸的模樣...

而老豬之塑形則更差，在很多鏡頭里，我們可以很清楚的看出面具邊緣與臉的分界線，而且這種穿幫劇組從未注意過，也沒有在露臉的部位進行過任何修飾，所以這一版的豬八戒永遠是一副半死不死的笑臉，而且臉皮就像是從豬頭上剛割下來的…?

23.“小楊殺妻”這一段劇情的加入實際起到了洗白悟空的作用，小說中的小楊并不如此可惡，他既不想殺妻也不想殺父母，只是要搶白馬，要報賊頭兒的仇；而悟空在目睹其殺妻之后，拿棒欲打又止則顯示了他的成長，這段改編雖然不合原著，但更符合常理…后來出現(xiàn)的張版浙版中，也對小楊做了不同程度的丑化，兩版故事中小楊要殺的目標由老婆變成了父母，殺掉如此禽獸不如的東西，才能顯出行者的光明正大…

24.八戒道：“我俊秀，我斯文，不比師兄撒潑。”行者笑道：“不是嘴長，耳大、臉丑，便也是一個好男子?！焙镱^此話說的極巧，類似如今網(wǎng)絡(luò)上流行的橋段，當(dāng)筆者在夜店里遇到一位濃妝艷抹的失足時，也可說：“不是抽煙，喝酒，紋身，卻也是個好女子?！?

25.“我待也要送了他，奈何再無以次人丁，縱是不才，一定還留他與老漢掩土?！惫P者曾多次提及，行者雖無父無母，但卻是個極為敬孝之人，既如此，又為何作出與自身性格完全相反的事來？？楊老漢此話情真意切，四眾聽的可算分明，但行者誅小楊時有沒有想起過老楊？？？論其根本，筆者以為還是要歸結(jié)到“神狂”二字上，悟空能做出此等不盡人情之事實乃是二心暴露之故…?

26.能讓悟空一棍將小楊的頭顱打下，楊導(dǎo)的尺度可謂放到了最大，我等原著迷也可心安了；西續(xù)的很多細節(jié)較之86版要更加貼近原著，但卻傷害了某些童話粉的水晶心…小說中行者之行為更加肆無忌憚，殺掉小楊后還拿砍刀削掉了首級，拿到了長老面前，來了個馬前獻功…那老和尚自出世以來，一貫是嚇大的，面對血淋淋的腦袋，當(dāng)然是不忍直視，跌落馬下…若論及長老三貶悟空之緣由，殺生有之，而屢遭恐嚇亦有之，倘助長了神猴躁狂嗜殺之氣，則西行路上長老就有得受了…?

27.對于“三貶心猿”，楊導(dǎo)進行了大篇幅的整編修改，使其看上去與小說已然大不相同，電視劇依舊渲染的是個“情”字；為了不再重蹈汪粵的覆轍，徐唐僧可謂情真意切，不忍放手，他將悟空念昏之后，竟然又矛盾的一把將他摟在懷里…沙僧八戒也紛紛勸誡唐僧，老豬還埋怨師父把大師兄念死了…這種演繹方式跟小說作者本回書想要表達的精神實際上是背道而馳的，在默認惡徒殺生以及經(jīng)受人頭恐嚇之后，老和尚對悟空的敵意已經(jīng)上升到最大，心猿兩次回轉(zhuǎn)前前后后被念了三十多遍緊箍咒便是明證…而且此時八戒沙僧也因為悟空早前十分狂妄的說辭而妒心叢生，對于師父跟大師兄的矛盾，他們是樂觀成敗的…但誰也沒有想到二心之烈竟能讓師父挨打…?

28.與央版相比，浙版的故事相對忠實于原著，雖然也有丑化小楊達而美化大圣的橋段，但總體而言，其塑造之師徒離心更加接近于小說的氛圍；張版亦然，而且還為悟空發(fā)狂找到了更好的理由，八戒說他是蝎毒未盡，此情卻也合理，如來金身尚且被蟄，散仙猢猻怎得幸免？不過這又要怪到昴日星官的頭上了…另外，張建亞在拍攝由女兒國路經(jīng)無名大山的橋段時，順手采到了福建順昌齊天大圣廟的景致，可謂匠心獨具…

29.此時，心猿之陰陽兩面已經(jīng)畢現(xiàn)了，諸位看官切不要以為六耳乃是打暈長老時出場；試想悟空此次遭貶，竟然為了躲幾遍緊箍咒而撒腿就跑；較之白虎嶺四面朝拜，淚別師父，此次離去緣何如此容易？？實乃悟空憊懶嗔怪之心已生，對長老已經(jīng)厭煩所致…其后行者雖然短時間陽心又生，懇求長老，也不過是擔(dān)心此一離去已無落腳之地而已，并非還存依戀…?

30.在戴英祿鄒憶青編纂的第一版劇本中，悟空和六耳獼猴就是兩種不同的精怪，而且為了給妖怪制造乘虛而入的時機，他們還添加了黑皮女蛇精這一原創(chuàng)角色，這位黑素貞大約跟假悟空是姘x居關(guān)系，她跟六耳聯(lián)手，是要拿老和尚的氣息去修煉真身…后來，六耳亦被如來饒過，繼續(xù)跟他的黑娘子躲在樹林子里過著幸?？鞓窙]羞沒臊的生活…這種低x俗x艷x情的加戲幸好沒有被楊導(dǎo)采用，若登銀幕，則央版西游之節(jié)操就將毀于一旦…

31.行者之善心求饒未果，遂投南海來尋觀音菩薩…悟空與善財童子的說笑被楊導(dǎo)掠過了，筆者以為亦可，因為此時看官們關(guān)心的是兇心的出現(xiàn)以及善心的因果；于插渾打磕倒是混不在意…

行者道：“有事要告菩薩?！鄙曝斅犚娨粋€告“字”，笑道：“好刁嘴猴兒！還象當(dāng)時我拿住唐僧被你欺哩！我菩薩是個大慈大悲，大愿大乘，救苦救難，無邊無量的圣善菩薩，有甚不是處，你要告他？”行者滿懷悶氣，一聞此言，心中怒發(fā)，咄的一聲，把善財童子喝了個倒退，道：“這個背義忘恩的小畜生，著實愚魯！你那時節(jié)作怪成精，我請菩薩收了你，皈正迦持，如今得這等極樂長生，自在逍遙，與天同壽，還不拜謝老孫，轉(zhuǎn)倒這般侮慢！我是有事來告求菩薩，卻怎么說我刁嘴要告菩薩？”善財陪笑道：“還是個急猴子。我與你作笑耍子，你怎么就變臉了？”?

32.紅孩兒既然有心與七叔玩笑，說明他在南海呆的還算舒坦，如此看來，其父其母記恨悟空卻有些太小家子氣了…

33.本來，許鏡清與西游劇組再度合作是板上釘釘?shù)氖?，在開拍之前，他就為本劇新寫了三首插曲；但是后來因為投資商以及央視領(lǐng)導(dǎo)的要求，他和易茗的詞曲組合并未出現(xiàn)在西續(xù)當(dāng)中，取而代之的反而是名不見經(jīng)傳的新人作曲家姚明，我不知道這位神仙是如何得此殊榮的，但從他撰寫的詞曲中，筆者絲毫體會不到楊導(dǎo)想要表現(xiàn)的情懷，取而代之的是蹩腳的曲風(fēng)和言之無物的歌詞，其詞曲水平較之老許和易茗的組合差之千里?。熗椒謩e之際，熟悉的旋律再度響起，本來應(yīng)該出現(xiàn)在這里的音樂是老許的《留不住去也難》?

《留不住去也難》
作詞：易茗????作曲：許鏡清????演唱：李殊

情渺渺，霧漫漫，一山過去一山攔。西行路上多磨難，風(fēng)云聚散一瞬間。山高水遠，千回百轉(zhuǎn)，一屢愁思兩掛牽。有情無情也難分辨，出生入死為哪般。留不住，去也難，無端猜忌摧心肝。萬里奔行求正果，一片癡情也枉然。五行山下，一段奇緣，相約同去共回還。恩義難忘命運相連，奮起千鈞再赴艱險。?

其中，“萬里奔行求正果，一片癡情也枉然”頗有86版《吹不散這點點愁》的風(fēng)格…可謂絕妙，詞作者易茗是90年代調(diào)回央視的創(chuàng)作新秀，曾編寫出“悠悠歲月，欲說當(dāng)年好困惑”以及“大河向東流，天上的星星參北斗”等等意味悠長的絕妙好詞…只可惜央視以頑石換璞玉，為續(xù)集的插曲帶來了萬世惡名！

許鏡清為續(xù)集所準備的所有插曲最終在2009年被張紀中買走，重新編曲寫詞之后被用作了張版《西游記》的插曲，這首《留不住去也難》搖身一變，成了悟空在獅駝國聽聞老和尚遇害時的一聲感嘆…更名為《恩情》?

《恩情》
作曲：許鏡清????作詞：車行????演唱：樓惠珍

一剎那痛不欲生，烏云壓城五雷轟頂。斷我手足情天搖地動，一腔熱血掛長虹，戀你情深戀你情重，情深情重都是愛已成。愛你情深愛你情真，情緣未盡難相逢。剎那時一場噩夢，人間生死太無情。念我手足情西行神圣，換來大愛天下行。

戀你情深戀你情重，情深情重都是愛已成，愛你情深愛你情真，情緣未盡難相逢。戀你情深戀你情重，情深情重都是愛已成。愛你情深愛你情真，情緣未盡難相逢，情緣未盡難相逢…??

現(xiàn)在我們再來看看這位跟中國第一籃球手姚明同名的作曲家所編寫之作品：

《就這樣走》
詞曲：姚明????演唱：陳小濤

就這樣走，就這樣走，讓人心兒涼透，涼透。只說是一路同行天長地久，卻何必情斷意絕不回頭.一片癡心，生死與共同攜手。到如今，滿腹苦水，欲吐還休！就這樣走，就這樣走，今日才知離愁，離愁。最難忘，共嘗甘苦情真意厚，縱然是，風(fēng)來雨去也同舟。往事悠悠，總是不堪再回首。到如今，又恨又悔，欲說還休！?

此段歌詞所要表達的就是一種怨婦心理，你要把它想象成搞對象的小伙子拒絕了大姑娘竟然也說得通，可謂空洞到了極點…更可惡的事，整段歌詞一次正果一次西行也未提及，讓人不禁要問，這還是《西游記》的插曲么？？？

（許鏡清為續(xù)集創(chuàng)作了三首，第二首是《心中有路是坦途》，原是第九集《祈雨鳳仙郡》的插曲，許鏡清作曲，易茗作詞，遲重瑞演唱，在播出時換為姚明的《看我躍馬揚鞭》，同樣是由遲重瑞演唱。第三首是《多少情和意》，出自第十五集《緝盜菩提域》，該插曲由許鏡清作曲，易茗作詞，吳靜、牟炫甫演唱，在播出時換成了純音樂。）

34.菩薩道：“我不看你，看唐僧的祥晦?！贝嗽拝s別有禪機，可否理解為菩薩已明二心離亂，要生禍患？？？看官自可思之…?

35.老豬變癆病和尚化齋的橋段本來存在于初播版中，但后來被央視無故刪除，不知是觸犯了相關(guān)x領(lǐng)x導(dǎo)的哪根筋，在他們眼中，可能豬八戒是從來也化不來齋的…山凹里的這家人卻也有趣，因前有悟能變?nèi)嘶S，而后唐僧又至，忍不住疑問：“到底有幾起往西天求經(jīng)的？？”這話看似誑語，實則泄露天機，因為那壁廂花果山中，假行者正要籌建取經(jīng)二隊呢?。?

36.六小齡童回憶真假美猴王的橋段時，認為其最大的區(qū)別就是眼神不同，但得益于王希鐘老爺子晚節(jié)不保的塑形，我等觀眾還真是很難分辨兩個悟空的神情，但是六爺表演時的用意是對的，若說六耳實乃悟空之二心，也應(yīng)該是嗔狂嗜殺之心…

37.戴英祿和楊導(dǎo)不但對真悟空手下留情，對假心猿也有所姑息；金箍棒并未打在長老那孱弱的后背上，六耳只是將老和尚推倒了事，而近年來流行的DVD版本中，干脆將此段劇情直接刪除，悟凈找尋八戒的鏡頭過后，就是長老昏死的畫面，讓人看得一頭霧水…與此相比，后來拍攝的浙版以及張版都確確實實的讓長老挨了打，很多喜歡摳邏輯的朋友此時便有很大的疑問，六耳之棒雖不確定是金箍棒，但根據(jù)其與悟空斗的難解難分的態(tài)勢，怎么說也得有個數(shù)千斤，老和尚肉身凡胎，一棍下去，不得頃刻之間化作肉泥？唐僧能保得性命，依筆者看，幸虧有三十九位窮神護持，棍子接觸背脊那一刻，其力道已被各位神抵化去了九成九…

“東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟圣僧陳玄奘法師，上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經(jīng)。朕因促病侵身，魂游地府，幸有陽數(shù)臻長，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經(jīng)偈。倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。自別大國以來，經(jīng)度諸邦，中途收得大徒弟孫悟空行者，二徒弟豬悟能八戒，三徒弟沙悟凈和尚?！?

38.此段文牒出自小說第五十七回《真行者落珈山訴苦，假猴王水簾洞謄文》，根據(jù)后面悟凈“這是師父的文牒，你念他作甚”的質(zhì)問我們可以判斷，此正是唐長老每次過關(guān)必要蓋印之文牒上的文字，但是由此卻誕生出一段公案：?

“南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續(xù)丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經(jīng)偈。倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒?！?

此段文牒的內(nèi)容出現(xiàn)在寶象國，是唐長老第一次要求國王蓋印的地方，根據(jù)前文的鋪墊，我們可以清楚的知道，西行途中，唐王就只給了唐僧一件文牒，其內(nèi)容不必言說，也自然是固定的；那這假悟空所念之真文牒到底是怎么回事呢？？

筆者在前面幾回雜談中，就曾經(jīng)多次提到過西游乃是多人所作之觀點，看官讀到此處，應(yīng)該也可以明了，設(shè)若全書為一人所作，那么他完全沒有必要重新擬定一份與前面自相矛盾的文牒…而且縱觀全書，里面存在著大大小小無數(shù)次的重復(fù)敘述，若以今人寫作之習(xí)慣論之：前文提及，往往后文便會省略，但西游不然，有些話會反反復(fù)復(fù)被作者拿出來說，筆者以為他們之所以這樣做，正是因為每人所撰寫的回目皆不同，需要從其他作者書寫的故事中提煉情節(jié)…所以很多內(nèi)容都要先復(fù)述一遍，才能落筆…?

39.劇組對大圣裝甚是喜愛，在小說注明是虎皮裙麂皮靴的裝扮下，楊導(dǎo)依然倔強的采用美猴王的造型，其實不妥，細想起來，即便大圣裝還存于世，但真假悟空心里想的卻均是一路向西，又哪會貪戀水簾洞主的榮華？？更好笑的是，取經(jīng)裝跟大圣裝還變來變?nèi)ィ磥砗镱^真是長本事了，自學(xué)了主動換衣功能；還是張版浙版務(wù)實，老老實實的用上了錦布直裰，虎皮裙，既省材料，又符合原著…

40.“你兩個因甚事擅鬧天宮，嚷至朕前尋死！”玉帝之嘆當(dāng)真令人捧腹，由此也可聯(lián)想起猴王鬧天宮時，如來出現(xiàn)之及時，“但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”?

41.真假心猿上天未果，卻去找?guī)煾当嬲J，老和尚驚道：“八戒，怎么出現(xiàn)兩個悟空？”老豬卻一言道破天機“什么兩個悟空，都是妖怪變得?。。　惫P者不知道楊導(dǎo)加入此句臺詞時的想法如何，但卻歪打正著的暗合原著，二心都是悟空，悟空卻是妖怪，知金公者，實乃木母也…

42.新沙僧劉大剛是中國京劇院的花臉演員，長得忠厚老實，在拍攝本劇之前，已經(jīng)跟楊導(dǎo)和徐少華在電視劇《西施》中有過合作，在這部劇中，他在越國當(dāng)大將軍，是范蠡徐少華的手下…西續(xù)開拍時，老沙僧閆懷禮先生已是62歲高齡，而且他在93年因誤吸入太多敵x敵x畏而造成肺部纖維化，當(dāng)時已經(jīng)無法參與激烈的武戲拍攝，無奈之下，楊導(dǎo)才找到了劉大剛…

兩人在老三國和倚天屠龍記之魔教教主中二人也算有合作雖然無對手戲，同時，本劇為沙僧配音的演員也不再由閻先生擔(dān)任，而換成了日后的沙僧配音專業(yè)戶齊克建…

43.假行者之鐵棒實為何物？？前面筆者為了隱藏懸念，曾提到過不確定的說法，但第五十八回書中這一番拼斗描寫，卻徹底的揭開了它的面紗，如意金箍棒又名定海神針鐵，而六耳獼猴之兵器卻也叫隨心鐵桿兵；同是鐵，同是如意隨心，悟空又叫心猿，答案便呼之欲出了…?

44.小說中，二心并未拜訪東海龍王；楊導(dǎo)在這個地方加戲可能是出于豐富劇情的考慮，依筆者看，卻有蛇足之嫌…智慧廣博的觀世音以及三界統(tǒng)領(lǐng)玉帝皆不認得，小小雨神又怎能知曉？？？

45.擔(dān)任西續(xù)化妝的楊云小名丫丫，是楊潔和王崇秋的三女兒，拍攝86版時，她還在上中學(xué)，但當(dāng)時已經(jīng)開始在劇組偷師，并且客串了很多國家的宮女角色，十二年后，她接過了老師崔潔的擔(dān)子，掛帥西續(xù)；其人酷愛煙熏妝，劇中的所有女性，幾乎都是以黑眼影出境，觀音菩薩尤其妖艷，都快成熊貓眼了…

楊云近些年來已經(jīng)在國內(nèi)電視劇化妝界小有名氣，張版西游記的很多奇葩妝容也出自其手…關(guān)于小女兒重走西游路的選擇，楊導(dǎo)樂觀其成，尊重她的選擇…

46.沙僧說：“二哥，他那洞前有千數(shù)小猴，你一人恐弄他不過，反為不美。”八戒笑道：“不怕！不怕！”前者寶象國長老落難之時，八戒因有求與悟空，所以見到小猴也畢恭畢敬，束手就擒；這回假悟空占領(lǐng)花果山，老豬可就有了尋仇的機會…下凡的天將比妖大，“天蓬不出手，當(dāng)我是病豬嘛？？”

47.楊導(dǎo)依舊延續(xù)前篇的設(shè)定，十殿閻君繼續(xù)淡定虛無，胡漢三老爺子仍舊正襟危坐，不過十年下來，他也見老…值得一提的還有扮演管薄判官的李曉波，人長得雖老，此時也只有四十冒頭，來自煤礦文工團的他以出演丑角聞名，后來還客串過大陸版《俠客行》的丁不四…

48.諦聽出場，又是一奇，澹漪子曾言：此物能將四大部洲諸般物種各辯賢愚，卻不能脫離獸身…真乃憾事…看來楊導(dǎo)卻有成獸之美的習(xí)慣，出于節(jié)約成本的考慮，諦聽正式幻化為人了…而且還是由沙悟凈劉大剛客串的…

同時，筆者也在此糾正一下前面所犯的一個錯誤，地藏王菩薩并未在西續(xù)出現(xiàn)，縱觀楊潔拍攝的整部西游，閻王就是唯一的幽冥教主…

49.很多摳字黨相當(dāng)喜歡拿著雞毛當(dāng)令箭，看到第五十八回之題目，果斷虎軀一震，所謂“一體難修真寂滅”莫非真悟空就死在這兒了？？此話委實可笑，論之二心，皆是真心，且看頌詩：“人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺?！贝司渲小坝紝汃R三公位”乃是講悟空輔佐唐僧的忠臣之心，而“又憶金鑾一品臺”則是指心猿的不臣之心，即是自立隊伍，自成正果之心。此二心相互爭斗，因此才有五行缺金，長老挨棒之痛，而如來幫助悟空剿滅的正是他的不臣之心，聯(lián)系后面的回目，四眾之矛盾明顯減少，老和尚也不再嗔怪悟空，猴子在銅臺府還饒了盜賊的性命，我等可知，陰心自此已無，全然已是正心…何況法力無邊的釋迦，若要剿除悟空，則心猿活不過安天之時，又怎會有扶保圣僧的機緣？？?

50.我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”這一段鋪墊正是為二心離亂所做的最好注解，試問普天之下，可有物種誅賢皆不知曉？？依常理論之，此六耳定是如來杜撰…且看這個命名，六耳，依舊還是那“眼耳鼻舌身意”并不曾有絲毫變化…上一次除的是“不想西去”之六意，這一次除掉的乃是“獨自西去”之六意…除到最后，行者也就只剩下跟隨老和尚西去的“一心”了…?

51.西天大雷音寺由云南電影制片廠搬到了八一廠，幾十年來，佛祖和諸位菩薩的位置皆未變化，置景依舊簡樸…干冰黃背景十七年未曾變過，筆者竊以為劇組的這種設(shè)計有思想僵化之嫌…（我猜這些不變主要是為了續(xù)集和86西游記進行合并）

52.悟空一棍打殺六耳，此處楊導(dǎo)嚴謹?shù)陌凑赵臄z，舍棄了戴英祿劇本中給妖怪留下一線生機的無理改編，可謂明鑒…跟央版一樣，浙版也保留了此處關(guān)鍵劇情，只有號稱完整尊重原著的張版，別出心裁，給了六耳一條生路，其編劇之立意有討好廣X電x文x盲之嫌…?

53.“真假美猴王”這個段落，改編力度較小，拍攝質(zhì)量不錯，已算是西續(xù)中的上品，給小楊老婆的加戲也并不突兀，較之孔雀公主，美女蛇等等無厘頭劇情要強上百倍…?

54.西學(xué)家李安綱先生認為《西游記》乃是修身煉氣的一部法門；其中，除六賊乃是滅六意，殺六耳乃是除二心，盤絲洞的七個蜘蛛精，乃是人的七情；筆者亦深有同感…?

55.心有陰陽，則扇亦分陰陽，太陽之陽為陽，太陽之精葉則為陰。五行歸位，金丹始成，獨西方多火，何也？？？?

且看《陰陽論·下》——《三調(diào)芭蕉扇》