其實拘靈遣將的信息著實是不多，但我突然有了一些腦洞，感覺還是想和大家分享一下。

一、第一次出場：天下會 風(fēng)正豪

拘靈遣將第一次出場那可是羅天大醮開始前的重要節(jié)點，天下會篇章。

風(fēng)正豪和張楚嵐一見面，就跟他提八奇技的事兒來套近乎，順手展現(xiàn)了自己的拘靈遣將。

這是八奇技和甲申之亂第一次被系統(tǒng)的提起。

八奇技第一次被世人知道、引發(fā)真正的甲申之亂是起自風(fēng)天養(yǎng)被抓，一個甲子之后，風(fēng)云再起，依然由風(fēng)家來打開往事的畫卷，這就是宿命吧。

我們看一下風(fēng)正豪輸出的關(guān)于拘靈遣將的信息，幾乎沒有，但是他露的這一手卻值得注意：風(fēng)正豪秀出來的靈，是兩個人靈，這兩個人會是誰呢？會不會是他的父親和爺爺呢？

風(fēng)正豪應(yīng)該也不止有這兩個靈吧？

此外，風(fēng)正豪對張楚嵐講了他們一家人東躲西藏的過往，這時候我們再返回來想，當(dāng)時王家得到了拘靈遣將以后，承諾保護他，其實最主要的是不愿意這種神技再有第三家會吧，可后來風(fēng)家還是東躲西藏，可見王家的保證不過廢紙一張，如果真有人去動風(fēng)家搶奪拘靈遣將，王家真的會出手嗎？以什么名義呢？所以我要是風(fēng)天養(yǎng)，我也躲。

相信王家的嘴不如相信世上有鬼。

畢竟咱就是拘靈的。

二、第二次出場：天下會 風(fēng)星潼

拘靈遣將第二次出場就是風(fēng)星潼救寶兒姐。

他直接召喚出了王子仲老先生。

這個靈是從他手里放出來的，然后通過嘴巴進入了他的身體，然后風(fēng)星潼的眼睛就變成黑色灰色了，好像靈魂附體了一般，但是風(fēng)星潼是清醒的，他是可以正常和張楚嵐交流的。

也就是說，王子中的靈是沒有自我意識的，對寶兒姐施展醫(yī)術(shù)的是風(fēng)星潼，他用的是王子仲的能力。

風(fēng)星潼也在這里告訴我們了，這就是拘靈遣將：可以使用拘來的靈魂生前的一部分能力。

拘靈遣將再出場，就是羅天大醮了，可以說是跌宕起伏、精彩紛呈。

三、第三次出場：羅天大醮 風(fēng)星潼VS鄧有福

羅天大醮拘靈遣將第一次出場，就是風(fēng)星潼拿下柳坤生。

我們看一下比賽現(xiàn)場的畫面：

現(xiàn)實風(fēng)星潼和鄧有福斗了幾個回合，然后彼此都摸到了對方的門道：

鄧有福告訴我們，風(fēng)星潼的身上請了好幾位靈！

風(fēng)星潼問鄧有福，請了什么在身上，出手這么重！

大家都是巫，無論是拘靈遣將還是出馬仙，都屬于巫術(shù)，彼此之間就不用隱瞞什么了。

所以鄧有福說那就讓你見識見識，于是開始結(jié)印請柳坤生上身，經(jīng)歷了一個很費勁的過程，才請來了柳大爺，結(jié)果風(fēng)星潼一下就嗨了！簡直太棒了，風(fēng)星潼自己還沒有這么強大的靈。

然后有意思的就來了，風(fēng)星潼發(fā)動拘靈遣將的操作，居然只是喊了一個來字，然后一個抬手，就起作用了！

柳坤生就像是被一種力量給拿住了，不是外力束縛的那種，而是意識層面的震懾，你看這柳大爺蛇軀一震，感覺非常恐懼，而不是憤怒。

然后風(fēng)星潼就喊了一句，還不速來！柳坤生就到手了！

是不是和陸瑾虛空畫符一樣簡單？也不需要結(jié)印也不需要過程，心念一動，瞬間用出，嚇人不嚇人？

然后我們再來看在整個戰(zhàn)斗的過程中，他們兩個都是怎么介紹自己的功法的。

先說鄧有福的出馬仙，這個要結(jié)合著陸瑾遇到柳坤生時候說的話一起來說。

1、首先，什么是仙家

就是開了心智并得了炁的動物，修煉到能以精靈之姿現(xiàn)世。

2、什么是出馬仙

就是薩滿一脈用“出馬”的功夫與仙家定力一種合作關(guān)系，借用仙家的力量。

東北馬家，這個馬字不是因為他們姓馬，而是出馬的馬，是功法的名字，所以說馬家是一個門派，以出馬仙為修煉法門的門派，現(xiàn)在的當(dāng)家人就是關(guān)石花。

大部分馬家的人一輩子只會和一位仙家合作，這種合作是人和精靈之間的相互選擇，為了達(dá)成合作，甚至要花上幾代人的心血乃至生命。

這個過程之艱難，聽起來比符箓派鋤地三年才授予一道符還費勁。

鄧有福請柳坤生的時候，說的是鄧氏第三代子弟，這意思就是柳坤生和他們家合作到現(xiàn)在第三代了。

所以鄧有福說一旦這種合作達(dá)成，我們將視彼此為家人！這就是家仙兒這個稱謂的由來！

關(guān)鍵詞：合作，視彼此為家人！

3、出馬仙的用法

鄧有福用出馬仙的功法有兩種方式——

第一種是鄧有福保持自我意識，只是從仙家身上借點力量，為自己所用。

第二種是請仙家上身，由仙家的意識來主導(dǎo)身體，甚至身體外貌都會呈現(xiàn)仙家的一部分特征，比如眼睛、舌頭都呈現(xiàn)出蛇的特征。

我們再來看風(fēng)星潼怎么介紹拘靈遣將的——

4、拘靈遣將

首先，風(fēng)星潼的身上同時請出了幾個靈，從圖上看，有六七個。

其次，這么隨便輕浮，是由拘靈遣將的本質(zhì)決定的，那就是任何精靈只有無條件服從的份！

第三，作為一個巫師，風(fēng)星潼本人不會輕視任何精靈，而是把他們視為伙伴。

第四，風(fēng)星潼現(xiàn)在的靈都很弱小，因為他一直懶得去找強大的靈，畢竟風(fēng)正豪說過，現(xiàn)在這個環(huán)境，靈越來越少了，想要找到也是需要費工夫的。

第五，柳大爺這么厲害的仙家，以鄧有福的修為哪怕大爺上身也只能發(fā)揮很小的一部分力量，而風(fēng)星潼有自信可以讓他見識到柳大爺真正的力量。

關(guān)鍵詞：無條件服從，伙伴。

看出來差別沒？

鄧有福說他們馬家都把仙兒當(dāng)家人我是信的，因為他們之間是合作，沒有任何強迫性，而且鄧有福說的是視彼此為家人，也就是仙兒也把他們當(dāng)家人，這合作才算是達(dá)成了。

所以你看柳坤生罵鄧有福廢物，確實是像長輩教訓(xùn)自己那不爭氣的曾孫子。

但是風(fēng)星潼說把他身上的靈當(dāng)伙伴這件事，就有待商榷了。

你會要求你的伙伴對你無條件服從嗎？

他和精靈建立關(guān)系的基礎(chǔ)是絕對服從，這個伙伴的關(guān)系就很難評價了。

我當(dāng)然相信風(fēng)星潼是真心的善待他身上所有的靈，甚至整個風(fēng)家都是這樣的家風(fēng)，盡自己可能的對精靈好，但這種好確實有點像我對我家寵物的好。

情感上，他們確實是我的家人、我最親近的伙伴、我的心頭肉，但在權(quán)利上，我真的說不出口，他們是我平等的伙伴。平等是要雙方都認(rèn)為平等，才是真的平等，而在我和寵物的關(guān)系中，我既是選手又是裁判，我是奴才他是主子這話是我說的，是我單方面認(rèn)定的，對方?jīng)]有任何發(fā)言權(quán)，反正我說了算，這叫伙伴？

也就是說，這個精靈遇到了拘靈遣將能不能好過，全靠這個施術(shù)者的人品。

碰到了風(fēng)家這樣有家教地，你就可以享受寵物的待遇，而碰上王家這樣地，你就是砧板上地肉。

聽起來，寵物比肉待遇好多了，但絕對服從就是絕對服從。相比較馬家把你當(dāng)家仙供起來，是不是差遠(yuǎn)了？

所以拘靈遣將和出馬仙不是功法高低的問題，而是有本質(zhì)的區(qū)別：出馬仙是王道，拘靈遣將是霸道。

這就是王并之所以成為王并的伏筆。

那么我們透過拘靈遣將看八奇技，給我一種感覺，就是，它們都很傲慢，霸道，不講道理，

六庫先賊，以人為食物，說吃就吃

神機百煉，以人為材料，說煉就煉

雙全手，對人的靈魂說動手就動手，毫無敬畏之心，人地手臂斷了說接上就接上，根本不把自然規(guī)律放在眼里

風(fēng)后奇門，我即是方位，我即是吉兇，那你把老天爺放在哪里？相生相克地規(guī)則隨意改變，四盤隨意波動，時間也可以隨便操縱，視天地法則如無物

通天箓我們剛講過了，符箓本是請求上天賜予地力量，而通天箓真的像是打造了一個通天的媒介，直通了玉帝老兒的倉庫，隨時隨地可以從搬運力量，一秒獲取，像不像摸到了天庭這個系統(tǒng)的后門？視一切規(guī)則如糞土

沒有掀開面紗的炁體源流和大羅洞觀，聽起來也不像是什么本本分分的技術(shù)。

所以，八奇技，本身就是取亂之術(shù)，之前我們指責(zé)阮豐獲得了神技卻沒有駕馭他的心智，或許錯怪他了。

八奇技本質(zhì)上就是邪惡的，阮豐和巴倫人夠好了，意志夠堅定了，卻一直在被六庫勾引著吃人，他們也一直抵抗，而巴倫在意外吃了了人之后，他被引誘得更厲害了，哪個好人家的功法會引誘人去作惡??？只有七煞攢身這樣的邪法才會吧。

拘靈遣將，本身的規(guī)則就是要求靈絕對服從，這就是惡誕生的基礎(chǔ)。

這可能也是為什么風(fēng)星潼自己一直沒有什么強大的靈，他自己說是因為懶得去找，但我想，以他的性格，也并不怎么喜歡這種霸道的功法吧。

就像風(fēng)家老大老二不愿意學(xué)拘靈遣將，風(fēng)正豪逼著他們學(xué)，導(dǎo)致他們最后都跑出去不愿意回來，之前我們一直沒想他們?yōu)槭裁床辉敢鈱W(xué)呢？會不會就是覺得太霸道了呢？

連柳大爺這種級別在風(fēng)星潼這種小孩面前也都被呼來喝去，毫無尊嚴(yán)可言，那可是柳大爺??！陸瑾見了都是畢恭畢敬，不一定是因為打不過，而是沖地人家地輩分和這份修行！人家修了幾百年，還是動物起家，這不值得所有修行人尊重嗎？

我要是鄧有福，都要心痛死了，自己的家人、長輩老祖宗，被人家當(dāng)寵物使喚。

雖然拘過來之后，風(fēng)星潼也是尊重柳大爺?shù)兀鞘秋L(fēng)星潼自己的選擇，與拘靈遣將無關(guān)。

所以，王并會不會才是那個把拘靈遣將發(fā)揚光大天選之人？霸道，坦然自若的服靈。

四、第四次出場：羅天大醮 風(fēng)星潼VS王并

1、王并的水平

輸給了胡杰，也就是他吃了這么多靈，比不過胡杰吸收了三四個人的炁，可見禍根苗確實厲害。

2、對上風(fēng)星潼之前，王并并沒有暴露自己會拘靈遣將

雖然展現(xiàn)過，但人們以為那是巫術(shù)，沒人知道是拘靈遣將，他也用過符箓，總而言之很雜，雜而不精。

3、水平相當(dāng)

風(fēng)星潼放出柳大爺之后，他們倆開始爭奪，一開始是相持不下的。

也就是說，王并雖然一直在服靈，可卻是和風(fēng)星潼水平差不多！

可見，要么王并資質(zhì)不如風(fēng)星潼好，要么就是不如風(fēng)星潼用功，要么他沒有吃過什么強大的靈。而風(fēng)星潼說著拘靈遣將我練得比誰都扎實，我理解得就是他們風(fēng)家年輕一輩兒風(fēng)星潼得拘靈遣將是最好的，而且人家也卻是用功了。

4、王并服靈

王并瞬間提升自己得方法是，直接召喚出一個靈來服用，注意看，這個靈，是個人靈。

雖然不如讓靈附體瞬間變強得幅度大，但是力量卻將永久變成自己的。

也就是說，風(fēng)星潼把精靈當(dāng)作外掛，王并把精靈當(dāng)作血條、能量包。

5、王子仲

所以逼的風(fēng)星潼啟動了王子中這個外掛，以王子中的靈魂華為針刺入周身穴位瞬間提升自己，才把柳大爺搶了回來。

需要注意的是接下來，一把柳大爺搶回來風(fēng)星潼瞬間解開了咒術(shù)，讓柳大爺趕緊跑，而柳大爺居然順利跑掉了。

也就是說，王并沒有能力瞬間拘住火力全開的柳大爺，這就說明，他的能力甚至在風(fēng)星潼之下。

但是此時的風(fēng)星潼已經(jīng)超負(fù)荷、完全脫力了，導(dǎo)致了子仲爺爺落入敵手，逼不得已風(fēng)星潼用出了破寶風(fēng)清令，把王子中的靈給散了。

這個過程中，風(fēng)星潼召喚精靈的口令是，來，速來，給我回來！

而王并，總是要加上“孽畜”二字！

柳坤生活了二百年沒有這幾天的經(jīng)歷豐富，從家仙到伙伴到孽畜，從供奉在牌桌上到差點被人吃掉，這個地位是斷崖式下降啊！

柳大爺是什么心情??！世風(fēng)日下啊，這人類咋還一茬不如一茬呢？越活越倒回去了呢？

這八奇技，真是什么好東西嗎？

還有一個點，就是風(fēng)家和王子仲的交情可以知道，風(fēng)正豪早就在查甲申之亂和八奇技的事兒了，肯定也是因為端木英才找到了王子中，大家都是八人的家屬。

風(fēng)正豪能主動給王子仲講拘靈遣將的作用，看來兩人的關(guān)系那是相當(dāng)好了，所以日后要起底雙全手、明魂術(shù)，風(fēng)星潼這個情報小能手，怕是能起上大作用。

但是，這一趴，我們最需要關(guān)注的點卻是：柳坤生，是活靈。

鄧有福讓柳坤生上身之后，控制這個身體的是柳坤生的意識

風(fēng)星潼讓王子中上身后，控制他的身體的是自己的意識

那么問題就來了，如果王并沒有把柳坤生搶過去，風(fēng)星潼會怎么使用柳坤生？

我們看這個圖上風(fēng)星潼的姿態(tài)，明顯是像讓柳坤生下來后通過嘴巴進行附體，風(fēng)星潼也說了，要讓鄧有福見識柳大爺真正的實力。

那么，活靈上身以后，風(fēng)星潼還能保留自己的意識、只是用柳坤生的功法嗎？

如果是柳坤生的意識主導(dǎo)，還能保證精靈的絕對服從嗎？

我個人覺得哈，柳坤生上身之后，意識主導(dǎo)的應(yīng)該還是風(fēng)星潼，柳坤生只有當(dāng)工具的份！

五、第五次出場 羅天大醮 風(fēng)正豪

其實在羅天大醮拘靈遣將還有一次出場，那就是在風(fēng)星潼和王并之前，寶兒姐對戰(zhàn)風(fēng)沙燕的時候。

為了阻止風(fēng)沙燕出手，風(fēng)正豪直接釋放了兩個靈直接控制風(fēng)沙燕的左右手，其中一個很明顯就是之前的人靈。

重點是，這個靈是離開了風(fēng)正豪的身體依然在執(zhí)行風(fēng)正豪的指令。

這是否意味著，不用請精靈上身，也可以操縱靈進行戰(zhàn)斗?。?/p>

其實出馬仙也有這種情況，但應(yīng)該和拘靈遣將不太一樣。

六、番外銹鐵 出馬仙

在番外銹鐵篇，透天窟窿十人對決，就有仙家助力，應(yīng)該就是馬家請的自己的家仙來助力，

兩種方式：

第一種是小綠蛇，給十人指路、傳話。

我的理解是一個仙家控制著這些小綠蛇，這個仙家很可能就是修行了幾百年的柳坤生，也可能是別的柳仙，而此時仙家不需要附身施術(shù)者，在自己的本體內(nèi)即可，畢竟只是操縱群蛇。

第二種是一個拿著扇子的仙家以靈魂態(tài)的方式，給小五做了心肺復(fù)蘇，救了他的命，這個仙家的本體是什么，就不得而知了。

我個人理解的哈，這兩個仙家的操作，都是出于和馬家的合作，以自己的自主意識展開的自主行動，這個過程是完全不受控制的，就是來幫忙的，怎么做、做不做仙家自己說了算。

那如果柳坤生這種活靈真的歸了風(fēng)星潼，風(fēng)星潼也能請柳坤生做這樣的事吧？就是以自己的本體或者靈魂態(tài)行動，這個過程中他會有一定的自主性，但卻完全無法違背風(fēng)星潼的意志，因為他們之間的契約是絕對服從，而不是合作。

那么我們是不是可以理解為，這種讓精靈離開本體自由活動的操作，叫做遣將？

還是說針對死靈的是拘靈，針對活靈的叫遣將？

因為他是活的，才用得著一個遣字?。?/p>

如果是這樣分，那么死靈是不是只能附體、活靈可以附體也可以單獨行動？

那么風(fēng)正豪遣出去控制風(fēng)沙燕的人靈，是死靈，還是活靈？

如果是活的人靈，是不是就更能理解風(fēng)家孩子為啥抗拒學(xué)這個功法了？

王并吃的人靈，是死靈還是活靈？

六庫先賊能吃活人，拘靈遣將怎么就不能吃活人靈呢？服用活靈會不會比服用死靈效果更好呢？

王藹呢？

番外銹鐵妖刀蛭丸現(xiàn)身的時候，呂慈提議過讓如果里邊寄宿了東西他可以找人來處理，可以很輕松，指的就是王藹吧。這么棘手的靈我估計真請了王家也不敢讓寶貝孫子王并托大，所以王藹的拘靈遣將強到什么地步真的是不敢想象，這得吃多少啊！

如果拘靈遣將可以操縱活人靈，那他們怎么得到呢？直接從活人身上生生的取？不能吧？

所以，拘靈遣將是不是出陽神的克星？

如果是這樣，那么蕭蕭的靈魂被轟散的時候，拘靈遣將應(yīng)該可以輕易回收吧？

所以寶兒姐吸一口氣把人的靈魂吹回去的方法，是不是拘靈遣將的一種簡化后的方法？

寶兒姐一直說她不會任何功法，都是本能，吞吐靈魂這種事難道是個人都能做嗎？

不是吧？陸玲瓏和陸林、張靈玉他們見都沒見過、聽都沒聽說過。

她靠本能就能做成這件事，會不會意味著她的本能里就有這種功法，就像她十分鐘就能把酒精分解掉、永遠(yuǎn)喝不醉很可能是一邊喝一邊分解，是本能的在用一種內(nèi)化到體內(nèi)的、基礎(chǔ)版本的六庫仙賊。

這時候我們再想，出馬仙，沒有針對死靈的，請的都是活的精靈。

如果拘靈遣將是巫術(shù)的一種極致，那么針對死靈的操作，肯定也有演化流傳的分支流派，在漫畫中有體現(xiàn)嗎？

還真有。

七、龍虎山那一晚，哭墳兒的

蕭蕭的擤氣針對靈魂，哭墳的，也針對靈魂。

只是擤氣是用炁團攻擊靈魂，哭墳的是用靈魂攻擊靈魂。

一開始云對哭墳的判斷是這個招魂幡有問題，絕對不能被打中。

而蕭蕭認(rèn)為，他的哭聲才是最可怕的，可以影響活人的意識，他不是在哭喪而是在叫魂兒，這就是為什么云突然變得話多，開始順著人家的思路走。

結(jié)果在小蜜蜂希砍了蕭蕭的胳膊以后，哭墳兒的告訴我們，他的哭聲并不能控著活人的靈魂，只是會讓活人的氣場衰弱，而哭喪最主要的是控制他這個幡上用尸油供養(yǎng)的死靈，只要被他的幡打中死靈就會隨著尸毒入侵對方體內(nèi)，控制對方靈魂。

這一段告訴我們的信息還真是不少：

1、 王子仲告訴過我們，拘靈遣將是將拘來的靈魂供養(yǎng)在使用者體內(nèi)的。

而這里哭墳的是將死靈供養(yǎng)在招魂幡上的，但是滋養(yǎng)這些死靈的實際是尸油，也就是靈還是得靠有機物來養(yǎng)。

2、 他的哭聲除了讓活人神經(jīng)衰弱，實際的功能就是操縱死靈的口號。

類似于風(fēng)星潼的，來，速來，還不快來！

馬家召喚仙家要結(jié)印，哭墳的操控死靈要一直哭，沒點體力和演技還干不了這個活兒，相比較之下，拘靈遣將真的是好簡單?。?/p>

3、 死靈離開施術(shù)者依然能在控制下發(fā)揮作用，所以風(fēng)正豪送出去控制風(fēng)沙燕的人靈也可能是死靈。

4、 死靈也可以在施術(shù)者的控制下去對活人進行類似于奪舍的操作，就是控制活人！

也就是說，風(fēng)星潼也是不是也可以讓王子中進入另一個活人的體內(nèi)，奪舍后成為他的傀儡。

可以發(fā)揮的點，真的是非常之多有沒有？

既然可以操縱死靈奪舍活人，那操縱活靈進行奪舍是不是更簡單了？

八、番外銹鐵 小盧

活人被精靈入侵的事兒，漫畫里展現(xiàn)的，可能就是番外銹鐵上篇結(jié)尾，頭疼的小蘆了。

哪都查不出毛病，卻疼得要死，還和一般的疼不一樣，關(guān)石花又說或許她可以試試看，很難不讓人想，這是某個仙家看上盧姨了。

所以后續(xù)可能盧姨有可能學(xué)會了出馬仙和仙家簽訂了契約，這算是強買強賣吧。

你看，在馬家這兒，各位仙家活得多么地自在任性啊，再看拘靈遣將，真的是作孽啊！

這樣分析下來，無論是死靈還是活靈，拘靈遣將應(yīng)該都可以讓其上身，也都可以離體操作。

也或許管操縱死靈叫拘靈，管操縱活靈叫遣將。

不重要，重要的是，無論對死靈還是活靈，可發(fā)揮的點，絕不是服靈這么簡單粗暴！

所以我們接下來看風(fēng)王兩家的名場面——

九、第六次出場：羅天大醮 風(fēng)正豪驚天一跪！

這個場景里輸出的關(guān)于拘靈遣將最重要的信息就是：風(fēng)天養(yǎng)為了活命不僅交出拘靈遣將，還承諾，讓王家始終壓風(fēng)家一頭，所以不傳自己家人完整的功法，也就是服靈這一步，不傳給后代子孫。

我是覺得啊，這應(yīng)該就是給王家挖的坑。

風(fēng)天養(yǎng)這么操作，可能是因為服靈是雖然是一種獲得永久力量的方式，但是有極大的副作用的。

但更重要的是為了讓王家永遠(yuǎn)觸及不到拘靈遣將的終極功法，因為他們把靈都吃了呀！

為什么王家相信服靈時更高階的功法？或許是因為修行人終究修的是自己，自己強才是真的強，你這外掛可能隨時都被人打掉，對吧？

比如風(fēng)星潼放出柳大爺?shù)臅r候，蕭蕭一鼻子給柳大爺轟散裝了，那豈不是很尷尬？

但是我依然覺得服靈哪有操縱靈魂可發(fā)揮的點更多呀！

比如拘一個死靈，給他一個新的肉體，他不會不會活過來？

比如遣一個活靈，給他換個肉體，他是否就算是永生了呢？

這才是更高級的玩法吧？

那么死人的靈魂是否可以復(fù)活呢？活人的靈魂是否可以永生？

還真不是一點可能性沒有！

畢竟倒吊說過有一種自由，叫做主觀的延續(xù)。

十、納森島 神寄戰(zhàn)士

讓我們把目光聚焦到納森衛(wèi)貝斯迪亞的身上。

他體內(nèi)的怨神，最后找回了自己的身體，算不算復(fù)活了呢？

我們來看一下怨神的來源：他本來是一個強悍的戰(zhàn)士，被奉為神明，而后被人殺死，身體被撕碎扔進了死湖，只剩下一顆頭顱無休止的在湖面上徘徊，尋找自我的殘肢，最后就成為了怨神。

如果用我們這邊的說法，大概可以說他的靈魂變成了怨靈。

而神寄戰(zhàn)士的作用，就是讓苑神的靈魂寄生在自己的體內(nèi)，類似于出馬仙請靈上身。

按照貝西摩斯的說法就是一個肉身內(nèi)有兩個精神體。

1、貝斯迪亞前期的狀態(tài)

在我看來像是風(fēng)星潼和鄧有福請靈上身之后的結(jié)合體。

他像風(fēng)星潼一樣保持著自我意識的清醒，可以操縱怨神的透露離體作戰(zhàn)，但是卻像鄧有福一樣有著靈本身的一些外貌特征、情緒、情感和脾氣，變得怨恨、暴躁無比。

2、和貝西摩斯交戰(zhàn)時，貝斯迪亞卻產(chǎn)生了巨大的變化：

1）身體外貌的變化：擺脫了怨神的身體特征，回歸了自己清瘦美男子的原本面貌

2）精神狀態(tài)的變化：變得平和、安靜、理智。

3）戰(zhàn)斗能力的變化：除了之前用死湖把人拖入地下，他還誕生了一種超出貝西摩斯認(rèn)知的新能力，那就是怨神這個靈魂體可以在地下做出攻擊了。

4）弱點的變化：貝西摩斯針對他研究的噪頻武器原本就是針對他體內(nèi)的兩個靈魂體進行干擾的，但現(xiàn)在無效了。

而這一切變化的起因就是，怨神獲得了完整的靈魂態(tài)身體，離開了貝斯迪亞，可以以靈魂態(tài)獨立存在了。

雖然還是受制于貝斯迪亞，但不再是附體的狀態(tài)。

那我是不是可以理解為，怨神，從一個死靈，變成了活靈？

所以說，有沒有可拘靈遣將的一種高階功法，就是王子仲可以變成活靈單獨作戰(zhàn)？！

這或許才是為什么王子仲希望風(fēng)星潼拘了自己的靈魂，因為王子中可能知道，未來有一天自己的靈魂可以被復(fù)活，然后自己就有可能再見端木英一面。

別忘了，再碧游村的時候震球兒說過，童子命到底是怎么回事兒他是聽王子仲老爺子說的！

也就是說，作為一個異人屆的頂級醫(yī)生，他肯定研究靈魂變異這方面的事情，所以他的徒弟胡蘭蘭才立即就能發(fā)現(xiàn)張楚嵐的體內(nèi)有兩個靈魂，王子中是對拘靈遣將寄語了厚望的！而且很可能他賭對了！可惜，被王并給壞了事！

3、貝斯迪亞什么時候變了？

從天國出來以后。

為什么變了？用他自己的話說，因為他接近了自由。

什么是自由？倒吊說，主觀的延續(xù)就是自由。

而貝斯迪亞和怨神的對話也說過：這么多年你我相互影響相互折磨，但是從天國出來的時候似乎有什么發(fā)生了改變，我變得平和，而你身上的焦躁不安也消失了，明明時我接近了自由，為什么連你也撿到了便宜，連身體都找到了嗎？

那我是不是可以理解為，貝斯迪亞接近了主觀的延續(xù)，他體內(nèi)的靈也同時達(dá)到了這個狀態(tài)，從而實現(xiàn)了主觀的延續(xù)，也就是死而復(fù)活，死靈變活靈！

這難道不比服靈更厲害？

而且，如果拘靈遣將的施術(shù)者和他操縱的靈之間是可以相互影響的，施術(shù)者本身能力提升，被他拘著的靈魂也會跟著進化，反過來說，如果你真的拘了一個超牛的靈魂，你自己會被帶著飛也未可知啊！

這不比服靈更吸引人嗎？

之前我們說過，寶兒姐有可能是某個主觀的延續(xù)。

那有沒有可能，這個主觀意識，也就是靈魂，就是靠拘靈遣將給他拘過來的？

拘的是誰的靈魂大家去想吧。

總而言之，我是不相信拘靈遣將的終極功法是服靈，這反而是自絕生路的做法吧。

因為所有的靈你都吃了，那你就在不可能復(fù)活或者操縱他們，你也無法獲得這些靈的功法，最后還有可能被吃掉的靈反噬啊，所以王家到底是為什么會相信呢？

難道就是因為他們本身并不相信長生啊、轉(zhuǎn)世啊這種事，只在乎現(xiàn)世享福所以就信了？

所以，最后的最后，還得是風(fēng)星潼扛起拘靈遣將的大旗。

上邊我們說，八奇技特別像邪術(shù)，因為他誘惑人去吃人去作惡，但是分析到這兒我覺得，如果一個人已經(jīng)修行到了無欲無求的地步，已經(jīng)跳出三界外不在五行中了，做到了心如磐石，完全戒除了自己的三尸，像貝斯迪亞一樣接近了自由，也就是幾乎成仙的境界，那八奇技對他就產(chǎn)生不了任何副作用吧？

貝斯迪亞得道以后變得平和安靜，怨神不僅無法影響他，還被他影響得也接近了自由。

也就是說，八奇技本應(yīng)該是修行到幾乎羽化境界的人才能掌握的功法，這樣的人才是有駕馭神技心智的人，他們得到了八奇技也只會取其精華去其糟粕，不會被誘惑，順利掌握神技而不是被神技所掌握。

所以八奇技本就不該現(xiàn)世，就不該讓凡人得到的，現(xiàn)在落入凡間，那就是取亂之術(shù)。

而新一代的繼承者們，如何避免自己走向前輩的結(jié)局，怕是要經(jīng)過刀山火海的考驗和修行才能最終到達(dá)彼岸吧。

以上。