? ? ? ?看到中國港口博物館組織的“探古尋幽”活動的通知，毫不猶豫地報(bào)了名。田螺山遺址、井頭山遺址和河姆渡遺址都在余姚，余姚于1949年劃歸寧波，所以這三個(gè)地方也可以說屬于寧波。它們同屬于河姆渡文化。2023年6月10日，我走進(jìn)了這三處史前遺址，感受先民的生活，歷史的滄桑。

? ? ? ?part 1? ?田螺山遺址

? ? ?

? ? ?????田螺山遺址遺址總面積約30000平方米，文化堆積厚度超過3米，分為6個(gè)文化層，距今年代約為5500--7000年。該遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化中地面環(huán)境保存最好、地下遺存相對完整的一處史前村落遺址，對于充實(shí)和完善河姆渡文化內(nèi)涵，推進(jìn)河姆渡文化考古研究的整體局面提供了寶貴契機(jī)。

? ? ?

? ? ? ?

? ? ? ?政府出資建了一個(gè)大的鋼結(jié)構(gòu)的保護(hù)棚。這里可以清楚地看到以排樁式基礎(chǔ)為特征的河姆渡文化早期干欄式建筑典型遺跡。旁邊的架子上堆放著許多出土文物，大部分價(jià)值不高，但又不能隨意丟棄。

? ? ? ?

? ? ?出土的一些比較有價(jià)值的文物都送到了河姆渡遺址博物館，應(yīng)該是因?yàn)槟沁叡４娴臈l件更好，有利于文物的研究利用。

? ? ? ?

? ??

? ? ?? 除遺跡外，還出土了多件特殊遺物，如象紋雕刻木板、獨(dú)木梯、雙鳥木雕神器、木磨盤、木豆形器、長劍形木器等等，它們?yōu)橐娮C河姆渡文化各方面超凡的技術(shù)和藝術(shù)水平、以及先民的以自然崇拜為核心的原始宗教信仰增添了不可多得的材料。

? ? 在遺址村落居住區(qū)周圍出土多片人工栽種的山茶屬植物根須，對其進(jìn)行的木材切片和包含的茶氨酸成分等相關(guān)檢測初步表明，它們是中國最早的人工栽種茶樹遺存。這一發(fā)現(xiàn)可能把中國茶文化的歷史上推至距今6000年前。

? ? ?總體來說，田螺山比較小，沒有太多的收獲。

?part 2? ?井頭山遺址

? ? ?這學(xué)期上的“寧波對外文化交流”這門課上，劉老師提到了井頭山最大的意義在于把河姆渡文化的歷史往前推了1000年，也是長三角地區(qū)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的貝丘遺址。而且那節(jié)課正好有馬院的鮑老師來聽課，鮑老師為我們展示了他去井頭山遺址拍的照片。想不到在學(xué)期末，我也能來到這個(gè)遺址。

? ??

? ? ?井頭山遺址發(fā)現(xiàn)于2013年，現(xiàn)在還在發(fā)掘中，沒有對外開放，所以能有機(jī)會參觀真的很幸運(yùn)。也可以看出，一個(gè)遺址的發(fā)掘完成要花費(fèi)多少的心血，要多少人共同的努力?？脊殴ぷ鲗?shí)在是要耐得住寂寞。

? ? ?

? ? ? 進(jìn)來首先看到地上擺滿了藍(lán)色的塑料收納箱，箱里都是發(fā)掘出的貝殼，有許多工人正在進(jìn)行分揀。上課的時(shí)候，同學(xué)問我貝丘遺址是什么，我翻出書上的定義——古代人類居住遺址的一種，以包含大量古代人類食剩馀拋棄的貝殼為特征。來這里看到這么多的貝殼，對于貝丘遺址才是真正有了概念。以前這里就是海灣，是海洋環(huán)境變遷，讓潮水退去，人類為了適應(yīng)環(huán)境，也一直在遷徙。

??

? ? ? 在庫房，我看到了許多動物化石。當(dāng)時(shí)的人們的食物種類真的很豐富，既有山珍，又有海味。向海洋，可以吃牡蠣、海螺、蛤蜊等等；向附近的山上，可以捕獵梅花鹿、圣水牛、野豬等等。生活在山海之間，人與自然是那樣地親近，能真切地感受到人本來就是自然的孩子，所以對于自然，古人是那樣地敬畏。

? ? ?

? ? ? 下到考古發(fā)掘現(xiàn)場，近距離感受考古工作者的平時(shí)的工作環(huán)境。雨天是無法進(jìn)行考古發(fā)掘的，只能在晴天陰天。在艷陽高照的夏季，在考古工地工作一小時(shí)只怕都要頭暈了，真佩服考古隊(duì)員的毅力。能從事這份工作的人，都有一種頑強(qiáng)的意志和極強(qiáng)的身體素質(zhì)。

? ? ?井頭山的發(fā)掘是孫國平老師主持的，上學(xué)期孫老師來過我們寧大做報(bào)告，只是很遺憾那次我不在學(xué)校。這次來遺址現(xiàn)場，孫老師又去青島了。希望以后有機(jī)會能與老師當(dāng)面交流吧。

? ?

? ? ?總的來說，井頭山遺址代表的遠(yuǎn)古海岸聚落出現(xiàn)、發(fā)展到消亡的過程，與河姆渡文化一起清晰和較完整地反映了中國沿海地區(qū)遠(yuǎn)古先民走向海洋、適應(yīng)海洋、利用海洋及與海洋互動的奮斗足跡，表明中國遠(yuǎn)古海洋文化與內(nèi)陸古代文明交相輝映，共同構(gòu)成了完整的古代中華文明。

part 3? ?河姆渡遺址

? ? ? ?劉老師在課上說，他2004年第一次去河姆渡，油然而生一種感動，因?yàn)槭窃谥袑W(xué)課本上見過的地方。河姆渡和半坡是初中歷史要求掌握的兩處遺址。老實(shí)說，我對于中學(xué)歷史中關(guān)于河姆渡的內(nèi)容已經(jīng)完全不記得了，只是覺得這個(gè)名字很奇怪。其實(shí)本來這個(gè)地方叫黃墓渡，后來訛傳為河姆渡。

? ? ? ?

? ? ? 第一次來河姆渡，我最大的感受是——這個(gè)地方環(huán)境太好了！根本不像我想象的那種荒無人煙只有一個(gè)個(gè)考古探方。它就在余姚江邊，依山傍水，地理位置優(yōu)越。古人臨水而居，選擇在這里繁衍生息不是沒有道理的。

? ? ?青山隱隱，綠水悠悠。微風(fēng)起處，淡淡花香，鳥鳴啾啾。綠樹陰濃，夏日初長。活脫脫的江南水鄉(xiāng)畫卷，居然已經(jīng)延續(xù)了7000年。更難得的是河姆渡這個(gè)渡口到現(xiàn)在還在使用，不時(shí)有渡船從水面上駛過，隆隆作響，昭示著自身的生機(jī)勃勃。

? ? ?發(fā)掘現(xiàn)場展示區(qū)可以看到干欄式建筑的遺跡，在青青草地上。

? ? ? ?復(fù)原的干欄式建筑房屋和雕塑掩映在樹蔭之下，仿佛那些古人依舊在這里生活著。

? ? ? 河姆渡遺址博物館建筑結(jié)構(gòu)便是“干欄式”，整體造型像一只大鳥，鳥是河姆渡先民的精神信仰。

? ? ?博物館分了四個(gè)部分為我們介紹河姆渡文化。

? ? ? 第一部分——? 滄海桑田

? ? ? 主要講了當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境和地層結(jié)構(gòu)。七千年前的姚江流域，氣候溫暖濕潤，大致與今天的西雙版納地區(qū)相當(dāng)，這就為人們生活提供了一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。

? ? ? 在地層結(jié)構(gòu)上，河姆渡遺址分為四個(gè)文化層，年代為距今7000-5300年。這種用一面墻來展示文化層的方式非常直觀。整個(gè)展廳成功運(yùn)用了光影效果，一下子把人拉到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代。

? ? ? 第二部分——日出而作

? ? ? 稻作農(nóng)業(yè)是河姆渡的一大特色?？脊虐l(fā)現(xiàn)的稻谷有力證明了河姆渡是世界栽培水稻的起源地之一。骨耜是河姆渡的典型遺物，用偶蹄類動物的肩胛骨制成，作為一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。石器也以磨制石器為主了，畢竟是新石器時(shí)代了。

? ? ?陶器可以分為四期，從夾炭陶逐步向夾砂陶演變。夾炭陶是在燒制陶器時(shí)，將胎土中摻雜稻殼、稻葉、稻穗和植物莖稈，燒成溫度為800～900℃；夾砂陶的溫度則到了1000℃，基本上仍用手制，但有的經(jīng)慢輪修整。

? ? 這種臺階式的展覽方式，我還是第一次見，真要給個(gè)大大的贊，因?yàn)樘掌鞯姆制谑亲铍y記的，二里頭陶器的分期我背了好久都背不下來。

? ? 第三部分——湖畔人家

? ? 木漿很有南方水鄉(xiāng)的特色。浙江發(fā)現(xiàn)最早的獨(dú)木舟是跨湖橋獨(dú)木舟（我在浙江省博物館見過）。想象古人就這樣劃著木舟穿行在水上，經(jīng)營著他們的生活?？傆X得舟行水上，是一件浪漫至極的事?，F(xiàn)在陸路交通已經(jīng)大面積取代了水路，依賴小舟出行，真是奢侈而不可得。

? ? ? ?第四部分——心靈之聲

? ? ? 原始人在萬物有靈的信仰支配下，普遍有自然崇拜行為。河姆渡先民的精神圖騰主要是鳥和太陽。

? ? ?雙鳥朝陽紋象牙蝶形器和豬紋陶缽已經(jīng)是河姆渡文化的象征了。

? ? ?

? ? ?雙鳥朝陽紋象牙蝶形器陰刻線條飄逸，頸項(xiàng)伸展自然，有飛翔的動感。鉤喙、圓眼、伸長頸仰天、長尾和羽冠，是后世鳳凰形象的重要特征，且雕刻完全采取側(cè)面視角，和后世的鳳凰形像一脈相傳。

豬紋陶缽的豬整個(gè)造型形態(tài)逼真，四足蹣跚而行，頭向前垂，雙目圓睜，正在尋覓食物。長條形的腹部微微發(fā)鼓，身刻圓圈紋和葉紋。豬的鬃毛簇立，小尾下卷與身腹上的圖案混為一體，相當(dāng)協(xié)調(diào)。這種藝術(shù)處理，充分反映了河姆渡人藝術(shù)構(gòu)思的奇特和審美情趣的淳樸。從這個(gè)豬的刻繪造型，表明了河姆渡人在原始繪畫藝術(shù)的技巧上已相當(dāng)熟練，繪制的筆法也十分簡練，不僅豬的形象逼真，而且神韻天真。

? ? ? ?關(guān)于河姆渡可以說的太多了，這里只是簡單說了一部分。

? ? ? 我總以為史前考古是枯燥無趣的，很難發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的器物，又特別辛苦，查找資料也十分困難。可是史前考古很可能會改寫歷史，顛覆我們的認(rèn)知，因此它又特別偉大。一般的看法總認(rèn)為黃河流域是中華民族文明的發(fā)祥地，但是浙江境內(nèi)的這些史前遺址為我們揭示了長江流域同樣存在著古老燦爛的史前文明，同樣構(gòu)成了中華文明。因?yàn)樽约菏悄戏饺说木壒剩看伪抽L江流域的舊石器新石器時(shí)代的遺址，總會非常親切，它們都是水滋潤出來的文明呢。