先行服回坑，重玩岳飛狐這段劇情依舊感覺(jué)很難受。衡山這段劇情，我最不喜歡的就是岳飛狐，岳飛狐誠(chéng)然可憐，但悲傷的過(guò)去并不能成為他加害他人的理由。他殺害的人除了曾經(jīng)對(duì)他和莫鑫兒睜一只眼閉一只眼的衡山弟子，后邊為了復(fù)活莫鑫兒還加害其他陌生人，主角在泰山勸他的回頭是岸的時(shí)候，他甚至還妄想殺害主角煉藥（我%#*？?……**）。

另一個(gè)則是莫無(wú)極，他一手促進(jìn)了岳飛狐和莫鑫兒的悲劇。在旁觀者視角看來(lái)，莫無(wú)極真的頑固不化，迂腐至極。但站在莫無(wú)極的角度想想，又覺(jué)得他很可憐。衡山派與魔教一戰(zhàn)之后，一蹶不振，淪為二流門(mén)派，教內(nèi)高手死傷殆盡，莫無(wú)極在這種情況下接手衡山派。而且與魔教一戰(zhàn)中，他還失去了他的妻子，獨(dú)自一人把女兒拉扯大。所以莫無(wú)極對(duì)魔教極其憎恨。所以莫無(wú)極不喜歡岳飛孤的原因有三，一是衡山的衰敗與魔教脫不了干系，而是他的妻子死于魔教，而自己的女兒居然又喜歡上與魔教有血脈關(guān)系的岳飛孤，幾十年的新仇舊恨是他難以接受岳飛孤的原因。第二是我猜的，衡山派是正派，所以莫無(wú)極自然更想和正派的人結(jié)盟，和有與魔教血統(tǒng)的岳飛孤，衡山派還有何顏面自稱(chēng)正派。所以，莫無(wú)極的迂腐除了傳統(tǒng)的正邪思想作怪之外，還有就是幾十年仇恨積淀的結(jié)果。

而莫鑫兒玩家很少去討論，大家基本要么是討論岳飛孤好惡心，要么是莫無(wú)極好腐朽。但很少人去討論莫鑫兒的死亡，好像大家對(duì)她的自殺并不感到奇怪。其實(shí)，歸根到底，是因?yàn)樗桥?，是一個(gè)弱者。雖然武俠小說(shuō)中不缺巾幗英雄，但現(xiàn)實(shí)中的古代女性往往無(wú)法掌控自己的命運(yùn)和生命，她們選擇死亡多是主觀選擇的結(jié)果，而這也是外力所逼迫的結(jié)果，這正是古代女子的悲哀之處，她們的一生，往往自主權(quán)不在她們手中，唯有死，是她們可以自己選擇的。這就是主角勸說(shuō)莫鑫兒選擇忠義為先還是兒女情長(zhǎng)的時(shí)候，莫鑫兒都沒(méi)有按主角的意思來(lái)，她不想辜負(fù)岳飛孤，但又無(wú)法舍棄自己的父親。不管哪個(gè)選項(xiàng)，她都不能主宰自己的命運(yùn)，也無(wú)法改變他人的命運(yùn)，因?yàn)樗且粋€(gè)弱者，最終她選擇通過(guò)死亡結(jié)束這種痛苦。當(dāng)這些女子面臨死亡的時(shí)候，卻并不恐懼，甚至視死如歸，將死看作是一種解脫，是自己最好的出路。莫鑫兒選擇通過(guò)結(jié)束自己的生命結(jié)束這一切。

與現(xiàn)在新女性主義文學(xué)作品不同，新時(shí)代作品而舊時(shí)代的文學(xué)中的女性遇到自己無(wú)法改變或選擇的情況，則會(huì)將攻擊性指向自己，通過(guò)自身的死亡來(lái)擺脫困境和懲罰他人。古今中外，皆是如此，從包法利夫人、安娜·卡列尼娜、《哈姆雷特》的奧菲利亞……從祝英臺(tái)、杜十娘、《孔雀東南飛》里的劉蘭芝……經(jīng)典文學(xué)作品中女性，她們通過(guò)死亡來(lái)追求自己的愛(ài)與理想，反抗這個(gè)世界。