前言

• 幼兒時(shí)期形成“生活方式”，并根據(jù)此形成自己的人生目標(biāo)。每個(gè)人的生活方式不同，那么人生目標(biāo)也不同。所以，研究心理的過(guò)程，要以每個(gè)人的心理經(jīng)驗(yàn)為對(duì)象。因而，阿德勒將其心理學(xué)成為 個(gè)體心理學(xué)。

• 理解人性本質(zhì)過(guò)程中，糾正自身錯(cuò)誤、不斷完善自己與環(huán)境和諧相處的方法。

• 每個(gè)人過(guò)著孤僻的生活，因此沒(méi)有一個(gè)人非常理解人性。無(wú)法充分與同胞接觸，因而對(duì)待同胞的行為經(jīng)常被誤解，對(duì)同胞的判斷也經(jīng)常錯(cuò)誤。原因，沒(méi)有充分理解人性。

• 精神生活中最重要的東西，是在童年早期產(chǎn)生出來(lái)的。一個(gè)人整體的人生觀，在童年時(shí)期形成的人生觀中隱秘的目標(biāo)，與其成年后的人生觀完全相同。從精神活動(dòng)的角度看，一個(gè)人并沒(méi)有任何改變。某些心理現(xiàn)象的外在形式、具體表現(xiàn)與語(yǔ)言表達(dá)可能不同，但其基本原則、目標(biāo)、動(dòng)機(jī)，即引導(dǎo)精神生活去實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)的每個(gè)方面，始終不變。

• 成年人身上的種種特點(diǎn)，就是這個(gè)人童年經(jīng)歷的直接體現(xiàn)。

• 很少有人能夠改變自己在童年時(shí)代形成的行為模式。雖然成年之后，發(fā)現(xiàn)自己的處境已經(jīng)大不相同了。一個(gè)人在成年之后改變得了態(tài)度，并不一定表示其行為模式哦也改變了。精神生活的根基是不會(huì)改變的：一個(gè)人在童年時(shí)代與成年后都會(huì)保持相同的行為原則，可以看出，一個(gè)人的人生目標(biāo)從未改變。

• 兒童的精神生活，就是眼睛一個(gè)人剛出生的那幾年。

• 一個(gè)人的所有精力，必定都適合于其人生態(tài)度，必定都適合于其人生模式的構(gòu)成。同一個(gè)種經(jīng)歷可能存在諸多不同的詮釋，從而某一次經(jīng)歷當(dāng)中也有可能得出不同的結(jié)論。只要行為模式本身沒(méi)有糾正，這樣的方法就改變不了一個(gè)人。而我們看到的所有改變那，都只是表面的改變，毫無(wú)意義。(比如：惡習(xí)改掉后又出現(xiàn)了)

精神生活

• 自由本身即能造就偉人，強(qiáng)迫只會(huì)扼殺于毀滅。

• 影響到精神生活的根本因素，在兒童還是一個(gè)嬰兒的時(shí)候，就已經(jīng)固定成型了。兒童會(huì)在這些基礎(chǔ)之上形成一種上層建筑，這種上層建筑在日后可以修正，受到影響和轉(zhuǎn)換。各種各樣的影響，很快就破事兒童形成一種明確的人生觀，并決定了兒童對(duì)人生帶來(lái)的諸多問(wèn)題作出自己獨(dú)特的反應(yīng)。

• 一個(gè)成年人的性格特點(diǎn)在其嬰兒時(shí)期就可以看出端倪，這種看法其實(shí)并沒(méi)有錯(cuò)的離譜。這恰好說(shuō)明了人民警察人物性格具有遺傳性的事實(shí)。

• (例如，人生七年)。孩子能力的每一種表達(dá)，都適合于他的思想。那些不相信自己有能力解決問(wèn)題的孩子的目標(biāo)是什么呢》對(duì)于這樣的兒童來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界必定顯得非常陰郁和沮喪！

精神生活的社會(huì)性

• 一個(gè)人為什么只有讓自己處于特別版有利的條件下，才能讓自己生存下去。這些有利條件，都是社會(huì)生活給他的。

• 可以衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，是由這個(gè)人對(duì)整個(gè)人類的價(jià)值決定的。將一個(gè)人與那種利息的同胞形象進(jìn)行比較：這種理想狀態(tài)的人，會(huì)用有益于整個(gè)社會(huì)的方式去克服自己面前的使命與困難，會(huì)讓自己培養(yǎng)出很高程度的社會(huì)感來(lái)。