夏是中國(guó)第一個(gè)王朝，既傳承著龍山時(shí)代諸邦國(guó)都邑，創(chuàng)造出早期文明，又作為上古夏商周三代的開(kāi)始，為華夏文明的持續(xù)奠定了基礎(chǔ)。然而由于成熟的甲骨文出現(xiàn)于商朝，書(shū)寫(xiě)的不方便及年代久遠(yuǎn)，對(duì)夏朝的記載少之又少，現(xiàn)今關(guān)于夏朝的記載多流傳于神話故事中。這造成了關(guān)于夏朝是否真實(shí)存在令很多人存疑，西方史學(xué)界直接不予承認(rèn)。本集中，通過(guò)考古事實(shí)及文獻(xiàn)記載等對(duì)夏朝進(jìn)行了描述，雖然還不夠清晰，但夏朝是真實(shí)存在的。

大禹治水傳說(shuō)。在河南省禹州市，有一座禹王廟，供奉著大禹，是夏朝大禹治水的一處神話傳說(shuō)遺跡。傳說(shuō)古代禹州一帶洪水泛濫，皆因水中的怪獸--蛟龍作祟，興風(fēng)作浪，鼓動(dòng)水勢(shì)，沖垮堤防，淹沒(méi)土地和村莊，造成家破人亡游離失所。大禹在眾神的幫助下，將蛟龍制服，并將其中的一條禁錮在一口八角井中--禹王鎖龍井。人們便在井上塑像立廟，世代感謝禹王恩德。

關(guān)于遠(yuǎn)古大洪水的傳說(shuō)，不僅出現(xiàn)在中國(guó)，在國(guó)外很多文明起源記載中都有傳說(shuō)。如圣經(jīng)中上帝創(chuàng)造了人，但人做了壞事使上帝降下洪水予以懲罰。遠(yuǎn)古的洪水泛濫肆虐，關(guān)乎生死存亡。在中國(guó)認(rèn)為洪水是一種災(zāi)害，是可以治理的，而是國(guó)外，只能是逃離躲避，中外對(duì)待洪水的態(tài)度不一樣?！妒酚?夏本記》記載，在堯時(shí)代，大禹的父親鯀也是治水能手，在舜朝代，鯀沒(méi)能治服洪水而被殺掉，于是治水的重任落到了大禹身上。禹吸取了鯀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)洪水變堵為疏，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，終于治理了洪水。大禹治水有三過(guò)家門(mén)而不入的傳說(shuō)，說(shuō)明大禹治水很投入。大禹的精神就是大公無(wú)私，把中華民族凝聚在一起。

在四川汶川的羌族流傳著一種禹步舞，是模仿大禹治水時(shí)受傷的走路姿勢(shì)而形成的。在每年的六月六，羌族人還會(huì)在大禹祭壇舉行盛大的祭祀活動(dòng)，紀(jì)念先祖大禹的誕辰?，F(xiàn)在汶川依舊保留著大量關(guān)于大禹的歷史遺跡，已成為華夏子孫訪古探幽的圣地。

治水的成功，大禹得到信任和擁戴，通過(guò)禪讓制成為舜的繼承人，把原本分散的邦國(guó)與部落聯(lián)合在一起，建立了一個(gè)以夏后氏為中心的邦國(guó)，使夏朝成為中國(guó)歷史上第一個(gè)以王為天下共主的時(shí)代，大禹就是夏朝的第一位天子。

相傳大禹死后，安葬在今浙江省紹興市南的會(huì)稽山上?，F(xiàn)在會(huì)稽山上仍存有禹陵、禹祠等與大禹相關(guān)的歷史遺跡，很多后代帝王都親臨祭祀。

大禹文化已成為中華民族精神文明庫(kù)中永放光輝的一顆寶石。大禹作為五帝之一（顓頊、帝嚳、堯、舜、禹），幾千年來(lái)一直為中華兒女所崇敬。

啟母石傳說(shuō)。在河南登封市萬(wàn)年峰上有一巨石，當(dāng)?shù)匕傩辗Q為啟母石。相傳是大禹與涂山氏所生兒子夏啟在此出生。大禹治水時(shí)，涂山氏懷上了禹的兒子，大禹變作黑熊治水，涂山氏看到受驚嚇化成了巨石。大禹趕回來(lái)大喊“歸我子”，石破東方而啟生。

東漢延光二年，潁川太守朱寵在啟母石前建神道闕，記載禹在臨終前，按堯舜禹時(shí)代的禪讓制傳位給東夷人首領(lǐng)益。然而益的威望和能力遠(yuǎn)不及啟，啟及夏氏族眾也甘心權(quán)力外移，于是啟發(fā)動(dòng)判亂取代了益，并以世襲制代替了禪讓制，家天下的傳統(tǒng)開(kāi)始確立。由此邦國(guó)聯(lián)盟正式轉(zhuǎn)換為真正立意義上的國(guó)家，國(guó)即是家。

后羿射日：歷史傳說(shuō)中，上古時(shí)期天空中出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，以至于江海湖泊干涸，農(nóng)作物枯萎，人們?cè)庥隹嚯y。后羿挺身而出，奔跑于崇山峻嶺之間，追逐太陽(yáng)，用弓箭逐一射下了九個(gè)太陽(yáng)，從而拯救了蒼生，大地恢復(fù)了生機(jī)。

在中國(guó)很多地方，后羿成了農(nóng)業(yè)的保護(hù)神。江西婺源市效的村莊里的儺舞大戲，表現(xiàn)的就是后羿射日，祈禱后羿幫他們趕走烈日，風(fēng)調(diào)雨順。

《史記 夏本記》中記載的后羿射落的不是太陽(yáng)，而是太康。后羿是東夷族有窮氏的首領(lǐng)，由于夏朝天子太康不恤民事，后羿帶領(lǐng)部眾，從太康手中奪取了夏朝。太康失國(guó)及后羿代夏。

二里頭文化。1959年開(kāi)始并不斷發(fā)掘后，證明了夏王朝的存在。二里關(guān)的位置與文獻(xiàn)里記載是相一致的。二里頭是夏代后期都城，達(dá)9平方公里，是中國(guó)目前被確認(rèn)的最早宮城建筑。估計(jì)需8萬(wàn)人用3～4年的時(shí)間才能建成，方正規(guī)矩的宮城和具有中軸線規(guī)劃的建筑基址群開(kāi)辟了中國(guó)古代都城規(guī)劃制度的先河。

挖掘出的陶器上有很多刻符，應(yīng)該是商代甲骨文之前的初始文字形態(tài)，可惜都是單個(gè)的，形不成語(yǔ)句。這些刻符與距二里頭1000多公里外的貴州省荔波縣水族一直傳承的文字極其相似，能破譯出個(gè)別的刻符。通過(guò)發(fā)現(xiàn)的墓葬中陶器多少，表明墓葬是有等級(jí)的，可能當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生了一套禮制，雖然與后代相比，還不是很?chē)?yán)格，禮制本身也是逐漸形成的。還出土了由2000多片綠松石擺成的龍。

文獻(xiàn)記載，夏桀在位時(shí)，內(nèi)憂外患，邦國(guó)離散，夏桀殘暴，商湯發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，夏桀被放逐于南巢而死，夏朝滅亡。夏朝從公元前2070年至公元前1600年，有470年的歷史。共經(jīng)歷了17代王，大禹是第一位，夏桀是最后一位。

根據(jù)碳-14的年代測(cè)定和文獻(xiàn)記載的年代對(duì)比，有一百多年的差距。只能說(shuō)二里頭是夏朝中晚期的都城。新砦遺址的發(fā)掘則彌補(bǔ)了年代差距。

新砦文化：在離啟母石不遠(yuǎn)的河南新密一帶，發(fā)現(xiàn)了早于二里頭文化的遺存--新砦遺址。據(jù)鑒定，應(yīng)該是夏啟至少康所處的夏朝朝代。新砦遺址表現(xiàn)為三個(gè)時(shí)期，下層相當(dāng)于龍山文化晚期，中間層是新砦遺存，上層相當(dāng)于二里頭文化年代。新砦文化是二里頭文化的前身。據(jù)文獻(xiàn)記載年代和遺址測(cè)定的絕對(duì)年代比較為吻合，極有可能一段歷史就在新砦發(fā)生。夏朝在啟后，經(jīng)歷了一段動(dòng)蕩年代，來(lái)自東方神秘部落東夷將夏朝的統(tǒng)治從太康手中奪走，也就是“太康失國(guó)”事件。神話中的東夷部落首領(lǐng)就是上古時(shí)期的英雄后羿。1999年，新砦發(fā)掘出的帶有奇特圖案的器蓋殘片--饕餮紋陶器蓋上，獸面紋的主題文化來(lái)自山東龍山文化晚期，是東夷族最高等級(jí)的權(quán)力象征，出現(xiàn)在新砦遺址中，進(jìn)一步證明了新砦遺址強(qiáng)烈的東夷文化特色。

文獻(xiàn)記載，后羿帶領(lǐng)部落統(tǒng)治了夏朝當(dāng)了王后，同太康一樣荒于國(guó)政，后羿被大臣寒浞所殺，奪取了王位。此時(shí)，太康弟弟仲康的孫子少康，在顛沛流離中長(zhǎng)大，投奔了實(shí)力強(qiáng)大的虞氏部落并取得權(quán)力。在寒浞漸失民心時(shí)，少康帶領(lǐng)夏部落余眾起兵攻打寒浞，收復(fù)了夏朝，也就是傳說(shuō)中的“少康復(fù)國(guó)”事件。

盡管對(duì)夏代的考古取得了巨大成果，在二里頭、新砦得到了許多的考證，但仍沒(méi)有任何實(shí)物能夠證明夏朝最初的發(fā)源地所在，更沒(méi)有關(guān)于大禹建都的實(shí)物證明。而王城崗遺址的發(fā)掘提供了參考。

王城崗遺址：在河南省登封市告成鎮(zhèn)的王城崗遺址，是比新砦文化早的故城址。據(jù)推測(cè)，可能與夏朝最初的發(fā)源地有關(guān)。最初發(fā)掘出的城堡面積太小，是個(gè)小城。而2002年再次發(fā)掘，找到了面積達(dá)30多萬(wàn)平方米的大城。從年代上看，大城晚于小城，經(jīng)碳-14測(cè)定，大城的年代正好與夏代的始年相符，應(yīng)為禹都陽(yáng)城所在。而小城應(yīng)為禹的父親鯀所筑的城址。

夏朝的面紗正在徐徐揭開(kāi)，歷史長(zhǎng)河仍在奔流，最終將匯入未來(lái)浩瀚的海洋。夏朝的歷史盡管還沒(méi)有完全清晰，但對(duì)夏文化的復(fù)原和揭示將是幾代甚至是幾十代人的事情。目前的考古工作和取的成果只是一個(gè)開(kāi)頭，遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)。

考古使遙遠(yuǎn)的歷史逐漸與我們接近，尤其是遠(yuǎn)古年代的歷史。尋根之旅不會(huì)停息，因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)的古代蘊(yùn)含著我們現(xiàn)代文明最原始的基因。中國(guó)文化的許多源頭可以追溯到夏朝。