「本專欄作者已對該文章進行修改，主要是修正錯字病句，修改通假字，使文章語言更符合現(xiàn)在閱讀習(xí)慣，對文章語義并無影響。某病句因語義不明，修改后已作特殊說明。本文標題為本專欄作者私纂（zuān），主要是方便大家快速找到此文?！? 真想象不出這么大的一座城市會出現(xiàn)在這么偏遠的一個地方。當夕陽西下的時侯，登上城門上遠遠望去，你可以看到喜馬拉雅那白雪皚皚的山脈。這是一座人口眾多的城市，你只有走在城墻上才不會覺得擁擠；這是一座占地廣闊的城市，你就是走得再快，繞城走上一圈也要花上三個小時。距這座城市方圓一千公里以內(nèi)見不到一條鐵路，順城而下的河流很淺，只有載重很輕的船只才可以通行。坐舢（shān）板從揚子江下游到達這里要花上五天的時間。在這種環(huán)境里，有時你難免會捫心自問：我們?nèi)粘Ｉ钪兴蕾嚨幕疖嚭驼魵獯遣皇巧嫠夭豢缮俚?？在這里，數(shù)以百萬計的人們生于斯，長于斯，老死于斯；在這里，數(shù)以百萬計的人們創(chuàng)造著財富，創(chuàng)造著藝術(shù)，創(chuàng)造著思想。 而且在這里還住著一位著名的哲學(xué)家，前去拜會這位哲學(xué)家是我這次可算是艱苦跋涉的旅途的目的之一。他是中國最大的儒學(xué)權(quán)威。據(jù)說他的英文和德文說得都很流利。他曾做過皇太后著名總督之一的秘書多年，但是現(xiàn)在已經(jīng)退休。然而，在一年四季，每周固定的日子里，他的門總是向那些渴求知識的人們打開著。他有一群弟子，但人數(shù)并不是很多。他的學(xué)生們大都喜歡他那簡樸的住宅和他對外國大學(xué)奢侈的建筑及野蠻人實用科學(xué)的深刻批判——同他談?wù)撨@些題目只會遭到嘲諷。通過這些傳聞，我斷定他是一位滿有個性的人。 當我表示想去拜會這位著名的紳士時，我的主人馬上答應(yīng)為我安排這次會面，可是很多天過去了，我還沒有得到一點消息。我終于忍不住向主人詢問，他聳了聳肩，說道：“我早就派人送了張便條給他，讓他到這里來一趟，我不知道他為什么到現(xiàn)在還沒有來，他這個人很不通情理。” 我不認為用如此傲慢的態(tài)度去接近一個哲學(xué)家是合適的，他不理會這樣隨隨便便的呼召絲毫沒有使我感到意外。我用我能夠找到的最謙卑的言辭寫了封信給他，向他詢問是否可以允許我拜訪他。信送出還不到兩個小時，我就接到了他的回信，約好第二天上午十點見面。 我是坐著轎子去的。前去拜訪他的路似乎很長，我們穿過的街道有的擁擠不堪，有的卻不見人影。最后我們來到了一條寂靜、空曠的街道，在一面長長的白色墻壁上有一扇小門，轎夫在那里把我放了下來。一個轎夫前去叩門，過了很長的一段時間，門上的監(jiān)視孔打開了，我們看到一雙黑色的眼睛在向外張望。經(jīng)過簡短的交涉，我得到了進去的許可。一位衣著破舊、面色蒼白而又干枯的年輕人示意我跟著他進去，我不知道這個年輕人是一個仆人還是這位哲學(xué)家的弟子。我穿過一個破舊的院子，被領(lǐng)著進入了一個又低又長的房間。房間里僅有幾件簡單的家具：一張美國式的帶蓋的桌子，幾把黑檀木做的椅子和兩張茶幾?？繅[著的是書架，書架上擺滿子各種各樣的書籍，毫無疑問，最多的是中國書籍，但也有許多英文、法文和德文的哲學(xué)與科學(xué)書籍。此外還有數(shù)以百計尚未裝訂的學(xué)術(shù)書籍雜志。在書架與書架的空格處，掛滿了各種各樣的書法條幅，我猜想條幅上寫的定是孔子的語錄。地上沒有地毯。這是一間陰冷、沒有裝飾、十分不舒服的房間。桌子上一只長長的花瓶里所插的黃色菊花是這個毫無格調(diào)的房間里的唯一點綴。 我坐在這個房間里等了一會兒，那位領(lǐng)我進來的年輕人擺上來一壺茶、兩只茶杯和一包弗吉尼亞產(chǎn)的香煙。他剛出去，那位哲學(xué)家跟著就進來了，我馬上站起來對他給我這個機會拜訪他表示感謝。他指給我一把椅子，給我倒上了一杯茶。 “你想來見我真使我感到三生有幸，”他說，“你們英國人只與苦力和買辦打交道，所以你們認為中國人只有兩種：不是苦力定是買辦?！? 我想表示抗議，但是我還沒有弄明白他講這番話的真正意圖。他靠在椅子里，用嘲弄的目光看著我。 “你們認為只要隨便召喚我們就得隨叫隨到?！? 這時我才弄明白他對我主人以那種方式與他聯(lián)絡(luò)仍耿耿與懷。我不知道該怎樣回答，只得隨口說了幾句恭維的話。 他是一位老人，個子很高，留著一條灰色的細長辨子，大而明亮的眼睛下面已長出很重的眼袋。他的牙齒已參差不齊，也不再潔白。他出奇得瘦，兩只手又細又小，蒼白沒有血色，看起來像鷹爪。我聽說他抽大煙。他身穿一件破舊的黑色長袍，頭戴一頂黑色的帽子，長袍和帽子都是穿了很多年，也已褪色，一條長褲在腳裸處扎了起來。他在觀察我。他還沒有搞清楚應(yīng)該用什么方式待我，你可以看出他保持著一種警戒的態(tài)度，而我則可以說是有備而來的，我清楚地知道應(yīng)該如何同哲學(xué)家打交道。在那些關(guān)心靈界諸事的人們心目中，哲學(xué)家擁有至榮的地位。我們自己的哲學(xué)家本杰明·迪斯雷利早就講過，應(yīng)該把哲人奉為神明。我說了很多恭維的話。我注意到他開始有些放松下來。他坐在那里像準備好讓人家拍照一樣擺好了姿式，等到聽到快門的響聲后立即放松下來恢復(fù)了原本的樣子。隨后他指給我看他的著作。 “你知道我是在柏林拿的哲學(xué)博士，”他說，“那兒以后我又在牛津大學(xué)做過一段時間的研究，但是英國人對哲學(xué)實在是沒有很大的胃口，如果你不介意我這樣說的話。” 雖然他是用略表歉意的語調(diào)來發(fā)表這些評論的，但是很明顯一點點不同的表示都會引起他的不悅。 “可是我們也有過對人類社會思想界多少產(chǎn)生過影響的哲學(xué)家呀，”我提醒道。 “你是說休謨和柏克萊？可是我在牛津的時侯，那里的哲學(xué)家們更為關(guān)心的并不是哲學(xué)問題，而是如何才能不冒犯他們的神學(xué)同事。如果他們思考所得出的邏輯結(jié)果可能會危及他們在大學(xué)社會里的地位的話，他們寧愿放棄?！? “您研究過當代哲學(xué)在美國的發(fā)展嗎？”我問道。 “你是說實用主義？實用主義是那些相信不可信之物的人們的最后避難所。比起美國的哲學(xué)來，我還是更喜歡他們的石油?！? 他的評論很是尖酸刻薄。我們又坐了下來喝了一杯茶。他開始滔滔不絕地講了起來。他說著一口多少有些拘泥形式但卻是道地的英語，時不時地夾雜著一些德文。如此看來，他這個性格頑固、難以被影響的人還是被德國影響了。德國人的行為方式以及德國人的勤奮刻苦在他心中留下很深的印象。當一位勤奮的德國教授在一份著名的雜志上發(fā)表了一篇關(guān)于這位哲學(xué)家的著作的論文時，他也看到了德國人哲學(xué)的敏銳。 “我發(fā)表過二十本著作，”他說，“而這是整個歐洲出版界對我的成果所施予的唯一關(guān)注?！? 但是他研究西方哲學(xué)的唯一目的就是為了佐證他的一貫觀點：即儒家學(xué)說已經(jīng)囊括了所有的智慧。他對儒家哲學(xué)深信不疑。儒家哲學(xué)已經(jīng)滿足了他所有的精神需求，這就使得所有的西方學(xué)問變得毫無價值可言。我對這一點十分感興趣，因為它證明了我的一個觀點：哲學(xué)與其說是關(guān)于邏輯的學(xué)說，還不如說是關(guān)于性情的學(xué)說——哲學(xué)家所信仰的并不是證據(jù)，而是他們自己的性情。他們相信自己的本能，本能認為是對的就是正確的，他們的哲學(xué)思考不過就是使已經(jīng)確定下來的“真理”合理化而已。孔子學(xué)說之所以能夠深深地植根于中國人當中，不過是因為它解釋并表達了中國人的性情而已。其它學(xué)派則沒有做到這一點。 這時他點燃了一支煙。開始時他講話的聲音很細，也顯得很疲憊無力，可是隨著他對所講的題目興趣增大，他的聲音也變得宏亮起來。他滿有激情地講著。此時的哲學(xué)家已不再有那哲人特有的寧靜。他成了一個善辯者和斗士。他對當代關(guān)于自由主義的呼聲深惡痛絕。對他來講社會是一個團體，而家庭則是這個團體的根基。他捍衛(wèi)古老的中國、古老的學(xué)說、傳統(tǒng)的帝制和孔教嚴格的教條。當他談到那些剛剛從國外大學(xué)學(xué)成歸來的人們用他們滿是褻瀆的雙手在無情地撕毀這個世界上最古老的文明時，他的情緒變得異常激動，眼里充滿了悲憤。 “你知道你們在做什么嗎？”他憤憤地說道，“你們有什么理由認為你們的東西就比我們的好？你們在藝術(shù)或文學(xué)上超過了我們嗎？我們的思想家沒有你們的博大精深嗎？我們的文明不如你們的完整、全面、優(yōu)秀嗎？當你們還在居山洞，穿獸皮，過著茹毛飲血的生活時，我們就已經(jīng)是文明開化的民族了。你知不知道我們曾進行過人類歷史上空前絕后的實驗，我們曾尋求用智慧，而不是武力來治理這個偉大的國家？而且在許多個世紀里，我們是成功了的?？墒悄銈儼追N人為什么瞧不起我們黃種人？需要我來告訴你嗎？就是因為你們發(fā)明了機關(guān)槍。這是你們的優(yōu)勢。我們是一個不設(shè)防的民族，你們可以靠武力把我們這個種族滅絕。我們的哲學(xué)家曾有過用法律和秩序治理國家的夢想，你們卻用槍炮把這一夢想打得粉碎，現(xiàn)在你們又來向我們的青年人傳輸你們的經(jīng)驗，將你們邪惡的發(fā)明強加給我們，可是你們難道不知道我們是一個對機械有著天賦的民族嗎？難道你們不知道我們擁有四萬萬世界上最講實效、最為勤奮的人們嗎？難道你們真的認為我們需要很久的時間才能學(xué)會你們的技術(shù)嗎？當黃種人也可以制造出同樣精良的槍炮并迎面向你們開火時，你們白種人還會剩下什么優(yōu)勢嗎？你們求助于機關(guān)槍，可是到最終你們將在槍口下接受審判?！? 這時我們的談話被打斷了，一個小女孩悄悄地走進來，偎依在老人的身旁，她用好奇的眼光打量著我。老人告訴我，這是他最小的女兒。老人把女兒攬在懷里，邊與她輕聲談話邊親吻她。小女孩穿著一件黑色的上衣，黑色的褲子剛剛長及腳裸，一條長長的辨子墜在腦后。小女孩是有辛亥革命的當天出生的，那場革命成功地廢黜了皇帝。 “我想她的出生預(yù)示了一個新時代春天的到來，”他說，“她是我們這個偉大民族秋天里的最后一只花朵?！? 從他書桌的抽屜里，老人拿出一些零用錢遞給小女孩，打發(fā)她出去了。 “你看我留著一條辨子，”他把一邊用手摟著辮子，一邊說道，”它是一個象征——我是古老中國的最后一個代表。“ 接著他用更為平和的語調(diào)同我談起很久以前的哲學(xué)家。那時他們同弟子周游列國，向可以教化的人們宣傳自己的學(xué)說。各國的國王很是善待他們，或是邀請他們出將入相，或是任命他們主治一方。他學(xué)識淵博，談鋒犀利，講起他這個國家的歷史事件來繪聲繪色，娓娓動聽。我禁不住想他是一個悲劇性人物：他覺得自己有能力治理這個國家，可是卻不再有皇帝能夠任用他；他覺得自己才高八斗，有能力施教誨之責(zé)，他渴望人們會成群地追隨他，更渴望把自己的知識傳授給他們，可是前來聽講的卻寥寥無幾，而且還都是些窮困潦倒、食不果腹、呆頭笨腦的鄉(xiāng)下人。 有那么一二刻，直覺告訴我，該是告辭的時候了，可是他卻沒有要我走的意思。最后我不得不向他告辭。他站起來，拉住了我的手。 “你來拜訪中國的最后一個哲學(xué)家，我該送你點什么留作紀念才是，可是我是一個窮人，我不知道送點什么值得你接受的東西。” 我連忙說什么都不用送，這次拜訪的記憶本身就是最好的紀念。他笑了。 “在這個墮落的年代里，人們的記憶都變得短暫了，我還是應(yīng)該送給你一件有形的東西。我想送給你一本我的拙作，可是你又不能讀中文?！? 他帶著困惑但友善的神情望著我。突然間我有了一個主意。 “能不能給我一份您的書法作品？”我問道。 “你喜歡書法作品？”他笑了，“我年輕時候的書法在人們的眼里還是一無是處呢?！薄颈緦诰幷甙矗捍颂幵臑椤拔夷贻p時候的書法在人們的眼里還遠不是一無是處呢”，編者認為是病句，但因不了解辜鴻銘生平經(jīng)歷，遂以自己認為的語意修改了】 他在書桌邊坐了下來，拿出一張宣紙，展放在桌上。他在硯臺上滴了幾滴水，拿起筆在上面研好了墨，然后便拿起筆開始寫了起來。我站在一旁，邊看他寫字，邊想著關(guān)于他的一些不大風(fēng)光的傳聞。據(jù)傳這位老先生，無論何時只要手頭積攢一點錢，總是要揮霍在煙花巷里。他的大兒子是這個城市里一個頗有身份的人，對其父的行為感到惱火，覺得受了屈辱，若不是由于這種父子關(guān)系的存在，他早就會對這種浪當行為大張撻（tà）伐了。在我看來，這種不檢點的行為對于其子來說是一件很難于啟齒的丑事，但是對于研究人類本性的學(xué)者們來說則是一件需以平常心來對待的事情。哲學(xué)家們個個都極善于在研究中闡明自己的理論，并根據(jù)別人的生活經(jīng)驗得出結(jié)論，可是在我看來，哲學(xué)們?nèi)裟軌蛴H身經(jīng)歷人生的各種事情，他們所寫的著作會更有價值。對于我自己，我是能以寬容的心來對待這位老人背地里所過的放蕩生活，或許他只是在尋求去闡述人類幻想里最不可思議的事情。 他寫完了。為了使墨能盡快些干涸，他撒了些灰在紙上面，然后伸手遞給我。 “你寫的什么？”我問道。 我看到他的眼里飄過一絲幸災(zāi)樂禍的神情。 “我冒昧送給你自己作的兩首小詩。” “我才知道您還是一位詩人。” “當中國還是一個未開化的民族的時候，”他挖苦道，“受過教育的人就能夠?qū)懗鰞?yōu)美的詩句了?！? 我拿起紙來，看了看上面的中國字，唯一能看明白的就是上面的字是相當有序地排列著的。 “您能不能告訴我一下上面寫的是什么？” “對不起，我不能，”他回答道，“你不能指望我背叛自己，還是請你的英國朋友幫這個忙吧，那些自以為了解中國的人實際上什么也不了解，但我想你至少會找到人向你解釋一下這兩首詩的大概意思?！? 我向他道了別，他則非常客氣地一直送我上轎。后來我有機會遇到一位從事漢學(xué)研究的朋友，我請他把這兩道詩翻譯了出來。我不得不承認，每當我讀到這兩首詩，就不免想起和那位哲學(xué)家的會面。 第一首詩 當初你不愛我 你的聲音是那么甜美 你的眼里充滿了笑意 你的雙手纖細溫柔 后來你愛上了我 你的聲音變得苦澀 你的眼里充滿了淚水 你的雙手僵硬干涸 這是多么的令人悲傷 因為愛使你變得 不再可愛 第二首詩 我曾乞求歲月匆匆 帶走你明亮的雙眼 你如桃花般嬌嫩的皮膚 和你迷人的青春朝氣 那樣我就可以獨自愛你 你也會在乎我的愛 歲月真的匆匆過了 帶走了你明亮的眼睛 你如桃花般嬌嫩的皮膚 和你迷人的青春朝氣 可是我卻不再愛你 也不再在乎你的愛 按：英國近代著名小說家毛姆于1920年游歷中國，并乘舢（shān）板千里迢迢逆長江而上，到重慶拜訪當時中國最大的儒家辜鴻銘先生。在1922年所著的《中國游記》一書中，毛姆以“哲學(xué)家”為題記載了他和這位哲學(xué)家的會面。