【明日方舟】設(shè)定探索-“畫中人”拾遺
內(nèi)容比較雜，一條條慢慢說。
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羅德島干員
畫中人故事發(fā)生的時間線在數(shù)年之后，玻利瓦爾大行軍已經(jīng)過去。米格魯?shù)摹岸窢幯}”系列皮膚-無畏，與炎獄炎熔、成長版克洛斯是一套（同一時期的）立繪。這樣想來行動預(yù)備組A1其它人應(yīng)該也有數(shù)年后的成長設(shè)定。
玻利瓦爾大行軍時，和羅德島結(jié)盟的某一支玻利瓦爾軍隊面臨生死存亡關(guān)頭。精英干員米格魯自愿殿后，掩護(hù)部隊撤離，行動中MIA，與羅德島失去聯(lián)系，生死不明。對應(yīng)了“無畏”皮膚中所說的“這是她最后的考驗”。（沒說她死了！）
克洛斯新立繪hso。要是異格精二再睜個眼，我就可以原地升天了。
4. 畫中人這個時候，行動預(yù)備組A1可能已經(jīng)全部變成精英干員了。米格魯皮膚已經(jīng)說明她是精英干員，而炎熔個人的干員密錄里，芙蓉也已經(jīng)晉升為了醫(yī)療部精英干員。炎獄炎熔的個人檔案其實并不符合精英干員標(biāo)準(zhǔn)，但是她似乎也已經(jīng)是同一水平了。故事里的超神狙擊手克洛斯也很有精英干員的風(fēng)范。
5. 作為第一個異格干員，炎獄炎熔身上可以觀察到諸多成長。體檢時的干員六維，炎熔是CCCCBB，炎獄炎熔則是BBCBAA。看來只有“生理耐受”一項是先天素質(zhì)，其余強度全都可以后天鍛煉成長的，甚至包括“源石技藝適應(yīng)性”。題外話：我原本一直以為“源石技藝適應(yīng)性”是指未來的法術(shù)學(xué)習(xí)潛力，看來并不是。只是當(dāng)前的法術(shù)潛力。所以即便小羊在設(shè)定上真的是個學(xué)者型干員，而且病得都快半身不遂了，但設(shè)定上的源石技藝適應(yīng)性S說明她的設(shè)定實力也的確真的是游戲?qū)嵙??！盎鹕健闭娴哪苷舭l(fā)一切。
6. 從文本描述和精二立繪推測，炎熔的源石技藝可以切開空間，將另一個煉獄世界的熱量帶到戰(zhàn)場上，這其中的困難之處在于控制這份熱能的規(guī)模。這也與她的新干員代號Purgatory煉獄對應(yīng)。
不過以前沒有第二張立繪，大家對炎熔芙蓉姐妹的原型考證中，只能通過二人的尖角推測二人是西方傳說里最常見的小魔精。眾所周知干員原型往往會在精二立繪中暴露，于是……
炎獄炎熔的精二立繪
Purgatory是天主教概念的煉獄，介乎天堂與地獄之間，東方文化里沒有這個概念。但是立繪中有彼岸花，這是東方傳說中黃泉路上唯一的植物。黃泉和煉獄有稍許類似之處。
煉獄并不是地獄，但丁在《神曲》中描述煉獄是地表的一座螺旋形的高山（意大利語：Purgatorio）。不過《神曲·煉獄篇》中只有第七層是火獄，而天主教原本沒有這么詳細(xì)的二設(shè)。
煉獄分為七層，其中全是火焰，圣人可死后直升天堂，但大部分的普通人，如果生前犯下小罪，可以在這里層層洗凈罪孽，經(jīng)由煉獄升往天堂。而犯下大罪之人，會直接墮入地獄。（有一說會先在煉獄接受審判。）
煉獄并不是一個壞的地方，但的確需要讓人在此接受火燒之苦，如真金火煉一般燒去罪孽。而在世之人如果請神父給死者做彌撒，可以幫助煉獄的死者靈魂少受火燒，更快升入天堂。
有一點要注意，炎獄炎熔的精二立繪背后形象，可能是目前第二個只出現(xiàn)局部器官并且不露頭的立繪形象（第一個是42姐）。
薩卡茲的背后靈形象大致分為三種，第一種是會出現(xiàn)對應(yīng)惡魔的頭部，多數(shù)擁有獨特惡魔原型的薩卡茲干員都是這樣；第二種是根本沒有背后靈，現(xiàn)在只有開服的閃靈、夜鶯、隕星三個經(jīng)典羊頭惡魔是這樣；第三種是血魔，精二后是長出蝙蝠翅膀。血魔單列出來是因為薩克塔干員們的精二也是全都沒有背后靈，而是翅膀變得特別亮。我什么都沒有暗示~
42和炎獄炎熔應(yīng)該還算第一類，但也就她倆的立繪背后靈沒有露出頭。炎獄炎熔這個其實是有頭的，仔細(xì)看立繪正下方是惡魔的脖頸。只是這只鬼抬起左手舉著炎熔，構(gòu)圖遮住了自己的臉。只有兩只角沒有被遮住。這可能是鷹角想象的煉獄中的魔鬼形象吧。
神奇的年獸
對比夕和年的檔案，年的生日是9月9日，夕的生日是11月11日。
這對應(yīng)了年的檔案中“有獸如堊 腹若大釜?其數(shù)為九 角似赤銅”，和夕的檔案中“有獸色青 形似重巒?其數(shù)十一 戴月披煙”。9和11是她們的代號。所以年所說的“十一個兄弟姐妹”并非直接對應(yīng)十二生肖，而是對應(yīng)十二地支和十二個月份。
看來，接下來的十年春節(jié)，限定干員已經(jīng)排好隊了。
明年的限定就叫“歲”了，擅書法，長文章，落筆成真，精英干員Logos Plus版。
年、夕這些大炎神獸還各自對應(yīng)一項獨特的中國傳統(tǒng)文化。年代表的是冶煉（或青銅文化），夕對應(yīng)的是毛筆畫。未登場的神獸中，還有對應(yīng)書法與文學(xué)的一位，以及對應(yīng)中華菜系、烹飪的一位。那其余的中國傳統(tǒng)文化也不難猜。種植、中醫(yī)藥、木工建筑、刀兵武藝、算卦占卜、陰陽五行、茶藝、戲曲舞蹈。好家伙，還沒數(shù)完，已經(jīng)夠十二個了。
年與夕還有地域?qū)?yīng)。之前有猜炎國中有中華九州，但是也應(yīng)該是十二州的版本（現(xiàn)實里確實也有十二州的說法，從冀州中分出幽州、并州、營州）。年居于川渝，對應(yīng)梁州；夕居于勾吳（吳越之地），對應(yīng)揚州。
有人認(rèn)為十二神獸對應(yīng)的是《天工開物》，我認(rèn)為不然?！段褰稹返拇_來自《天工開物》，《天工開物》也有一篇名為《丹青》。但是《丹青》篇主要介紹各色繪畫顏料制備，并無繪畫技藝相關(guān)。況且年一個人就占了《冶鑄》、《錘鍛》、《五金》、《佳兵》四篇（《佳兵》篇是武器制造，不是使用），說明這個對應(yīng)很隨便。年提及的擅用刀兵的兄弟在《天》中也沒有對應(yīng)篇章。
所以我認(rèn)為只有年一人的部分資料參考《天工開物》。至于夕的古籍參考，應(yīng)當(dāng)另尋了。
“星藏點雪，月隱晦明，拙山枯水大江行?！?/p>
又是鷹角原創(chuàng)。尋典何處？
古文中“星藏”就是星星隱蔽起來，一般是指月光亮或者多云。
“點雪”也是直譯，雪點，點不是動詞。有成語“紅/烘爐點雪”，意思是大火爐里放進(jìn)一點雪，馬上就會融化。比喻對問題領(lǐng)會極快，與此文無關(guān)。所以“星藏點雪，月隱晦明”的藏和隱都是動詞，點雪和晦明則是環(huán)境描寫。
整句譯為：天上星星藏光，只留枝頭點雪；月亮悄悄隱去，夜空明暗突變。出處：無。
這就是答案了嗎？可能不然。
為何夕的詩句是“星藏點雪，月隱晦明”？
個人拙見，這是因為中國（古代）國畫中最難的就是描繪夜空，出名的夜景圖非常少。國畫用線條而非色塊表現(xiàn)體積，結(jié)果就是難以表現(xiàn)光影。因此，明暗變幻也是國畫的難處。國畫中表現(xiàn)夜，只能用深底色繪出夜空，天中勾一輪明月。
而另一種難畫的便是雪景。王維首創(chuàng)“借地為雪”，水墨畫非雪之物，余下便是雪地。但要注意，這種依靠留白來畫雪的方式，適合表現(xiàn)積雪，但是也極難描繪“點雪”。
所以，這兩句詩，八個字，就是講出傳統(tǒng)水墨畫最難畫的景象：星星和月亮藏起來的夜空，枝頭、屋檐的點雪，天色的明暗變化。
注意，難畫不代表畫不了，是說想畫出來需要更高超的技巧。這個大家可以自行百度國畫技法。
所以“星藏點雪，月隱晦明”指的應(yīng)是夕擁有高超的作畫水平。
“有獸色青 形似重巒
其數(shù)十一 戴月披煙
云濤微茫 暮沉色見
須靛似林 骨峭如石
語曰 星藏點雪 月隱晦明
人有清濁 色有佳劣
五兵難傷 五火難防
焚其血肉 墨泉流涌 霧窮煙盡 兩首無羈
然其獸難制 晨昏方易 頓爾消弭
其形亦偽 其物亦偽
筆綴卷闔 如醉似癡 一夕燼盡”
拓本是完整的，但內(nèi)容令人感到不安。
這些大炎神獸是什么物種？
自由的角在這一點突出一個嗯湊。
年精二立繪背后的神獸龍頭魚尾，想來應(yīng)該是龍的第九子螭吻。可神話中螭吻并不司掌鍛冶鑄造，愛好吞火的特性被牽強附會為年愛好吃辣。人設(shè)借就原型。
夕，精二立繪只能看到龍頭龍爪，爪為四趾，身體化為了山巒云霧。從嘴中吐出霧氣的設(shè)定，說明她八成就是神話中的蜃龍。龍只生了九子，于是第十一個孩子就輪到鷹角自己編了。但是并不是說龍生九子的說法被完全拋棄，前九個可能還會有借鑒。
畫中人的故事很像海市蜃樓，蜃在古代原本被形容為大蛤蜊的樣子，但明代已經(jīng)有了蜃龍的說法，“狀似螭龍，有角有耳，背鬣作紅色，噓氣成樓臺”。蜃龍脖子背后的毛是紅色，這也能和夕的立繪相對應(yīng)。
有一個坑，就是夕立繪里的龍是兩個頭？不知道這是什么玄妙設(shè)定。年的立繪中的龍肚子上有個大嘴，對應(yīng)“腹若大釜”，是鷹角原創(chuàng)設(shè)定。夕這個則是對應(yīng)了檔案中的一句“兩首無羈”，應(yīng)該也是原創(chuàng)。游戲中出現(xiàn)的敵人“自在”的形象和夕立繪一致，也是兩個龍頭。
年講的故事
這次劇情，年登場的臺詞幾乎句句放衛(wèi)星，對大炎的設(shè)定做了極大的補充增添。
重點是古時的大炎真龍皇帝的“屠龍紀(jì)”。這個故事我說一下我自己的理解。
在拜訪了大炎國土上的頭號神獸以后，帝皇不忿，揮劍斬龍須，“逐鹿中原”。動全國人力，野狩神明，殺過一批，降過一批，又驅(qū)逐一批，大戰(zhàn)之后，一榜封神。
去年的《烘爐示歲》中，古時的龍門每年除夕都要提防的神秘究竟是什么？那個每次到來都要奪走幾十條人命的兇厲怪物和羅德島的年完全判若兩人。
現(xiàn)在我們知道了，那可能就是原原本本的年獸。是泰拉大地的上古神明之一。古時那位真龍曾經(jīng)拜訪過的高貴存在。如今的年和夕，都不過是它沉睡中的一念化形，只是它權(quán)能的碎片。
一些朋友認(rèn)為它在大狩獵結(jié)束后沉睡，年和夕等人才誕生，但我認(rèn)為年的誕生時間更早。
劇情記述，它曾在逐鹿之戰(zhàn)時背叛了親族，分化了自己的力量，幫助真龍。我猜，年可能這個時候就被造了出來，作為神明力量的代行者幫助大炎戰(zhàn)斗。
證據(jù)是年之后感慨“敕封神明的大炎真是很可怕呀”，對應(yīng)羅德島上年的精英化一階段語音：“晉升？我想想......是哦，過去好像也有這種事情來著。挺好的，謝謝你！”
所以說年可能當(dāng)時也在封神名單中，接受過皇帝的敕封。那能有封神的資格，說明封神之前的年就已經(jīng)是大炎打工仔了。
并且夕曾見證過自己姐姐“以一人鑄一城”。這聽起來也是年在給大炎打工。
所以應(yīng)該不是年獸最后降服大炎、沉睡后才造出十二獸，而是在逐鹿之戰(zhàn)中就造出了十二獸的其中一部分，把自己的力量分給他們，參與戰(zhàn)爭。
而它本體隱藏起來，可能本想在大炎國力衰微后獨享大炎的供奉，但被其它憤怒的神明找上門來揍了一頓，還被大炎皇帝人肉。這也解釋了為什么年獸一方面背叛親族后一直在幫助大炎，另一方面大炎皇帝晚年才找到它本體。
之后，皇帝逼迫他陷入沉睡，然后將力量散給它自己的十二造物，讓他們的力量都為大炎所用，成為了炎國全國各處的守護(hù)神。
十二獸代表了神明的權(quán)威，但單個卻又遠(yuǎn)不及神明的力量。甚至大炎還很可能對每一位都保留了反制措施。
歲月如梭，隨著現(xiàn)代科技力量和源石技藝的發(fā)展，人類能依靠自己的力量改造大自然，漸漸不再需要神明。隨著對遠(yuǎn)古力量的崇拜的消失，年的兄弟姐妹們的存在也在漸漸消失。
在年的文本檔案中，她提到了兩件即將發(fā)生且難以阻止的事，第一是她兄弟姐妹隨著傳統(tǒng)一起消亡，第二是古老神明的蘇醒。
我們已經(jīng)等不下去了。原因無它，你坐在熱水壺上，現(xiàn)在水開了，你再等等試試？
我只有十一個兄弟姐妹。我也不是來尋求幫助的，這種情況下，有誰能幫得到我們？
想想看，每死一個，相對應(yīng)的事物都會從這里消失。只要我死了，我的一切全都會從這消失。
如果說人會在夢里編織世界的話，那這個美夢已經(jīng)快像肥皂泡一樣炸開了。
根據(jù)本次劇情中，年和夕的進(jìn)一步對話，還可以獲得以下信息：
年的兄弟姐妹中有二五仔；
原則上十二獸都應(yīng)該在大炎官方的管控中，但是現(xiàn)在皇帝身邊就幾個，其它的行動相對自由；
年是有反抗她的造物神明的機會的，即便困難得像軀干的一部分反抗整個身體，但年依然認(rèn)為有機會反抗。這說明神明蘇醒之后，她并不會立刻消失。文本里的“消失”大概指的是被神明消滅。
神明時代
可以說，整個大炎，現(xiàn)在最大的定時炸彈就是這位沉睡著的神明。它的蘇醒毫無疑問能顛覆整個國家。得虧它的孩子們足夠戀世，足夠喜愛人類，這令人類還有一線機會。
不過為什么這一線機會在羅德島，在凱爾希和博士呢？這就只能等鷹角繼續(xù)發(fā)新餅了。但是這肯定與凱爾希與博士的異常體質(zhì)相關(guān)的。
凱爾希雖然染有礦石病，但是劇情里卻展現(xiàn)出過幾次不折不扣的三防軍工體質(zhì)。至少三百年容貌未變，不怕污染不怕輻射不怕毒，還能肉眼透霧，脊柱里還養(yǎng)著個刺蛇。我覺得就差明說凱爾希是生體機器人了。比AK-15強一點點吧。
博士那更是在石棺里躲過大洪水的上一紀(jì)元古人類。
——這次年實錘遠(yuǎn)古神明的存在，其實也是一個非常非常重要的線索。
以往我們只是假設(shè)泰拉大陸是人類文明（作死）毀滅后誕生的全新文明。但現(xiàn)在我們又知道了，在百千年前，泰拉人還只能靠天吃飯的原始部落時期，泰拉大陸是屬于神明的。
大量的神明掌控著泰拉大陸，并且它們不怕源石，不怕天災(zāi)，生活得自由自在。直到人類文明崛起，逐漸把它們生存空間擠沒了，它們才都紛紛藏了起來，只留一些碎片還在世間。
小刻的斧子“刻耳柏洛斯”、42姐的大劍“萊瓦汀”，可能還有阿米婭的王冠“文明的存續(xù)”，應(yīng)該都是神明的碎片。也有更缺心眼的神明選擇現(xiàn)在依然摻和人類社會，比如“不死的黑蛇”。
而這些神明即便到今天，力量依然強大。我認(rèn)為深海就是神明的一支，它們至今仍然和一部分信仰它們的人類一起生活，并且賜予供奉它們的人類一些小小的權(quán)能，比如長壽、高超的源石技藝（來自AUS相關(guān)劇情），一些小小的神器流傳出來，就能攪得一個國家不得安寧（我猜測的“大靜謐”）。還有謝拉格的菩薩，因為謝拉格人民一直堅持提供信仰力量，她現(xiàn)在都將天災(zāi)擋在謝拉格境外。
所以現(xiàn)在看年表，應(yīng)該要在【古文明時代】和【泰拉文明時代】中間再插入一個【神明時代】。這些神仙們表演魔術(shù)都不需要依靠源石的，年和夕的源石技藝適應(yīng)性都是缺陷，她們的法術(shù)根本沒辦法用源石理論解釋，是真的來反對唯物主義的。
這種突然在科技世界觀里正兒八經(jīng)加入魔幻要素的沖擊?？蓯骸ｋy道我只能用外星人來解釋了嗎！
泰拉大陸的【古文明】倒沒有必要非得是現(xiàn)實中的地球，完全可以是一個類似地球的架空星球，因此泛大陸和雙月并不難解釋。但“神明”真的是這個世界觀中最奇怪的一根刺。
關(guān)鍵就在于“神明”的權(quán)能是不遵循源石法術(shù)體系的。這在一個需要設(shè)定統(tǒng)一的世界中顯得尤為突兀。
我是說，你當(dāng)然可以認(rèn)為有魔法和有神明是同樣的高魔世界觀。
但是明日方舟一直在各處留下暗示，試圖告訴我們，現(xiàn)在的泰拉文明很可能是一個擁有高科技的古代文明的次生文明，而至今為止泰拉文明的發(fā)展都一直在受到那個業(yè)已滅亡的高科技古文明的影響。而源石法術(shù)則可能是來自于某種高超的生物機械科技。
在嘗試完全用唯物主義給泰拉大陸埋下暗線的情況下，卻跳脫出了完全不適用源石法術(shù)的神明們。它們展現(xiàn)的大能，簡直就像是，真正的“魔法”。
這很違和。
希望以后對世界觀的揭示能對此有更好的解釋。
科技加速
【古文明時代】與現(xiàn)在的【泰拉文明】究竟隔了多久，的確是確認(rèn)不了的。不過這個間隔的下限似乎又可以縮短了。
這次劇情的第一關(guān)里有一句有趣的對話：烏有說“一千年前已經(jīng)有這樣的園林建筑是不可能的?！?/p>
然而現(xiàn)實中，蘇州園林發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清，繁榮期恰恰就距我們千年之久。
這算是泰拉文明的科技樹有不自然的加速痕跡的又一證據(jù)?！咎├拿鳌康臅r間，很可能比我們現(xiàn)實中理解的文明發(fā)展時間要短得多。一千年前還造不出園林建筑的炎國，一千年后的科技水平已經(jīng)高于現(xiàn)實世界了。
也因如此，我上文中都盡量避免以千年為單位講神明。事實上鷹角的文案中在描述年代久遠(yuǎn)時也是更多使用“數(shù)百年”這個詞。比如薩卡茲的古老儀式，也是幾百年歷史。泰拉的歷史真有可能就這一千年。
這種迅猛到可怕的技術(shù)發(fā)展，只靠考古發(fā)掘高科技遺跡能做到嗎？我不知道?，F(xiàn)實中又沒有科研靠考古的，這種完全假設(shè)實在不好論證。不過從原始部落狀態(tài)到移動都市倘若真的只花了區(qū)區(qū)一千年，我是更傾向于相信這里面是有人主觀推進(jìn)泰拉的科技加速的。比如來自上個文明的信使機器人。
以上，差不多就是本次活動里面的設(shè)定上的查缺補漏了。
感謝您的閱讀。有什么問題盡管指摘。
新年快樂
