含“獸名數(shù)目” 的經(jīng)文：

啟示錄 13:17：除了那受印記、有了獸名或有獸名數(shù)目的，都不得作買賣。

啟示錄 13:18：在這里有智慧。凡有聰明的，可以算計(jì)獸的數(shù)目，因?yàn)檫@是 人的數(shù)目，他的數(shù)目是六百六十六。

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“獸名數(shù)目”是人的數(shù)目。人的數(shù)目，就是人獨(dú)有、人才使用的數(shù)，而神等都不會(huì)使用的數(shù)。

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獸名數(shù)目中的“數(shù)”指“數(shù)量”嗎？

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天上神用數(shù)表示數(shù)量：

創(chuàng)世記 1 ：9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來。事就這樣成了。

啟示錄 16：1 我聽見有大聲音從殿中出來、向那七位天使說、你們?nèi)?、把?神大怒的七碗倒在地上。

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伊甸園用數(shù)表示數(shù)量：

創(chuàng)世記 2 ：8 耶和華神在東方的伊甸立了一個(gè)園子、把所造的人安置在那 里。......25 當(dāng)時(shí)夫妻二人、赤身露體、并不羞恥。

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鬼用數(shù)表示數(shù)量：

路加福音 11:26 ???(污鬼) 便去另帶了七個(gè)比自己更惡的鬼來，都進(jìn)去住在那 里。那人末后的景況比先前更不好了。

路加福音 8:30 ?耶穌問他說： ?“你名叫什么？ ”他說： ?“我名叫‘群’”； 這是因?yàn)楦街墓矶唷?/span>

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人用數(shù)字表示數(shù)量：

出埃及記 15:27 ?他們到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就 在那里的水邊安營。

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從上面經(jīng)文可以看出，用數(shù)表示數(shù)量，非人所獨(dú)有。所以，獸名數(shù)目中的“數(shù)” 不是表示“數(shù)量”。

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什么數(shù)是人所獨(dú)有的？

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詩篇 39:5：你使我的年日窄如手掌，我一生的年數(shù)，在你面前如同無有。

約伯記 36:26：神為大，我們不能全知。他的年數(shù)不能測度。

詩篇 90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

彼得后書 3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

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從以上經(jīng)文可以看出，人的年日，不是神的年日。人的年日是人所獨(dú)有的。

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人的寒暑冬夏永不停息，人的年日卻是可以算計(jì)。

創(chuàng)世記 8 ：3-6 水從地上漸退。過了一百五十天、水就漸消。七月十七日、方舟停在亞拉臘山上。水又漸消、到十月初一 日、山頂都現(xiàn)出來了。過了四十天、 挪亞開了方舟的窗戶、

申命記 16：8 你要吃無酵餅六日、第七日要向耶和華你的神守嚴(yán)肅會(huì)、不可作工。9 你要計(jì)算七七日、從你開鐮收割禾稼時(shí)算起、共計(jì)七七日。

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數(shù)算年日可以得著智慧的心：

利未記 25:8 ?你要計(jì)算七個(gè)安息年，就是七七年。這便為你成了七個(gè)安息年，?共是四十九年。

但以理書 12：11 - 12 從除掉常獻(xiàn)的燔祭、并設(shè)立那行毀壞可憎之物的時(shí)候、?必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的、那人便為有福。

詩篇 90：12 求你指教我們怎樣數(shù)算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。

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圣日是需要數(shù)算的：

創(chuàng)世記2:3 神賜福給第七日，定為圣日；因?yàn)樵谶@日，神歇了他一切創(chuàng)造的工，就安息了。

出埃及記20:11 因?yàn)榱罩畠?nèi)，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。

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獸名數(shù)目需要智慧算計(jì)：

啟13:18? 在這里有智慧。凡有聰明的、可以算計(jì)獸的數(shù)目。因?yàn)檫@是人的數(shù)目、他的數(shù)目是六百六十六。

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獸名字跟獸名數(shù)目一致：

啟15:2? 我看見仿佛有玻璃海、其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像、并他名字?jǐn)?shù)目的人、都站在玻璃海上、拿著神的琴．

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獸名數(shù)目有 666 ，616...... 的說法。盡管獸名數(shù)目說法不一，但開頭數(shù)字并無 二樣：都是 6。這個(gè)獸名數(shù)目我們就稱它為 6X X?。

日期可以成為圣日，也可以成為魔鬼的日子。6XX既然被稱為獸名數(shù)目，就一定是因?yàn)檫@一日期所承載的屬靈含義：這是一個(gè)抵擋神的日期。

既然除了那受印記、有了獸名或有獸名數(shù)目的，都不得作買賣（啟示錄 13:17），說明獸的勢力極大、獸名數(shù)目盡人皆知，人必須服從它，和它一起抵擋神，人才可以作買賣，否則“都不得作買賣”。

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經(jīng)文中的“作買賣”指的是什么呢？

約翰福音2章記載：“猶太人的逾越節(jié)近了、耶穌就上耶路撒冷去?？匆姷罾镉匈u牛羊鴿子的、并有兌換銀錢的人、坐在那里。 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去。倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。又對(duì)賣鴿子的說、把這些東西拿去，不要將我父的殿、當(dāng)作買賣的地方?！?/span>

耶穌為什么要斥責(zé)賣牛羊鴿子、兌換銀錢的人呢？為什么不允許人在父的殿里作買賣呢？

因?yàn)檫M(jìn)耶和華殿的人都應(yīng)當(dāng)聽耶和華的話。耶和華的殿是念、聽神的話的地方！耶利米書7章：“耶和華的話臨到耶利米說：你當(dāng)站在耶和華殿的門口，在那時(shí)宣傳這話，說：你們進(jìn)這些門敬拜耶和華的一切猶太人，當(dāng)聽耶和華的話。”

耶利米書36章記載：耶利米被拘管、不能進(jìn)耶和華的殿。耶利米就吩咐巴錄：你要去、趁禁食的日子、在耶和華殿中、將耶和華的話、就是你從我口中所寫在書卷上的話、念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行、在耶和華的殿中、從書上念耶和華的話。

所以，神的殿就是念、聽耶和華話的殿！

然而，耶穌在父的殿看到什么呢？看到賣牛羊鴿子的、并有兌換銀錢的人、坐在那里。耶穌看到這些人，在父的殿里不是聽耶和華的話，而是忙著地上的事， 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去。倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。又對(duì)賣鴿子的說、把這些東西拿去，不要將我父的殿、當(dāng)作買賣的地方。

這些人，進(jìn)了神的殿，但他們心里想的并不是天上的事，也不是父的話，他們關(guān)心談?wù)撁β档氖撬麄兊厣系娜粘?，是他們的世界。他們在父的殿里，心里卻沒有裝著父。所以，耶穌指責(zé)他們：不要將我父的殿，當(dāng)作買賣的地方！父的殿是敬拜的殿，是聽神的話的地方，不是讓人愛世界、進(jìn)行人的柴米油鹽醬醋茶的日常生活的地方！由此，我們知道：“作買賣”，就是除了敬拜神之外的人為了這個(gè)世界所作的日常。

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在世界，撒好種的、就是人子。在世界，敗壞人的，就是魔鬼。末后的時(shí)候，人越來越敗壞，越來越背離神，人的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。“除了那受印記、有了獸名或有獸名數(shù)目的，都不得作買賣?！薄八斜娙耍瑹o論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個(gè)它的印記?！蹦┖?，眾人都受了魔鬼的迷惑，背離我們的神，追隨魔鬼受了它的印記。而那些不服從鬼魔的道理，不聽信鬼魔的謊言、不和她們一同行淫、不喝她們淫亂的酒的人，這樣的人他們的日常甚至都遭遇了獸的限制、打壓、迫害，他們甚至在這個(gè)世界的正常生活都受到了影響：“都不得作買賣”。

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末后，魔鬼遍地游行，尋找可吞吃的人，而受迷惑的是普天下的眾人。所以，“務(wù)要謹(jǐn)守，警醒。”

那些不被魔鬼道理迷惑、沒有受獸印記、不追隨獸名數(shù)目惡行的人，他們經(jīng)歷了大患難，他們被眾人恨惡，被一黨人殺害，他們是給歸來主人開門迎接祂的警醒仆人、是圣徒，與他們一同受患難的還有為耶穌作見證的人。經(jīng)上說，“那女人喝醉了圣徒的血和為耶穌作見證之人的血”。

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“6ＸＸ”獸名數(shù)目，是人的日期，它盡人皆知，是專門用來抵擋正信、毀謗主的部門。魔鬼恐怕人信了就得救。耶穌第一次來，真理的圣靈是人不能接受的；神再來，同樣遭遇了抵擋。