簡(jiǎn)介:
《殺死一只知更鳥(niǎo)》是美國(guó)女作家哈珀·李發(fā)表于1960年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

1961年，該書(shū)獲當(dāng)年度普利策獎(jiǎng)，被翻譯成四十多種語(yǔ)言，在世界范圍內(nèi)售出超過(guò)三千萬(wàn)冊(cè)，同年被改編成同名電影。

看完這本書(shū)之后，我很受震撼，也很受鼓舞，我有許多的想說(shuō)，迫不及待的想要把自己的所思所想寫(xiě)出來(lái)，但提筆之后卻又不知道從哪寫(xiě)起，那我想想到哪，就寫(xiě)到哪。

這本書(shū)我大概用了16個(gè)小時(shí)的時(shí)間看完了這本書(shū)，我在這本書(shū)上做了199條筆記。但我覺(jué)得我還是沒(méi)有看得很懂，我看得還是不夠深入。

但我還是想把自己的所思所想寫(xiě)出來(lái)，我想這是一本寫(xiě)有關(guān)家庭教育的小說(shuō)，但光用家庭教育一詞也斷然不能把它全部概括，因?yàn)樗挠绊懖恢褂诖恕?/p>

但這次我就從家庭教育這一角度來(lái)寫(xiě)寫(xiě)

什么樣的的家庭教育才能被稱為好的家庭教育?

該小說(shuō)的主人公阿迪克斯是如何身體力行的去教育他的孩子。
人們都說(shuō)最好的家庭教育是身教而不是言教，看完這本書(shū)讓我明白了，身教固然重要，但言教也是不可忽視的，也是非常的重要的。
人們對(duì)孩子的教育的方法可以大致的分為這4種類型
1.言教身教合一
2.只言教不身教
3.不言教只身教
4.不言教不身教

1.只言教不身教
身為孩子的父母我們都是希望自己的孩子能成為人中龍鳳，所以我們都會(huì)都希望通過(guò)自己的培養(yǎng)教育，讓自己的孩子成為一個(gè)有才能的人，然而大多數(shù)父母對(duì)于孩子的教育只停留在言教方面，在身教方面并沒(méi)有做到位。

言行不一的父母，教出來(lái)的孩子大部分也是言行不一，當(dāng)你的孩子對(duì)你言行不一的時(shí)候，你可以想想是不是因?yàn)槟闫綍r(shí)在家里對(duì)于孩子也是言行不一，然后孩子自然而然的就從你身上學(xué)到了。

在我們的生活中就有許多這樣的例子
比如在我的老家我就看見(jiàn)過(guò)有的家長(zhǎng)一邊自己玩手機(jī)玩得不亦樂(lè)乎，一邊還要求自己的小孩子不要玩手機(jī)，這樣言行不統(tǒng)一，身為孩子雖然當(dāng)著父母的面不玩手機(jī)，但是他會(huì)背著父母頂會(huì)悄悄玩手機(jī)。這樣去教育孩子，無(wú)論怎么教育都不能把孩子教育得好。

只身教不言教
相比于言教，只身教不言教就比之好一點(diǎn)，父母通過(guò)自己的行為去教育孩子這也是一種不錯(cuò)的教育方法，但是若沒(méi)有言教，沒(méi)有和孩子的溝通了解，那大多數(shù)孩子是很難理解父母的真正用意，甚至可難還會(huì)誤解父母的意思，導(dǎo)致孩子最后走了彎路，走了彎路之后，再幡然醒悟，原來(lái)父母是這個(gè)意思呀，那在后悔又有什么用呢？那為何不再一開(kāi)始就把這樣的隱患去掉呢
我父親對(duì)我們的教育也是這樣，他教育孩子一般只是通過(guò)行為而不是言語(yǔ)，而這樣的行為，就很容易讓自己的孩子對(duì)自己產(chǎn)生了誤解。

他的教育失敗主要表現(xiàn)在和我姐的關(guān)系上，我父親算是比較喜歡我姐的，但是在他和我姐溝通中，只有嚴(yán)厲的責(zé)罵和批評(píng)，對(duì)父親來(lái)說(shuō)，那嚴(yán)厲的批評(píng)中包含了對(duì)孩子慢慢的愛(ài)，是希望他好。而我姐的理解，他那樣的行為對(duì)她來(lái)說(shuō)就是嚴(yán)厲的批評(píng)和指責(zé)是不愛(ài)她的一種表現(xiàn)，最后他們大吵一架，至今我姐和我爸就沒(méi)有怎么說(shuō)話。
這就是只身教不言教而還會(huì)產(chǎn)一些弊端。這也是大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)父母的教育的方法，也是我之前一直認(rèn)為所謂好的教育方法，這樣的教育方法對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是有滯后性，孩子總是在若干年后自己真正的經(jīng)歷了這樣的事之后，才突然理解了父母的行為。

但待到那時(shí)，大多數(shù)留下的就只有滿滿的遺憾了。

行不言之教

而在我看《殺死一只知更鳥(niǎo)》后，看到了阿迪克斯是如何教育斯庫(kù)特和杰姆之后，我突然理解了《道德經(jīng)》中的行不言之教是何意思了。

這句話的意思只是告訴我們身教的重要性在教育中是非常重要的，但并沒(méi)有否定言教。在身教之后緊接著是言教，自然而然就能達(dá)到想要的效果。

而在阿迪克斯就是這樣一個(gè)人，他所做的每一件事都會(huì)考慮到自己的孩子可以從他的身上學(xué)到什么，他身體力行的給自己的孩子做榜樣。

在種族主義盛行的年代，湯姆·魯賓遜（黑人)被白人誣告強(qiáng)奸一個(gè)白人女性，而身為白人阿迪克斯主動(dòng)去做黑人魯賓遜的律師，為起辯護(hù)，引來(lái)梅科姆鎮(zhèn)中大量的人不滿。因?yàn)樵谒麄冄劾锇兹藶楹谌苏f(shuō)話就是錯(cuò)，黑人就是低下的，卑微的，骯臟的，黑人就該做白人的奴隸，這是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)白人對(duì)黑人的偏見(jiàn)。所以當(dāng)有白人為黑人說(shuō)話，他們就會(huì)遷怒于他，但盡管被白人遷怒，阿迪克斯依舊堅(jiān)持自己做人的原則，不帶任何偏見(jiàn)的去幫助別人，在他眼里白人和黑人沒(méi)有什么不同，并且這個(gè)黑人并沒(méi)有犯什么罪，相反卻勤懇懇的工作養(yǎng)活自己的家人，為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，為何要加害于他呢？他就像美麗的知更鳥(niǎo)一樣，勤勤懇懇的為人們唱著美麗的歌，什么錯(cuò)也沒(méi)有犯，殺害了它，不就等同于犯罪嘛。
即使千夫所指，他依舊堅(jiān)持自己的原則，不帶偏見(jiàn)看人，爭(zhēng)取在自己能力的范圍之內(nèi)給所有人的公平，在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，他這樣的行為是不可理解的，是愚蠢的，但他卻是一個(gè)真正尊重每個(gè)人為人的權(quán)利。雖然最后辯護(hù)失敗，但阿迪克斯盡力了，那不是他的錯(cuò)，而是時(shí)代的錯(cuò)。

他之所以堅(jiān)持這樣原則，一方面是因?yàn)樗緛?lái)就是這樣的一個(gè)人，另一個(gè)方面是他是想給自己的孩子斯庫(kù)特和杰姆做個(gè)榜樣，以此教育他們，每個(gè)人都值得尊重，無(wú)論是白人和黑人，不要以膚色去區(qū)分他們，不要以各種外在的條件區(qū)分他們的，不要帶有任何偏見(jiàn)去看他們，只要他們是真正的為這社會(huì)做貢獻(xiàn)，而不做出禍害他人的事，
都是真正值得令人尊重的。
阿迪克斯這樣的思想就值得現(xiàn)在我們每個(gè)人尊重。
我們可以設(shè)身處地的去想想，如果我們都處于那個(gè)阿迪克斯能做到像他這樣嗎？
我覺(jué)得這是我們都應(yīng)該反思的，文章中所寫(xiě)的那種情況發(fā)生在我們身上我們又會(huì)怎么想，怎么做呢?

一本書(shū)能引起我們的反思和共鳴，我覺(jué)得這樣的書(shū)就是一本值得看的好書(shū)。

我的想法:
究竟時(shí)代造就了人，還是人造就了時(shí)代，如果時(shí)那個(gè)社會(huì)每個(gè)人都能像阿迪克斯一樣做到理智的思考，真正的站在他人的角度去思考，那時(shí)代會(huì)不會(huì)就不一樣了呢。
當(dāng)然無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，像阿迪克斯這樣的都是非常的少的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人首先考慮的就是自己的利益，對(duì)別人的事也漠不關(guān)心，他們只關(guān)心自己怎么怎么樣，只有當(dāng)事情真正的發(fā)生在他們身上，他們才會(huì)開(kāi)始緊張和不安。
所以人天生就很雙標(biāo)，對(duì)己對(duì)人標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)不同。
而阿迪克斯用自己的行為告訴了人們，告訴了孩子什么是真正的教養(yǎng)，什么是真正的修養(yǎng)，也是這樣的父母才能培育出健全人格的孩子。
這是我從中獲得的收獲，在未來(lái)的日子，隨著我的閱歷增長(zhǎng)，我可能對(duì)這本書(shū)的理解也將會(huì)不一樣，我也將會(huì)不斷的把自己對(duì)這本書(shū)的理解和思考不斷的更新…