畫(huà)有實(shí)虛留白，詩(shī)亦有實(shí)虛之分。

　　虛景，乃有虛構(gòu)之虛景，無(wú)理之虛景、留白之虛景。虛構(gòu)、無(wú)理之虛景，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”皆是世間所無(wú)，且無(wú)理之極。白發(fā)何以三千丈？雪花何以大如席？黃河何以遠(yuǎn)上白云？然景虛而有味，何以有味？乃知哀愁至深乃至白發(fā)三千丈，豪邁至深乃至雪大如席，鄉(xiāng)愁如黃河滔滔連綿至白云之間也。一“情”字概之矣?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”留白之景也，留人無(wú)盡遐想，閉目卻是此景矣。

　　“庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯”，景實(shí)而無(wú)趣。此詩(shī)有情否？雖薄但有。有情何以無(wú)趣？花滿庭院還伴水，人索鶯來(lái)景太實(shí)。何謂太實(shí)？景物滿蕩蕩令人毫無(wú)遐想也。