寫在開頭

各位小伙伴，大家好，我是婺江墨客。自從上周墨客預(yù)測了“十八路諸侯討董”的大戲，開場之后到了這一話，這出戲的走向果然得到了印證，而且這“十八路諸侯”，顯然也遠(yuǎn)不止墨客此前提出的九路人馬。這是一場由各國異人官方勢力在暗中推動(dòng)的大混亂，讓納森島的火燒得更旺一些，而身在風(fēng)暴中心的貝希摩斯，不過是這片篝火之上即將被BBQ的食物罷了。

不論是作為食材的貝希摩斯，還是作為燃料的這票狂人，大火過后，都將化為灰燼。

東漢末年，這些個(gè)“諸侯們”各懷鬼胎，案板上的董卓并沒有被十幾萬聯(lián)軍打跑，他是自己遷都的。董太師還沒來得及被帶孝子祭天，一幫同為諸侯的聯(lián)軍們卻在互相傾軋，這個(gè)可笑的聯(lián)盟真正毀掉的反而是漢室的江山。

納森島上，那些個(gè)“狂人們”早已解開了鎖鏈，貝希摩斯是會(huì)被襲擊，但想要擊潰，那絕不是一群烏合之眾所能辦到的。羅恩會(huì)不會(huì)“陣亡”在此役中，墨客不敢妄言，但這一島的精神病人，恐怕真正能夠摧毀的也只有他們自己和這個(gè)任人蹂躪的異人之島了。

歷史是面鏡子，照出的不僅僅是過往，還有人性，而人性的進(jìn)化是緩慢的，太多的歷史，都是當(dāng)代史。

讓我們看看這出戲會(huì)如何走吧。

魚龍會(huì)是“忠犬”么？

魚龍會(huì)和貝希摩斯的關(guān)系完美映照了現(xiàn)實(shí)中的美日關(guān)系，貌似忠犬實(shí)則養(yǎng)狼。

日本文化并不是一個(gè)“認(rèn)理”的文化，而是一個(gè)“認(rèn)力”的文化。它崇拜強(qiáng)者，不習(xí)慣與人平等相處，習(xí)慣于與強(qiáng)者結(jié)盟。

從歷史軌跡來看，自唐朝中國以壓倒性優(yōu)勢戰(zhàn)勝日本，日本乖乖屈服中國，近代以來清朝未期中國衰弱，兩次鴉片戰(zhàn)爭更是讓日本看到了曾經(jīng)的天朝竟會(huì)衰弱至此，貌似溫順的學(xué)生便會(huì)毫不猶豫掏出匕首，直到甲午戰(zhàn)爭打敗中國，日本成為亞洲霸主。后來大英帝國威風(fēng)一時(shí)，日本便尋求與英國結(jié)盟，對(duì)抗俄國。德國強(qiáng)大，日本則與法西斯德國結(jié)盟，一同成為二戰(zhàn)元兇。美國的毀滅性打擊，粉碎了日本所謂“本土決戰(zhàn)，一億玉碎”的夢囈，日本立馬絲滑的與美國結(jié)盟。

美國人眼中的日本人：好狗

談及日本人的民族性，有一個(gè)永遠(yuǎn)繞不過去的話題，就是美國人類學(xué)家魯思?本尼迪克特所著的《菊與刀》。這本書是以美國人的視角來解析日本人，而這種在“美式思考”下的日本研究，恐怕也正是如今面對(duì)石川信的這兩位貝希摩斯董事，羅恩與蓋德他們在看待日本人時(shí)的底層思維邏輯，這種固有的刻板印象則會(huì)影響他們的行為。

在美國人看來，日本人是“好斗又溫順；尚武又愛美；粗暴又禮貌；刻板又變通；溫順又叛逆；高貴又粗俗；勇敢又怯懦；保守又熱心于新鮮事物。”這些褒貶對(duì)立的反義詞組被用來同時(shí)形容同一人群，可見在美國人眼中日本人是捉摸不透的，但信奉“贏者通吃”的美國人相信日本人都是慕強(qiáng)的，只要打服他們，他們就會(huì)乖乖當(dāng)狗。

因而，在“征服者”美國人的眼中，“被改造過的”日本人就是勝者手下的忠犬，而無法降服，不卑不亢的中國人則是逼急了會(huì)傷人的“惡犬”。

中國人眼中的日本人：養(yǎng)不熟

顯然和日本人打交道不過百來年（黑船事件1853年）的美國人，對(duì)日本人的了解是遠(yuǎn)不如相處千年的中國人?！犊滴醭鹁幼ⅰ分杏涊d康熙曾多次評(píng)論日本人：“倭子國，最是反復(fù)無常之國。其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾于武威……故爾，不得對(duì)其有稍許好顏色。”

雖然這段評(píng)價(jià)稍顯刻薄，但卻十分精準(zhǔn)。日本自然災(zāi)害的多樣性和頻繁性，再加上氣候的不穩(wěn)定性，從根本上促成了日本人性格的反復(fù)無常和敏感特質(zhì)，唐代白江口中日一戰(zhàn)，日本方面經(jīng)戰(zhàn)爭失敗后而對(duì)唐朝尊敬有加，不遠(yuǎn)萬里派遣唐使到長安，但這種尊敬是建立在中國強(qiáng)大的基礎(chǔ)之上，到了明代中后期剛剛經(jīng)歷了嘉靖皇帝“家家皆凈”的一通折騰之后，日本果斷在萬歷朝又一次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，史稱萬歷朝鮮之役。一看打不過，立馬退兵臣服。雖然豐臣秀吉的大陸征服計(jì)劃失敗了，但日本國內(nèi)不少人不斷鼓吹其計(jì)劃，致使日本對(duì)外擴(kuò)張的思想在此后300多年間日益猖獗，最終在清末挑起了甲午之戰(zhàn)。

你強(qiáng)大，他就臣服，這一點(diǎn)美國人見識(shí)過了。但當(dāng)你虛弱時(shí)，他就會(huì)趁虛而入。和日本打過無數(shù)次交道的中國人，是深知這位鄰居的脾性的。而還沒吃過虧的貝希摩斯，顯然并不能認(rèn)清這一點(diǎn)。

所以當(dāng)石川信和蓋德在那信誓旦旦的“以人格擔(dān)保”時(shí)，墨客看得只想笑。如果此刻貝希摩斯強(qiáng)大，魚龍會(huì)是跟著一起去欺負(fù)人的，那這話我絕對(duì)相信，但此刻貝希摩斯是啥處境？

石川信的話，那是連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是不可以相信的。

交換殺人游戲

交換殺人這種特殊的模式，在19年有部大火的日劇《輪到你了》，劇中是13個(gè)人參與的交換殺人，利用的就是不同的人分別去殺其他人想要?dú)⒌娜?，警察一類的局外人就發(fā)現(xiàn)不了任何作案動(dòng)機(jī)，從而在一開始就避免了被人懷疑。但是，現(xiàn)實(shí)中交換殺人游戲這種東西本就可行性很低。殺人本身就是比較隱蔽的事，沖動(dòng)殺人的不會(huì)考慮這些，而預(yù)謀殺人的一般巴不得設(shè)計(jì)好了怎么隱藏自己，像漫畫中這么多方勢力的交換殺人，萬一有人向貝希摩斯通風(fēng)報(bào)信了，怎么辦？所以一般來說，大范圍交換的殺人游戲在現(xiàn)實(shí)中并沒有可行性。

圖中我們可以清晰的看到，這次“交換殺人”的幕后人中就有五位熟悉的面孔，分別是參與過世界大會(huì)的：歐洲“翡翠學(xué)會(huì)”的理事威廉斯賓塞、“大地之子”會(huì)長莉莉婭琪米娜，泰國“異人館”班莊老師、中國哪都通董事長趙方旭以及歐洲某個(gè)勢力的高層角色（想帶伊蓮娜走的那位）

這些勢力都或多或少參與了納森島事件，但無一例外，并沒有任何人在任何官方層面上對(duì)貝希摩斯做出阻礙行為，屬于是眼睜睜看著納森島被貝希摩斯“為所欲為”了。但是“貝希摩斯得到納森島”這一行為本身，就已經(jīng)觸及了各大異人勢力的利益述求，更何況還有可以“制造異人”的納森神樹，這可以說是在踩“人口紅線”了，這對(duì)任何異人組織而言都是不可接受的，具體原理參考碧游村篇，墨客在此不再贅述。

但這件事的尷尬之處在于，就和碧游村事件一樣，馬仙洪讓一群普通人獲得了異人的力量，但擁有這種力量的“新異人”在道義和法律上都是沒有過錯(cuò)的，而貝希摩斯更是高舉制止納森暴行的大旗，而且也沒有任何證據(jù)，可以證明貝希摩斯有“打破人口紅線”的行為和企圖。

所以不論是碧游村時(shí)的哪都通，還是如今的世界各大異人組織，都是無法使用常規(guī)的官方力量去阻止事態(tài)的發(fā)展，所以如今這么一大票上島的“狂人”就是非常好用的“臨時(shí)工”了。

但就像墨客在這段開頭時(shí)說的那樣，交換殺人雖然貌似可以排除嫌疑，但是架不住人心難測，如果有任何人向貝希摩斯通風(fēng)報(bào)信，那么背后的指使者就將遭受貝希摩斯復(fù)仇的怒火。因此，如果想要使整起行動(dòng)顯得嚴(yán)密，有些必要的準(zhǔn)備工作，是必須要提前做好的。

其一：不能給任務(wù)，不能給任務(wù)，不能給任務(wù)。

這一點(diǎn)非常重要，事實(shí)上不論是翡翠學(xué)會(huì)還是哪都通，他們安排任何人上島都沒有被交代任何明確的任務(wù)，也就是你自己看著辦。因?yàn)橐坏┯腥吮徊?，那么被人知曉真相也只是時(shí)間問題。

對(duì)于這些狂人來說，只要把他們送上納森島就夠了，甚至把納森島事件的消息發(fā)布出去，都會(huì)有大量的好事之徒主動(dòng)上島，因?yàn)檫@些人天然不會(huì)站在貝希摩斯那邊，唯恐天下不亂，是這些“老鼠們”的本質(zhì)。

其二：不能互相通氣，這是所有人的共同利益。

交換殺人雖然在日常生活中并不常見，但是在政治交易中幾乎是司空見慣的基本操作。

假設(shè)：A是國會(huì)議員，B是地方主官，C是另一個(gè)地方的資本集團(tuán)。A幫B在中央提出人員調(diào)動(dòng)，把威脅B權(quán)力地位的其他官員調(diào)走，B幫C跨省抓捕威脅C公司的舉報(bào)者，C花錢雇傭游說集團(tuán)幫A提出一些主政者不方便提出的政治提案。可以參考美劇《紙牌屋》。

這三者之間沒有任何利益往來，但是同樣可以完成交換殺人。這個(gè)鏈條才到第三人，等鏈條到了數(shù)十層，甚至數(shù)百層之后，那么所有的利益交換都會(huì)套上一個(gè)非常冠冕堂皇的名字：全社會(huì)的共同利益。

當(dāng)這個(gè)框架如果套用到國與國之間，那么相信各位聰明的讀者，應(yīng)該能夠理解阿桑奇、斯諾登、伊朗記者卡舒吉為啥會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)下場了。

墨客說的是國外政治啊，別瞎聯(lián)想。

同樣，雇傭這些狂人上島，折騰貝希摩斯自然不用多說，借貝希摩斯的手“清理”一些平時(shí)想殺卻抓不到殺不動(dòng)的“狂人”，自然也在情理之中。

狗咬狗，那就更美好了。

其三：保持住立場，永遠(yuǎn)不要展現(xiàn)欲望

作為布局者，永遠(yuǎn)要記住自己的立場和定位。你是一名看客，是一名觀眾，納森島上正在上演的一切都和你沒有任何關(guān)系，你是代表一國異人群體的官方組織，任何謀殺、與恐怖分子勾結(jié)、破壞和平、搶奪他國財(cái)富都與你以及你背后的組織沒有任何關(guān)系。

對(duì)于遭受恐怖分子襲擊的貝希摩斯，你應(yīng)該發(fā)去慰問，表示你的遺憾和哀悼。

對(duì)于死難的納森人民，你應(yīng)該呼吁和平，表示應(yīng)該回到理性的談判桌上來。

對(duì)于那些死掉的“恐怖分子”，你應(yīng)該表示強(qiáng)力譴責(zé)，并表示為了維護(hù)地方和平，愿意加派維和部隊(duì)，當(dāng)然是在貝希摩斯的領(lǐng)導(dǎo)下，有序的打擊恐怖主義。

對(duì)于納森神樹，你應(yīng)該無視之，燒就燒了，古代異人的偉大造物，可惜毀于恐怖分子的襲擊。

寫在最后

其實(shí)漫畫中還有許多細(xì)節(jié)值得玩味，米二也在一些不經(jīng)意的小地方繼續(xù)玩梗，比如我們熟練使用槍械的寶兒姐，是的，槍械的正確使用方法就是握住槍口，然后耍一套八卦雙刀。

還有陸玲瓏取血居然是從背后的那對(duì)背刺上擠出來的，話說背上的這對(duì)背刺還有這種功能么？！不是應(yīng)該帥氣的在身上劃一刀取血么？這一幕怎么看怎么感覺像是在擠痘痘啊。

目測不久之后，嫉妒就會(huì)和玲瓏碰面了，會(huì)發(fā)生什么樣的變化，墨客暫時(shí)無法預(yù)測，是不顧一切抹殺新生“眷屬”？還是發(fā)現(xiàn)“天生魔種”然后三呼“恭迎圣女”？墨客不知道，就看米老二的心情吧

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