【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

10、哲學(xué)基本問題

? 亦稱“哲學(xué)的根本問題”或“哲學(xué)的最高問題”。恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]具體地說，它包括兩個方面的內(nèi)容：第一個方面是指思維和存在、精神和自然界誰是第一性的問題；第二方面是指思維能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界，也就是世界可知不可知的問題。哲學(xué)基本問題的第一個方面，是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為先有存在，后有思維，即存在是第一性、思維是第二性的，就是唯物主義。凡是認(rèn)為先有思維，后有存在，即思維是第一性的，存在是第二性的，就是唯心主義。哲學(xué)基本問題的第二個方面，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為世界是可認(rèn)識的，即思維和存在有同一性的，就是可知論。凡是否認(rèn)世界是可知的，即否認(rèn)思維和存在有同一性的，就是不可知論。哲學(xué)基本問題的兩個方面是相互聯(lián)系的，而第一個方面是主要的。馬克思主義哲學(xué)在人類歷史上第一次科學(xué)地回答了哲學(xué)的基本問題，辯證地解決了物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，既肯定了物質(zhì)決定精神，又指出了精神對物質(zhì)的反作用；它徹底地堅持了物質(zhì)第一性、精神第二性的原則，并把這個原則貫徹到人類歷史領(lǐng)域；它把實(shí)踐的觀點(diǎn)納入認(rèn)識論，最有力地駁倒了不可知論。哲學(xué)基本問題是檢驗(yàn)各種哲學(xué)派別的試金石，是識別真假馬克思主義的思想武器。

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，第219頁。