1．報告人是否承認馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義？

如果不承認，那么他為什么一次也不去分析恩格斯關(guān)于這一點的無數(shù)言論？

如果承認，那么為什么馬赫主義者把他們對辯證唯物主義的“修正”叫做“馬克思主義哲學(xué)”？

2．報告人是否承認：恩格斯把哲學(xué)體系基本上分為唯物主義和唯心主義，把近代哲學(xué)中的休漠路線看做是介于兩者之間、動搖于兩者之間的中間派，稱這條路線為“不可知論”并說康德主義是不可知論的變種？

3．報告人是否承認辯證唯物主義認識論的基礎(chǔ)是承認外部世界及其在人腦中的反映？

4．報告人是否承認恩格斯關(guān)于“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”的論斷是正確的？

5．報告人是否承認恩格斯的“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”（《反杜林論》1886年第2 版第1編第4節(jié)《世界模式論》第28頁）這個論斷是正確的？

6．報告人是否承認恩格斯的“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的”（《反杜林論》1886年第2版第6節(jié)《自然哲學(xué)。天體演化學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)》第45頁）這個論斷是正確的？

7．報告人是否承認因果性、必然性、規(guī)律性等等觀念是自然界、現(xiàn)實世界的規(guī)律在人腦中的反映？或者恩格斯這樣說（《反社林論》第3節(jié)《先驗主義》第20—21頁和第11節(jié)《自由和必然》第103—104頁）是不正確的。

8．報告人是否知道，馬赫曾經(jīng)表示他贊同內(nèi)在論學(xué)派的首領(lǐng)舒佩的觀點，甚至還把自己最后的一本主要哲學(xué)著作獻給舒佩？馬赫這樣地附和僧侶主義的維護者、哲學(xué)上露骨的反動分子舒佩的露骨的唯心主義哲學(xué)，報告人怎樣解釋？

9．報告人的昨天的同志（根據(jù)《論叢》）、孟什維克尤什凱維奇今天（跟著拉赫美托夫）宣稱波格丹諾夫是唯心主義者，報告人為什么對這件“怪事”避而不談？報告人是否知道，彼得楚爾特在最近的一本著作中把馬赫的許多門徒列入唯心主義者？

10．報告人是否確認這樣的事實：馬赫主義和布爾什維主義毫無共同之處；列寧不止一次地反對過馬赫主義；孟什維克尤什凱維奇和瓦連廷諾夫都是“純粹的”經(jīng)驗批判主義者？