我們有越來越多的游戲

我們提出了弘揚傳統(tǒng)文化，和傳播本國文化的想法

哪怕是在日式二次元的手游里你也能見到各種以國風為賣點的體系——米哈游的符華，原神的璃月，戰(zhàn)雙的九龍和各式禮服，明日方舟的年

傳統(tǒng)文化有很多，現(xiàn)代文化也有很多

但是，弘揚傳統(tǒng)文化和圍繞文化輸出的討論，更多的是基于民族群體作為團體上的思考基本單位，和當代政治環(huán)境下的文化戰(zhàn)軟實力需求。

在這個整體自然是好事的方向中，混雜了各種不同的思維形態(tài)和利益動機

在當今的網絡輿論中，因為整體對中國迫害的全球輿論環(huán)境，“創(chuàng)作”行為被迫因為當下的迫切需求，朝著“不得不做”或者“不做就會挨打”而扭曲，創(chuàng)作必須且只能是為政治目的服務的，創(chuàng)作是被限定或者說被定型的，創(chuàng)作是只能被政治思維所認知的，歷史上經常出現(xiàn)的現(xiàn)象在如今也屢見不鮮——藝術創(chuàng)作和藝術體裁被官僚體系（當下實體）推崇，但推崇的是其自身具有的強大功能性，以及所帶來的具有現(xiàn)實意義的攻擊性、影響力，真正熱愛或者心系于此則并不重要

事實上，有很多的官僚體系都將平民生活的點點滴滴作為一種政治手段，古代的宗教、儒家和帝王的結合乃至清朝的八股文，以及歷史上一直都有的御用文人，都更多的立足于宣傳其正統(tǒng)性

文化生活和輿論宣傳與實體相結合，服務于更加成型的具體實體，這種現(xiàn)象屢見不鮮

1外在的而非基于自身的

2應用目的為核心導向的——為了滿足政治上實際的需求

3將民間生活中的各類新事物和平常事物，作為一種手段和功能——這是將其認知為一種“他物”的行為，并且是站在旁觀者角度的有意異化

4尋求實體，與牢固的實體依據捆綁而依附其穩(wěn)定力——與官僚體系相結合的

我們每個人都不可能逃離政治，但我們并不是政客

我們不能只有政治，或者只應用政治性的思維來解讀一切

民族復興是有利于我們自身的，但民族復興這個話題是龐雜的，民族復興和多種因素牽連，民族復興的事業(yè)內部也是錯綜復雜的

創(chuàng)作和輿論戰(zhàn)不無關系，藝術也并不是真的毫無國界，但藝術和創(chuàng)作不應成為相應目的的傀儡和附庸，創(chuàng)作者自身也應該覺醒創(chuàng)作為自己而用的獨立意識，而不是綏靖于現(xiàn)狀和外來對象，從自我認知上就甘愿寄人籬下，更不應該擠破頭削足適履只為了符合相應的凝固形制，去搞什么新式樣板戲

民族復興并不是單一作品的事情，并不是單一創(chuàng)作者的事情，并不是一朝一夕的事情

我不是為了文化輸出而創(chuàng)作的，我首先將為了自己的創(chuàng)作欲望而創(chuàng)作

為自己理念而創(chuàng)作的高尚的人們，他們形成的最終集體，才是“中國文化”的真正代表實體

那么，那些大肆宣傳自己，生怕國內人不知道自己“足夠中國”的人，究竟是在做民族復興這一宏大概念的事業(yè)——還是在這一口號下，想模仿董仲舒榮膺正統(tǒng)官學，實質上其實是在搞什么“排除異己”或者“樹立正統(tǒng)”呢

我姑且先問一個問題，既然要弘揚本國文化，那么——精致生活享樂主義的浮華古風大家小姐服裝是本國文化，西北老農民被風沙吹得滿身塵土蹲在泥地馬路前是否是本國文化呢

孔子的儒家是中國文化，漢朝獨尊儒術也是中國文化，宋明理學也是中國文化，自然——裹小腳和二十四孝也是中國文化了

可這種傳統(tǒng)文化，早就變得面目全非了，到底從誰那里出了問題，早就變得不是孔子所敘述的儒家了呢

我們現(xiàn)在有很多游戲，也有把中國文化做的“姑且比以前好多了”的項目，但是這些項目是否在輿論上借機為自己的利益賣力推銷自己，生怕別人不知道自己如何如何的根正苗紅呢

又或者，是否這種語境下，由“中國文化輸出”——遞增到“中國文化輸出產品里的優(yōu)秀典例”——再遞推到“在這些不同理念中我才是正統(tǒng)”，那么最后是不是可以得出，當下語境和這種狂熱的煽動式的瘋癲推崇，其實潛臺詞里暗含的是對其他異己半推半就式的排斥呢？

【又或者不需要自己明面上這么說，其他人早就自覺主動而自發(fā)的完成了這件事呢】

那么多游戲創(chuàng)作者都在創(chuàng)作，而某些人一定要把聲音提高，讓所有人都知道他有多牛逼，他才是最正當的繼承人，是不是就是在歌頌豐功偉績，來彰顯其為一種成功而“先進”的“范式”，大家都應該馬首是瞻——最后極端化之后，不贊同他這樣的，不按他這種路線去創(chuàng)作的人，那么是否就應該被開除國籍，并且每個人都必須要主動去“討伐”他們這些異端呢

如若他人不知道自己是帝王之下有赫赫功勞的能臣，便如錦衣夜行，毫無意義了

和bureaucratic system相結合，向實體表忠心的二次元是正義的二次元！——沒有做到這些義務的二次元，便是邪惡可惡的二次元了！——那些自由的，沒什么明確傾向的，天然而日常的二次元創(chuàng)作，那必然是賣國賊和狗漢奸了！

是否我們可以得出這樣的暗含結論呢

曾經自由野生的邊緣群體，如今要靠正統(tǒng)性吃飯了，真是悠悠蒼生，不可小覷

是誰在“陳勝王，大楚興”的洪流潮聲下，行躋身官學之實，放縱輿論，推波助瀾，隨話語發(fā)酵，最終完成統(tǒng)籌兼并，擠壓支流其他小學派的生存空間呢