那些偷來(lái)的能力實(shí)際不是團(tuán)長(zhǎng)自己學(xué)會(huì)的。也就是說(shuō)他連自己沒(méi)學(xué)過(guò)的能力都能看用出來(lái)。那更別說(shuō)系統(tǒng)相性問(wèn)題了。

實(shí)際上念的主人應(yīng)該依然是原主。畢竟原主死了就會(huì)消失。除了死后增強(qiáng)型。書(shū)中保存的念可能原主死后的怨念增強(qiáng)的話，那么書(shū)中其實(shí)就是保存著原主的氣。

問(wèn)題是為啥原主的氣并非消耗品。這點(diǎn)作者也沒(méi)說(shuō)明。

也不太像只是偷的念多，所以沒(méi)耗盡過(guò)。

也不像是有無(wú)形的媒介聯(lián)系著書(shū)和原主，持續(xù)供氣。畢竟死后增強(qiáng)的念也不會(huì)被耗盡的樣子。

比較可能就是用的是團(tuán)長(zhǎng)自己的氣。書(shū)中保存的氣可能是作為樣本。書(shū)的機(jī)能會(huì)自動(dòng)把團(tuán)長(zhǎng)的氣轉(zhuǎn)換成書(shū)中作為能力樣本的念氣一樣形式的念氣，如果是具現(xiàn)系的那么就轉(zhuǎn)換成對(duì)應(yīng)的實(shí)體。