哈拉爾是埃塞俄比亞?wèn)|部基督徒為主的要塞城鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)是伊斯蘭教第四大圣城。雖然作為一個(gè)貿(mào)易場(chǎng)所，它融合了非洲和伊斯蘭文化，但歷史上哈拉爾在該地區(qū)相對(duì)孤立。因此，它形成了一些獨(dú)特的文化特色，如傳統(tǒng)的哈拉利城鎮(zhèn)房屋和其異常的內(nèi)部設(shè)計(jì)。

該城被建于13世紀(jì)和16世紀(jì)的防御墻所包圍，是一個(gè)迷宮般的小巷和曲折的街道，其中包含百余個(gè)神殿和80多座清真寺，其中三座可以追溯到10世紀(jì)。此外，哈拉爾是一個(gè)色彩繽紛的萬(wàn)花筒——無(wú)論是充滿活力的蘇克（集市），人們衣著鮮艷的色彩，還是建筑物上色彩斑斕的門(mén)和墻壁。

哈拉爾杰出的文化和建筑特色使其獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄中的地位，被列為“杰出的普遍價(jià)值”。

我在1月6日抵達(dá)這個(gè)城市，這是按照埃塞俄比亞遵循的舊的儒略歷計(jì)算的圣誕前夜。盡管哈拉爾擁有大量的穆斯林人口，但也有許多基督徒，而人們正在忙于購(gòu)買(mǎi)圣誕禮物。

帶著裝滿水果、蔬菜和玩具的塑料袋，或是裝著人工圣誕樹(shù)的人們涌向四面八方。有些人手里拿著高高的新鮮切割的蒲草，這種植物一般會(huì)在這個(gè)時(shí)間灑在地板上。人們爬上公共汽車(chē)或者擠進(jìn)成千上萬(wàn)的藍(lán)白相間的嘟嘟車(chē)中，這些車(chē)只能用作微型出租車(chē)。

有時(shí)，我看到有山羊被一起捆綁，毫不知情地等待著他們的命運(yùn)。來(lái)自鄉(xiāng)村的婦女抓住活雞，并把它們推向經(jīng)過(guò)的行人，試圖在人們晚上回家之前盡快賣(mài)掉它們的貨物。人們大聲喊叫，汽車(chē)?yán)嚷曧?，引擎轟鳴。

第二天，城市安靜了許多?；浇碳彝ピ诩依飸c祝圣誕節(jié)，而哈拉爾的穆斯林居民則繼續(xù)他們的生意。大部分的蘇克（集市）都關(guān)閉了——香料、鍋碗瓢盆和其他物品都被打包放在保護(hù)性的遮篷下。這是一個(gè)在要塞城鎮(zhèn)中漫步的機(jī)會(huì)，盡量尋找陰涼之處，并在這里找到自1984年以來(lái)一直在這里釀造的當(dāng)?shù)仄【埔垣@得舒緩。

哈拉爾更奇特的景點(diǎn)之一是它的鬣狗。詢(xún)問(wèn)十個(gè)不同的人關(guān)于這些動(dòng)物的歷史，你會(huì)得到十個(gè)不同的答案。

每天晚上天黑之后，一群被點(diǎn)綴的鬣狗從周?chē)纳角鹕舷虺擎?zhèn)移動(dòng)。哈拉爾的“鬣狗人”——他的簡(jiǎn)陋房屋就在城墻外，用棍子喂食這些動(dòng)物。他這么做已經(jīng)多年了，他會(huì)呼喚這些野獸，將它們引出來(lái)。然后，在每個(gè)人都去睡覺(jué)后，鬣狗們就在城市的街道上漫游，尋找食物殘?jiān)?/p>

據(jù)說(shuō)，鬣狗喂食始于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)一場(chǎng)饑荒使得饑餓的動(dòng)物攻擊了家畜和人。有一個(gè)人想到了給鬣狗喂粥飯，這樣它們就不會(huì)再去打擾家畜了。顯然，這種方法起到了作用。

似乎在20世紀(jì)60年代才開(kāi)始用肉喂養(yǎng)鬣狗，但每年一次，一位當(dāng)?shù)氐囊连斈繒?huì)出去給它們提供粥飯的儀式。如果這些動(dòng)物吃光了粥，就被視為來(lái)年的好兆頭。

有趣的是，游客也可以喂鬣狗。

不幸的是，這些動(dòng)物名聲不佳，可能是因?yàn)槟切┳匀患o(jì)錄片把它們編輯成了兇猛的食腐動(dòng)物。然而，看到鬣狗真正的面目，我被它們的可愛(ài)和毛茸茸的外表以及它們美麗的大棕色眼睛所吸引。不用說(shuō)，我沒(méi)有抱住它們，因?yàn)槲矣X(jué)得它們可能不會(huì)欣賞我。