陰曹地府是天地人三界（天庭、地府、人間）之中的地界。人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分白（陽）、晝（陰）；天分日（陽）、月（陰）；在中國有三界之說，就是天上、人間、地獄；認(rèn)為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認(rèn)為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結(jié)合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現(xiàn)世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。

地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監(jiān)獄和刑場；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天堂。

酆都大帝（酆都北陰大帝）東極青華大帝幽冥化身甶孑大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，承天效法厚德光大后土皇地祇（后土皇地祗）、泰山府君（東岳大帝）、三元三品三官大帝、太陰皇君、北斗星君、南斗星君、地藏王菩薩、城隍尊神和土地尊神（福德正神）等也是掌管人生死的神。

酆都(fēngdū)大帝，又稱北陰大帝、北太帝君、酆都北陰天子，屬于陰間最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿閻羅的上司，他的職責(zé)是統(tǒng)管酆都之下的羅酆六天的六天鬼神。酆都大帝，又稱北方癸地酆都羅山五靈玄天北帝神君，著黑帔，玄冠，青圭，坐玉局座，在空玄中。左右二侍真，著青衣，玄冠，執(zhí)圭，光景燁然，放白玉毫光，紫炁慶云，照耀十方，取索罪籍，大神可乘光徑而下九幽索罪魂罪籍，圣誕在農(nóng)歷九月初九。

他所管轄區(qū)域是酆都，即地獄，內(nèi)分有六官，其專責(zé)處陰間事物。古語說：十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關(guān)進(jìn)此地酆都地獄， 永不能超生天界?！短浇?jīng)》中亦有陰府召人靈魂考人魂魄的說法，文曰：“大陰法曹，計(jì)所承負(fù)，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神?！睍x葛洪枕邊書亦云：“張衡楊云為北方鬼帝，治羅酆山（fēng）”（冥界區(qū)域地方官）。

酆都大帝，是地獄的主宰。位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生生之類，死後均入地獄，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。舊時奉祀酆都大帝的廟內(nèi)，多設(shè)有七十五司（一說七十二司），各司分別承擔(dān)收捕、追逮鬼魂，關(guān)告鬼魂出入之職能。陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，發(fā)送鬼魂受煉升天。

北帝可以指北極紫微大帝，也可說是北陰酆都大帝。此二尊北陰酆都大帝為北極紫微大帝與幽冥的化身，為幽冥酆都界中最高總領(lǐng)。北帝領(lǐng)北極四圣眾部將帥及眾多陰兵安鎮(zhèn)酆都羅山（此即是人曰酆都。處極北而廣大茫茫又稱北羅酆）鎮(zhèn)守，制約幽冥。因眾生造作惡業(yè)，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。元始天尊哀憫眾生，故大興慈悲，特遣九天延祥滌厄四圣真君，下降世間，掃除邪鬼，救護(hù)群生，彰顯大道。四圣真君永鎮(zhèn)玉皇大帝殿前。

酆都在北方，癸地為鬼戶，死炁之根，山高二千六百里，周回三萬里，其山有洞宮，皆鬼神之都，又稱酆都山、羅酆山。山內(nèi)外各有十二宮，合為二十四陰宮。主考罰罪魂之所，其三宮九府二十四獄。道教地獄職司，有酆都考召院、酆都總錄院、酆都進(jìn)奏院、酆都糾察司、酆都岱岳府、考校罪魂司等。道教的酆都十將羅酆法，就是酆都考召院所轄酆都十將考鬼的法術(shù)。

酆都總錄院設(shè)判官等職，負(fù)責(zé)處理刑獄公事。酆都總錄院右判官，都轄六天宮鬼神公事；酆都總錄院左判官，參議北陰六天鬼神公事；酆都總錄院都大判官，通判北陰酆都總錄院鬼神公事。道教的符檄、札文、牒文等文書，要上呈酆都糾察司。

酆都大帝，掌《酆都黑律》，領(lǐng)酆都官將，司命司祿，判生判死，能開鐵城而拔罪；焚除黑簿，滅火翳以停刑?？墒雇稣?，萬惡俱消，六根清靜。影脫九陰之域，魂登三炁之天，永離迷途，咸躋生路，所有三生冤結(jié)，隨光攝至，亦以白玉毫光燭之，自然回心轉(zhuǎn)意，為友為朋，永離冤結(jié)。

酆都大帝，是地獄的主宰，位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生生之類，死后均入地獄，其魂無不隸屬于酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。

正常情況，人死魂升而魄降?；昶遣荒苌祫t淪滯于昏冥之中。饑渴之欲，幽暗之識，茫茫長夜，無有已時。人去世后，親屬并不知其魂魄是否升降，是否淪滯？道教的煉度之道可以開其幽暗，拔其淪滯，升于高明，無不寬慰其父兄子弟之心。道教舉建黃箓大齋，有酆都申?duì)睿隊(duì)钜显劦馗标庅憾即蟮?，牒文要分別送達(dá)酆都三十六地獄主者、酆都三元二十四地獄主者、酆都九幽無間諸大地獄主者。

道教法官欲檢黑律條示鬼神，必須先當(dāng)望北極，炷香啟奏紫微北極臺斗、四圣三官、酆都大帝、三天法師宣白投詞及鬼神情犯，禮拜北帝，然后公檢行刑。否則去壽三年，死入大鐵圍山，再犯加一等死入酆都刀山地獄。

奉祀：一般只是在親屬亡故后，超度亡魂時，才奉祀酆都大帝。清代以來，多有于生前為自己預(yù)修黃箓道場的，因此今亦有在生前修建延生道場時，關(guān)告酆都大帝，祈求健康長壽的。

“酆都法”所用“九泉號令”

北極紫微太皇大帝及其化身北陰酆都大帝，擅長召遣酆都諸將、西臺御史、內(nèi)臺八將進(jìn)行驅(qū)邪治祟的“酆都法”。

紫微大帝，又稱為“中天北極紫微太皇大帝”，紫微大帝在中國民間信仰中占有重要地位，屬于道教四御四皇上帝之一，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界。三界之亞君，紫微宮又叫紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，西漢未央宮、隋唐洛陽城宮城、明清故宮名曰紫禁城即是這一來歷。紫微星是位于上天的最中間永遠(yuǎn)不動，位置最高的星，故最為尊貴，是“眾星之主，萬象宗師”，因此對他極為尊崇。紫微大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯，以率普天星斗，節(jié)制鬼神與雷霆。

《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰：“昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領(lǐng)酆都。”按《猶龍傳》云：“紫微北極玉虛大帝，上統(tǒng)諸星，中御萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅(qū)邪院是其正掌也。”

統(tǒng)率北極四圣等眾，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左輔右弼、三臺星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀羅二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太歲星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙諸靈官眾、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此這些普天星斗，河漢群真。

紫微大帝位高權(quán)重，參謀廣泛。從考制宇宙劫運(yùn)，到天下國家興衰，再到三界仙真升降，再到群生的禍福壽夭。神通無邊而能頃刻摧傾三界群妖魔怪；威德廣大而節(jié)制雷霆之運(yùn)行。

《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》載：“起於龍漢元年，有北陰酆都六洞鬼兵，神靈魔王，游行人世，殺害生靈，莫能制御玉帝召北帝統(tǒng)率神將吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉號令符，紏察三界鬼神印，降伏魔群，驅(qū)蕩妖氛，救護(hù)黎庶，功成行滿，昇入北極中天自然總極紫微大帝之位。”

中天北極紫微太皇大帝

《洞淵集》曰：“紫微北極五靈帝君者，位居中天紫微，垣為萬象宗師，眾星拱之焉。昔龍漢元年，為北陰酆都羅山，六洞鬼神妖魔，出行人問，殺害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，統(tǒng)神將天兵，驅(qū)蕩氛邪，救護(hù)兆庶，功成昇帝入中天，自然總極紫微之位。七真曰：我祖師北極歷劫已來，勤苦香燈，供養(yǎng)三清，功滿德備，而昇入紫微帝位，出入常有華蓋相隨，星光七寶燦爛。上徹諸天，下照萬國，每月二十七日下降，察世人罪福焉?！?/span>

《后漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也?！彼宰衔⒃址Q紫微宮，后來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認(rèn)為，北辰是永久不動的星，位于上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”，因此對它極為尊崇。《晉書·天文志上》謂：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北后最尊者也；其細(xì)星，天之樞也?！辈⒁灾疄椤按蟮壑?、天子之常居”。

唐代孔穎達(dá)《書·說命中》疏：“北斗環(huán)繞北極，猶卿士之周衛(wèi)天子也，五星行于列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布于四方，猶諸侯為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法?！钡澜?jīng)中稱中天紫微北極太皇大帝的職能是：執(zhí)掌天經(jīng)地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現(xiàn)象的宗王，能呼風(fēng)喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也?！薄队駱薪?jīng)》又曰：“斗中復(fù)有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。”

該法令牌式樣有六，以“酆都令”統(tǒng)稱，主要包含“酆都號令”及“酆都正令”兩者。前者“用棗木，長五寸，闊二寸四分，厚八分，以六丁日雕成”，并附“敕咒：酆都號令，萬神咸聽。上至九天，下及幽冥。吏兵猛將，有令敢停。拒逆違命，法有常刑。急急如酆都大帝律令敕”。后者據(jù)記載由鄭知微（宋代道士）所用，需要與《黑律》（北帝派道書）配合，方能如法發(fā)揮作用。

該令具有肅殺之氣，所以需要選擇癸亥日及諸亥日（天干地支的最末）、十惡大敗日（指甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戍、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥這十日，辦事、喜慶之事皆忌）、受死日（不吉祥的日子）等具有強(qiáng)烈“肅殺”含義的日子雕琢。在木材選擇上以棗木、栢木、楓木、桃木、梓木為上，其他木不得用之，犯者臨事不成。該令還有明確禁忌，即不可將令傳與破傷形體髡流之人（指受刑罰、剃發(fā)流放之人）。

“酆都法”所用令牌之九泉號令及令牌內(nèi)部

欽安殿內(nèi)有一令牌屬酆都九泉號令，正面刻“九泉號令符”，上下刻酆都將吏“魏伯賢”、“鄧光遠(yuǎn)”之名，“魏伯賢”三字與“九泉號令符”之間有秘咒呈“P”字形排列。背面頂部刻有三臺、七星的星象圖，下有“帝莊”二字，“帝”代表“北極紫微大帝”，“莊”則代表“北極天蓬大元帥天蓬真君”諱，下刻神咒：“吾乃天帝所使，奉命紫微。號令九泉，法遵黑律……一切判吏，聽行指揮，速降真靈疾?！?/span>

神咒之下刻內(nèi)外三層線條的矩形，中間第二層書寫“六宮都使”，中心的矩形書“六宮魔王”，下部有串聯(lián)起來的九星罡圖，再下有“敕咒”一條：“玄冥大將，四臂三頭。左輔披發(fā)，頭戴骷髏。顏如藍(lán)靛，統(tǒng)領(lǐng)兵頭。前后犄角，似水如流。九獄主吏，各執(zhí)戈矛。呼吸云霧，鬼哭神愁。考召禍源，不得停留。酆都符命，火速擒收。吾今發(fā)用，要見蹤由。行符召將，捉鬼無休。急急如律令敕。”

在背面的上部和下部的左右兩邊，各書“天蓬都獄”、“天猷都獄”、“翊圣都獄”和“佑圣都獄”（天蓬元帥、天猷元帥、真武大帝（佑圣真君）、黑煞元帥（翊圣真君）并稱“北極四圣”，“北極”即“地獄”），儼然如酆都地獄一般森嚴(yán)羅列。此令沿中縫可打開，內(nèi)含一小型可拆解的“子令牌”，子牌刻有“酆都令”以及代表日月、二十八宿的圖文。

地界大法官北極天蓬大元帥

北極天蓬大元帥，道教崇奉的尊神，北極天蓬大元帥四頭八臂，各執(zhí)戈矛、戟劍、帝鍾、印、火槍、火索，紫袍，金甲，頭戴逍遙華陽巾，現(xiàn)于斗中，怒容赫赫，威鎮(zhèn)乾坤，徧身雷火煞炁。道教護(hù)法神北極四圣之首。北極天蓬大元帥，為北斗九宸之中的首輔。《道法會元》卷一七二說：“北斗九宸，應(yīng)化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內(nèi)、天柱、天心、天禽也。北極紫微大帝所屬部將，統(tǒng)理北斗及酆都的神將?！短媳睒O伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬的形象：“三頭六臂，執(zhí)鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領(lǐng)神兵三十六萬眾?！?/span>

北極天蓬大元帥，他“現(xiàn)三頭六臂之威容，運(yùn)七政八靈之洪造，帝鐘才震，萬圣齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護(hù)于眾生；真性巍巍，誓永興于正道?！薄兜婪〞肪硪黄咭辉唬骸疤炫畲笤獛洖樗媒掏馀_卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅(qū)邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化?！?/span>

同書卷二一七曰：“天蓬元帥三頭六臂，赤發(fā)，緋衣，赤甲，跣足；左一手結(jié)天蓬印，右一手撼帝鐘；又左一手執(zhí)斧鉞，右一手結(jié)印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領(lǐng)兵吏三十六萬騎，雷公電母，風(fēng)伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇?！?/span>

《道法會元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經(jīng)》、《三匝斗內(nèi)文》及《紫庭秘旨大洞天書》也?！狈灿蕹痔炫畲蠓?，“須平旦入室朝修，未出戶之時，以凈水一鐘，安神尺于水鐘之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鐘下。然后二手結(jié)元帥印，存見五臟分明，六甲五臟分明，六甲六丁待衛(wèi)。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出于泥丸后戶。蓋于泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念凈天地神咒。

又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鐘；后叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然后微咒之，務(wù)以數(shù)多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達(dá)章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮(zhèn)，有起死之功。”由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養(yǎng)護(hù)身心，亦是辟鬼驅(qū)邪的猛將，于是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的護(hù)法神將，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年，威力甚大。

天蓬咒

《天蓬神咒》天蓬天蓬，九玄殺童。五丁都司，高刁北翁。七政八靈，太上皓兇。 長顱巨獸，手把帝鐘。素梟三神，嚴(yán)駕夔龍。威劍神王，斬邪滅蹤。 紫氣乘天，丹霞赫沖。吞魔食鬼，橫身飲風(fēng)。蒼舌酌齒，四目老翁。 天丁力士，威南御兇。天騶激戾，威北御鋒。三十萬兵，衛(wèi)我九重。 劈尸千里，驅(qū)祛不祥。敢有小鬼，欲來現(xiàn)伏。鑊天大斧，斬鬼五形。 炎帝烈血，北斗燃骨。四明破骸，天猷滅類。神刀一下，萬鬼自潰。

南朝陶弘景《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內(nèi)隱豐都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣?！碧炫畲蠓ㄗ詵|晉以來，主要秘傳于道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠(yuǎn)、陶弘景、董大仙、北華仙人之后，初唐又有鄧紫陽精通此法，并創(chuàng)道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四圣首輔。

《道法會元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經(jīng)》，古今修學(xué)上道，無不先當(dāng)授行。蓋驅(qū)伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專于此道以成高仙，驅(qū)用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小丑。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗(yàn)難窮，無所不治?！?/span>

《道法會元》卷一五六說：“祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統(tǒng)大元帥天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執(zhí)斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領(lǐng)兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也，又為金眉老君后身。生于周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。

獨(dú)行雷法，無天蓬不可以顯驗(yàn)。元帥側(cè)有從童，或騎夔龍，部領(lǐng)一氣都統(tǒng)大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰(zhàn)伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中?！被蝻@四頭八臂，亦大忿怒像：“身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鐘，銅牙鐵瓜滅兇狂。手執(zhí)霹靂宰鑊湯，雷震電發(fā)走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋梁。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強(qiáng)。捉來寸斬滅災(zāi)殃，吾使神劍誰敢當(dāng)?！?/span>

文獻(xiàn)記載

《論衡·訂鬼篇》引《山海經(jīng)》云：“北方有鬼國，……滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北叫鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼?！薄短浇?jīng)》多土府、土主召人靈魂、考人魂魄之說，如卷一百十二稱：“大陰法曹，計(jì)所承負(fù)，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神?！本硪话偈挠衷疲骸盀閻翰恢梗c死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時復(fù)出乎？精魂拘閉，問生時所為，辭語不同，復(fù)見掠治，魂神苦極，是誰之過乎？”晉葛洪《枕中書》載：“蔡郁壘為東方鬼帝（冥界區(qū)域地方官），治桃丘山。張衡、楊云（冥界區(qū)域地方官）為北方鬼帝，治羅酆山?！?/span>

晉葛洪《枕中書》：張衡、楊云為北方鬼帝，治羅鄂山。葛洪的《元始上真眾仙記》記載的五方鬼帝說：“東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡家山，中央鬼帝治抱犢山；而北方鬼帝為張衡、楊云，治羅豐山。

陶弘景《真誥》卷十五“闡幽微第一”載：“羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三萬里?！渖掀湎虏⒂泄砩駥m室。山上有六宮，……第一宮名為紂絕陰天宮，以次東行，第二宮名為泰煞諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬昭罪氣天宮，第五宮名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也?！?/span>

注云：此六天宮“是北豐鬼王決斷罪人住處，其神即應(yīng)是經(jīng)(今)呼為閻羅王所住處也，其王即今北大帝也?！采悾渌滥浑`之至于地獄?！庇衷疲骸把讘c甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也?！毕鄠饕话闳顺跛篮蠖家缘谝粚m受事，而圣賢之人死去是先到明晨第三官受事。可見人生在世應(yīng)多做功德善事，才有好結(jié)果?！墩嬲a》卷十三也說：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。是總生殺大權(quán)的鬼官。上述說明南北朝時道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰，當(dāng)時多稱為北帝君，簡稱北帝。

《酉陽雜俎·玉格》：有羅酆山，在北方癸地，周回三萬里，高二千六百里。洞天六宮，周一萬里，高二千六百里。洞天六宮，是為六天鬼神之宮。六天，一曰紂絕陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑（一曰究）宮。人死皆至，其中，人欲常念六天宮名?？斩粗√欤幩我?。又耐犯宮主生，紂絕天主死。禍福續(xù)命，由怙照第四天鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。

項(xiàng)梁城《酆都宮頌》曰：“紂絕標(biāo)帝晨，諒事構(gòu)重阿。炎如霄漢煙，勃如景耀華。武陽帶神鋒，怙照吞清河。開闔臨丹井，云門郁嵯峨。七非通奇靈，連苑亦敷魔。六天橫北道，此是鬼神家?！狈灿卸f言，此唯天宮名耳。夜中微讀之，辟鬼魅。酆都稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。

夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季札為北明公，四時主四方鬼。至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。有上圣之德，命終受三官書，為地下主者，一千年乃轉(zhuǎn)三官之五帝，復(fù)一千四百年方得游丵行太清，為九宮之中仙。又有為善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流。逮后嗣易世練化，改世更生。此七世陰德，根葉相及也。命終當(dāng)?shù)肋z腳一骨，以歸三官，余骨隨身而遷。男左女右，皆受書為地下主者，二百八十年，乃得進(jìn)處地仙之道矣。 　　

炎帝甲為北太帝君，主天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章，皆律也。連苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三靈、萬掠、四極、九科，皆治所也。三十六獄，流沙赤等號溟氵零獄，北岳獄也。又二十四獄，有九平、元正、女青、河北等號。人犯五千惡為五獄鬼，六千惡為二十八獄獄囚，萬惡乃墮薜荔（餓鬼別稱）也。罪簿有黑、綠、白簿，赤丹編簡。刑有搪蒙山石、副太山搪夜山石、寒河源及西津水。東海風(fēng)刀、電（一曰雷）風(fēng)、積夜河。鬼官有七十五品。仙位有九太帝，二十七天君，一千二百仙官，二萬四千靈司，三十二司命，三品、九品、七城（一曰域，一曰地）。九階二十七位，七十二萬之次第也。

《洞淵集》載：“酆都羅山者，在北方，癸地為鬼戶，死黑之根，山高二千六百里，周回三萬里，其山有洞宮，皆鬼神之都。山內(nèi)外各有十二宮，合為二十四陰宮。主考罰罪魂之所。其三官、九府、二十四獄。冥官鬼神主黑簿之司，皆濁黑凝滯為地之根，陰黑之主，乃九地樞機(jī)焉。山林草木，皆稟毒惡之黑。所生為鋒刃爍空，黑煙濛勃，晝夜不停，中有執(zhí)罰神兵，?？祭碜锘辍?/span>

皆三元八節(jié)之日，北帝冥官引出歷劫窮魂，責(zé)問罪釁端由、州縣鄉(xiāng)土，墳?zāi)顾冢幼∧甏ヌ??；蜃锓ㄉ钪?，天未原赦者，即流殃見世子孫，災(zāi)難自此而生。乃北帝君統(tǒng)御鬼官鎮(zhèn)此山，其中皆結(jié)黃精之黑而成官闕，官吏皆是古之帝王。忠臣孝子有功者，即為冥官，皆黃衣素丹繡服。常以七月七日，校定世人善惡，黑簿罪名上奏天府，塵心不得警悟追導(dǎo)祖宗矣。地官品秩，各有等差焉。”

酆都大帝寶誥

至心皈命禮。位居北府，職隸幽都。掌判生死，賞善罰惡而不漏。權(quán)司功過，懲奸褒良以無偏。鎮(zhèn)北陰黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸樂于皈依。赫赫威靈，人民同沾其惠澤。司命司祿，判生判死。十宮普為傾心，六洞同為拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北陰，酆都玄卿大帝，九幽拔罪天尊。