昭示者拜爾達(dá)摩著

泰姆瑞爾路龕的起源

自古以來(lái)，泰姆瑞爾的虔誠(chéng)凡人就在被認(rèn)為是神圣和圣化之地為他們的神靈建造神龕。許多這些地點(diǎn)因特定的圣跡或神圣的事件標(biāo)記了它們而被選中，不過(guò)其他地點(diǎn)只是會(huì)激起對(duì)神圣之物的崇敬感。因?yàn)樗鼈冏湓陟`感碰撞之地而非便利之所，因此這些地點(diǎn)分散在各處，被稱(chēng)為wayshrines（路龕）。

當(dāng)然，由虔誠(chéng)的崇拜者在這些地點(diǎn)建造的神龕反應(yīng)了當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，建造和裝飾是為了崇敬當(dāng)?shù)刈钪匾氖レ`。許多祭司相信，路龕是通往艾瑟瑞斯的直接管道，當(dāng)有凡人去世時(shí)，他的靈魂會(huì)被吸引至最近的路龕，在那里遇到了某種心理排場(chǎng)或精神護(hù)衛(wèi)，帶領(lǐng)這些靈魂前往來(lái)世。盡管這是個(gè)難以解釋的問(wèn)題因此不容易被學(xué)術(shù)證明，但令人驚訝的是泰姆瑞爾各地許多不同的信仰都支持這種看法。

眾所周知，天空中的群星是夢(mèng)達(dá)斯的穿孔，艾瑟瑞斯的魔法之光通過(guò)它們閃耀。Corvus Direnni（科維斯·迪仁尼）閣下總結(jié)出理論認(rèn)為泰姆瑞爾路龕的位置與夜空中星辰的式樣相符，因?yàn)槲覀儔?mèng)達(dá)斯是艾瑟瑞斯的映像。然而，為檢驗(yàn)這一理論，我們需要一張囊括泰姆瑞爾每座路龕地點(diǎn)的全面地圖，這是一項(xiàng)一思索就覺(jué)得令人望而生畏的任務(wù)，因此對(duì)這種假設(shè)的證據(jù)，假使是真的，也肯定來(lái)自另一種源頭。

科維斯閣下同樣也是一位著名召喚師，他設(shè)計(jì)并發(fā)布了標(biāo)準(zhǔn)“傳送門(mén)”咒語(yǔ)，如今正被法師公會(huì)普及（他的成果基于一位亞歷德術(shù)士的開(kāi)拓性研究，這位術(shù)士在歷史上被稱(chēng)為T(mén)he Transmigrant遷徙者。但那是一種不同雞尾酒里的酒。注：指遷徙者的研究作用于其他目的）?？凭S斯的理論是，如果有人知道操作方法的話，路龕就能用作一種永久的傳送網(wǎng)，可以通過(guò)它高速穿越泰姆瑞爾。他推測(cè)，此類(lèi)“快速旅行”需要某人將自己與一座路龕協(xié)調(diào)，把路龕的“節(jié)點(diǎn)”加入旅行者的“旅居網(wǎng)”。

然而，為了學(xué)會(huì)如何做到這點(diǎn)，這位偉大的迪仁尼巫師相信一位凡人的靈魂必須暫時(shí)或永久的“從夢(mèng)達(dá)斯脫離”（注：解釋了為何只有無(wú)魂者能使用）。我完全不確定這句話的意思，即使科維斯閣下理解，但他寫(xiě)下的回憶錄中沒(méi)有一本解釋他是指什么。基于我對(duì)留在迪仁尼塔里科維斯閣下工作室里的筆記本的研究，他尚未實(shí)現(xiàn)該理論的證明和實(shí)施，最終他放棄了，轉(zhuǎn)而完善Koron's Peremptory Summons（科隆的強(qiáng)制召喚）的各種變體。