寫作角度：從辯證的角度來談一下這種現(xiàn)象，并談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代青年，我們應(yīng)該怎么做。

4.納入考試

有用無用？

美育絕不是“無用”，而有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。新時(shí)代新征程，呼喚全面發(fā)展的棟梁之材，呼喚能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)每個(gè)幼小的心靈，一朵朵美好的青春之花終將綻放于中華大地。?

5.校服

二、角度

1.不推薦

• 外在美、內(nèi)在美（品德）
• 個(gè)人、社會(huì)、國家（民族）
• WWH

①What-認(rèn)識(shí)美（美是不被定義的）②Why-愛好美③How-創(chuàng)造美

注：奇哥認(rèn)為這里太low了，但up主覺得還行，大家根據(jù)自身情況來寫。

2.方向

• 中國特色美

三、結(jié)構(gòu)（二代WWH）

1.感受美（求同存異）

①無標(biāo)準(zhǔn)

• 在物質(zhì)條件極大豐富的今天，人們的精神世界也變得多彩多樣，審美隨時(shí)代社會(huì)而變遷，是人們精神世界的一個(gè)顯著的體現(xiàn)，對(duì)多樣化審美的認(rèn)同，其實(shí)顯示了社會(huì)文化的包容性。在單一的審美標(biāo)準(zhǔn)下，既無益于精神文明的豐富，也無益于激發(fā)文化的創(chuàng)造力。
• 建設(shè)“文化強(qiáng)國”，創(chuàng)造百家爭鳴、百花齊放、生動(dòng)活潑、健康包容的文化環(huán)境，才能在海納百川中充分激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)新活力，才能使我國文化在國際市場(chǎng)上占據(jù)一席之地。因此，不應(yīng)對(duì)審美設(shè)置一個(gè)“二元對(duì)立”的固定標(biāo)準(zhǔn)。
• 而對(duì)于同一個(gè)審美對(duì)象，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，當(dāng)人們?cè)诓煌慕嵌瓤创挛飼r(shí)，能夠看到不同的美。羅丹亦有名句“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，要發(fā)現(xiàn)美，往往需要換個(gè)角度。審美并沒有一個(gè)絕對(duì)的既定標(biāo)準(zhǔn)，也并沒有絕對(duì)化的“對(duì)”與“錯(cuò)”。

②有底線

• 我們知道，“美”的價(jià)值在不同的時(shí)代、不同的文化中，會(huì)具有很強(qiáng)的變化性。在我國的唐代強(qiáng)盛開放的文化中，人們以豐腴為美；而到了宋代，審美轉(zhuǎn)變?yōu)榍宓摹叭吮赛S花瘦”。人們不該被既定的標(biāo)準(zhǔn)和外部的評(píng)價(jià)所限。只要自信大方、積極上進(jìn)，“你本來就很美”。
• 但無論如何變遷，大眾所推崇的審美觀念總是趨向于“真”“善”等這些正面價(jià)值。進(jìn)一步說，即使美的標(biāo)準(zhǔn)并非絕對(duì)的，但它卻應(yīng)該是正面、積極的，如果以消極、虛假、丑惡作為美的價(jià)值取向，（拒絕）那么不僅不利于個(gè)人的成長發(fā)展，更有損于整個(gè)社會(huì)和國家的健康發(fā)展。

2.欣賞美（具體）

大美？（不會(huì)考，不建議寫）

①自然

• 淡黃的蝴蝶款款地駐足在散發(fā)著淡淡芳香的粉白花朵，這一畫面就蘊(yùn)含著美的奧秘。金黃的、淡紫的、絳紅的、橙黃的云霞像顏料一般傾瀉在蔚藍(lán)的天空畫板之上，這一畫面就內(nèi)蘊(yùn)著美的精魂。暮春的櫻花在彌漫著香甜氣味的空氣中悠悠地跳起最后的舞蹈，化作漫天的粉紅色的甜雪，這一畫面也隱藏著美的倩影。

②藝術(shù)

• 莫奈的睡蓮漂浮于潺潺流水和天光云影之中，變幻出萬千色彩，營造靜美的幻夢(mèng)。梵·高的向日葵以躍動(dòng)的火焰般的姿態(tài)，綻放狂熱的生命激情，描繪絢麗的風(fēng)景。中國古典詩歌如春江潮水，浩浩湯湯，寥廓深沉，形成壯美的氣象。日本俳句如一方秋池，清幽秀麗，平中見奇，生成幽美的意趣。

③人格

• 莊子的逍遙精神見出其靈魂自由之美，魏晉的名士風(fēng)流見出其高風(fēng)峻節(jié)之美，李白的謫仙氣質(zhì)見出其豪邁狂放之美。偉大的人格總是給予我們美的享受。

小美？

辯證如下

①正

• 隨著文化傳承之脈的涌流，審美意識(shí)的返璞歸真與多棲融合，以及現(xiàn)代年輕人個(gè)性潮流發(fā)展，漢服（書法、茶葉、中國古風(fēng)建筑、中醫(yī)、中國傳統(tǒng)舞蹈、國畫）從歷史風(fēng)煙中款款走出，在新的時(shí)代重新煥發(fā)光彩。
• 在全球化背景下，在西方文化強(qiáng)大壓力面前，用漢服（可替換，同上）彰顯中國文化的獨(dú)特魅力，是增強(qiáng)我們文化軟實(shí)力的重要手段。
• 漢服（可替換，同上），既是漢民族文化的一種外在體現(xiàn)，又代表著人們對(duì)古代、古人、古事的一種向往。一方面，人們?cè)跐h服形制中追溯歷史的審美源頭，復(fù)活甚至再次發(fā)掘漢服的新的生命力；另一方面，身著漢服，能夠給予人以時(shí)空穿越感，帶來別具一格的體驗(yàn)。

②反

• 在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我們需要警惕的一是形式化，二是極端化。

極端化是什么意思？

很多茶葉、漢服等傳統(tǒng)文化賣出了天價(jià)，很多人傾家蕩產(chǎn)去追求這個(gè)東西。它們打著復(fù)興中國傳統(tǒng)文化、追求中國根文化之美的旗號(hào)，但實(shí)際卻是在圈錢。

• 漢服熱也好、國學(xué)熱也好、祭孔熱也好，都只是形式上的熱鬧，而沒有觸及人的精神世界。以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化之所以能歷數(shù)千年而生生不息，不是因?yàn)檫@些形式上的東西，而是因?yàn)樗鳛橐环N人生哲學(xué)構(gòu)建了中國人的思想意識(shí)和生活方式，成為中國人的文化基因。
• 傳統(tǒng)文化的美不在于形式而在于踐行。

3.創(chuàng)造美（創(chuàng)新）

①傳承美

• 傳統(tǒng)文化絕對(duì)不是指“死掉的過去”，在有些人的印象里，傳統(tǒng)只屬于過去，只屬于古人，相反，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以充滿活力的姿態(tài)，滲透在生活的方方面面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大部分是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
• 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)歷史的淘洗，經(jīng)過一代代人的檢驗(yàn)，被不斷地修正和調(diào)整，具有的價(jià)值和魅力無與倫比。新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將會(huì)何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來。
• 白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，這是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》、《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。
• 這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己的最好的禮物。

②講述美

<1>在全球化背景下，任何國家的文化的美都不能抱殘守缺，“閉關(guān)自守”。唯有縱身躍入這片充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界文化之海，才能遇見新的可能，吸取新的活力，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中乘風(fēng)破浪。

<2>國美（=大美）

a.文化美

• 君可見，水袖半遮，余韻裊裊，演悲歡離合，唱人間百態(tài)；君可見，鐵書銀鉤，墨香四溢，書民族氣節(jié)，繪錦繡山河。
• 中華文化之久，上可追溯至三皇五帝，下可推至宋元明清，經(jīng)過幾千年風(fēng)雨的洗禮，有多少文化悄然離去，湮沒于歷史的洪流之中，但看我中華文化，依然擁有著強(qiáng)大的生命力，歷久彌新，在這泛黃的書頁上，繼續(xù)書寫新的內(nèi)容。
• 90后女孩葉露盈，為曹植《洛神賦》所觸動(dòng)，利用中國風(fēng)繪本形式，為這一凄美的愛情故事賦予了新的生命力，讓“髣髴兮若輕若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的洛水女神形象再次鮮明于大眾眼前。中華文化，歷久彌新，生生不息，這樣的中華文化，不禁令人嘆曰：美！

b.建筑美

• 賞飛閣流丹，碧瓦朱甍，起伏千萬樓閣；看煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
• 中華建筑，作為中華歷史文化成就的重要標(biāo)志，展現(xiàn)著獨(dú)特的中華色彩。北京紫禁城黃瓦紅墻，金扉朱楹，勾心斗角，巍峨壯觀，訴說著古時(shí)候王朝的繁華；拉薩布達(dá)拉宮，鎏金銅瓦，繡闥雕甍，氣勢(shì)雄偉，輝煌金碧，展示了藏族古建筑的精華。歷史的刻刀，在這些精致的古建筑上，刻出道道劃痕，即使如此，古建筑仍光芒依舊，風(fēng)采猶存，這樣的建筑，不禁令人慨曰：美！

c.精神美

• 中華精神，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。過去有五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，誕生了五四精神，至今仍然激勵(lì)吾輩青年奮勇向前；今日有女排奪得桂冠，誕生了女排精神，為新時(shí)代注入精神動(dòng)力。
• 中國精神，是中國風(fēng)采最好的體現(xiàn)，它展示了中國的時(shí)代面貌，反映了中華民族不斷邁步向前的精神動(dòng)力。時(shí)光的河流滾滾向前，中國精神在保持基本特征不變的前提下，不斷拓展著新的具體內(nèi)涵，符合時(shí)代背景，保持開拓創(chuàng)新，不禁令人贊曰：美！