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編輯推薦

1.知名學(xué)者+奇葩說導(dǎo)師劉擎解讀現(xiàn)代思想，在風(fēng)險(xiǎn)與意外交織的年代重建現(xiàn)代人對(duì)未來的想象。
作為以哲學(xué)教授的身份介入國內(nèi)火爆綜藝《奇葩說》的學(xué)者，劉擎老師讓哲學(xué)走下神壇，用真正人性的智慧和學(xué)者的溫柔圈粉，包括但不限于馬東、蔡康永、李誕、宋丹丹、一眾奇葩說辯手，以及數(shù)千萬奇葩說觀眾。
2.一本在劇變時(shí)代成為一個(gè)清醒的現(xiàn)代人的思想指南。
這本書搭建與多元價(jià)值對(duì)話的橋梁，理解現(xiàn)代世界的復(fù)雜性，為焦慮的現(xiàn)代人撥開觀念的迷霧，打開更廣闊的思想視野，反思現(xiàn)代人的精神道德困境，重獲對(duì)個(gè)人生活的掌控感。
從明白自己是誰、自己在做什么，以及為什么會(huì)這么做，到反思自己的生活所身處的世界，如何接觸生活的更多可能、開墾屬于自己的領(lǐng)地，打破與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離感，重獲嶄新的“自我理解”。
3.劉瑜、蔡康永、施展、李筠等誠摯推薦！

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的縱向傳承與外來文化的橫向互動(dòng)中，在這種“縱橫交錯(cuò)”的文化背景下，劉擎教授通過發(fā)人深省的文字啟發(fā)我們以理性化的方式來探索世界和自己，思考“人應(yīng)當(dāng)信奉什么”“應(yīng)當(dāng)怎樣生活”“如何理解和應(yīng)對(duì)困境”等諸多問題。
這部作品兼具敏銳的歷史意識(shí)與深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。劉擎教授結(jié)合歷史、文化、政治、哲學(xué)等眾多元素，解讀社會(huì)發(fā)展變化、思想的演進(jìn)，以求大眾在面對(duì)這個(gè)時(shí)代時(shí)，能夠辨析問題與觀念的來龍去脈，澄清我們的處境與自我理解，重建對(duì)未來的想象。

作者簡(jiǎn)介

劉擎，華東師范大學(xué)紫江特聘教授，政治學(xué)系博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣剿枷胧贰⒄握軐W(xué)和國際政治。
代表著作：《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》《2000年以來的西方》《紛爭(zhēng)的年代》《懸而未決的時(shí)刻》等。自2003年起，每年撰寫《西方思想年度述評(píng)》，是許多學(xué)者每年的必讀文章。

內(nèi)頁插圖

目錄

自序
輯一 迷霧與光芒
我的非經(jīng)典閱讀
面對(duì)蘭德的挑釁
沒有幻覺的個(gè)人自主性
世俗時(shí)代的死亡問題
祛魅時(shí)代的學(xué)術(shù)與政治
民粹主義的本質(zhì)
人類政治的發(fā)展會(huì)殊途同歸嗎？
面對(duì)中國模式的歷史終結(jié)論
“中學(xué)西漸”視野下的中國思想變革
難以馴服的“狐貍”：紀(jì)念以賽亞·伯林辭世二十周年
價(jià)值認(rèn)同的困境與可能
“另類道路”的誘惑
《革命之路》中的愛欲與政治
群體性瘋狂如何可能
輯二 視角與世界
愛國何以成為一種美德
建構(gòu)純粹的“中國范式”是否可能
被誤解與被濫用的自由主義
自由主義及其不滿
尋求共建的普遍性：從天下理想到新世界主義
超越全球化與民族主義的對(duì)立
西方社會(huì)的政治極化及其對(duì)自由民主制的挑戰(zhàn)
民主社會(huì)中的教育權(quán)威
迷失的家園
開放的象牙塔
共享視角的瓦解與后真相政治的困境
思想工業(yè)與明星學(xué)者
科學(xué)探索與政治正確的爭(zhēng)論
回顧馬丁·路德·金抄襲事件

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前言/序言

自序:在新的地平線上
“不是我不明白，這世界變化快?！蹦贻p的時(shí)候就聽崔健這樣唱過，而20多年來，時(shí)代的節(jié)奏似乎從未放緩。也許，這個(gè)世界一直是動(dòng)蕩多變的，只是今天全球化的浪潮吞沒了各種疏隔的屏障，讓人更真切地感受八面來風(fēng)的沖擊，時(shí)而驚喜，時(shí)而驚慌。
“全球化”究竟是什么？在一次講座中，哥倫比亞大學(xué)的著名教授巴格沃蒂曾給出一個(gè)自稱“最為真確的定義”，那就是“戴安娜王妃之死”。何以如此？他的解釋是：“一位英國的王妃，帶著埃及的男友，在法國的一條隧道里撞車，開的是一輛德國車，安裝著荷蘭的發(fā)動(dòng)機(jī)。司機(jī)是一個(gè)比利時(shí)人，喝多了蘇格蘭的威士忌。追趕他們的是意大利的狗仔隊(duì)，騎著日本的摩托車。為她治療的一位美國醫(yī)生，用的是巴西的藥品。這個(gè)消息是一個(gè)加拿大人傳出的，使用的是比爾·蓋茨的技術(shù)。而你可能正在一臺(tái)電腦上閱讀這個(gè)消息，這臺(tái)電腦用的是中國臺(tái)灣造的芯片、韓國產(chǎn)的顯示器，由一個(gè)印度的卡車司機(jī)運(yùn)輸，被一些印尼人截獲，由硅谷的碼頭工人卸貨，然后由一個(gè)墨西哥非法移民運(yùn)送給你……我的朋友，這就是全球化。”
作為全球化現(xiàn)象的一個(gè)縮影事件，戴安娜之死或許過于戲劇化了。我們來看看身邊更為尋常的文化生活情景。若以戲仿的筆觸可以如是描述：這是一名中國大學(xué)生的一天，背誦英語是早晨起來后的首要任務(wù)。上午第一門課學(xué)習(xí)德國的“馬克思主義原理”，第二門課聽老師講述北歐的“福利國家制度”。下午參閱英國學(xué)者寫的《歐洲戰(zhàn)后史》寫作業(yè)，同時(shí)聽著耳機(jī)里法國歌