文】:白華金剛范辰帆/范仲淹第34世孫（本文為親歷原創(chuàng)游記，首次發(fā)表于“恒有風水論壇”，及后其他平臺，轉(zhuǎn)載請注明出處。）

2016丙申歲，九月一行，從鄭州到開封再到登封嵩山及少林寺，后便馬不停蹄地趕往洛陽伊川的范文正公墓，給老祖宗謁墓，作為他的第34代裔孫，履愿應志，飲水思源，也是應該的。此行具多層意義，也印證了不少歷史克應。開篇前先讓我們了解一下范仲淹不平凡的一生，以及他對中華民族后世的影響。

呂中曰：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一?！?毛澤東曾說：“近代獨服曾國藩，古代還佩服一位既能建功立業(yè)，又能傳教后世的范仲淹；中國歷史上有些知識分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，且知兵善戰(zhàn)，范仲淹就是這樣的一個典型；范詞介于婉約與豪放兩派間，既蒼涼又優(yōu)美，使人不厭讀。”老毛又言：“宋韓范并稱,清曾左并稱。然韓左辦事之人也,范曾辦事而兼?zhèn)鹘讨艘病！焙笥衷兄飨f：所有黨員領導干部，都應該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！痹俸笥钟兄飨f：“為官者，古以范仲淹為楷模，今以焦裕祿為榜樣。”這些話，皆出自公開場合。蘇軾：①出為名相，處為名賢；樂在人后，憂在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然，賢哉斯詣，軼后空前。②公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之予飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。其實在研讀兩者宋詞時，會覺得蘇東坡有點老范的影子。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！”此千古名句廣為后世傳頌。這是最靠近佛家密宗思想境界的，可惜北宋唐密已失傳于中土?，F(xiàn)不少學者認為范仲淹此誓愿源于孟子?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?，憂民之憂者，民亦憂其憂”。但一比較，明顯后者高。也有不少學者說比范仲淹小42歲的蘇軾繼承并發(fā)展了范仲淹，但將蘇軾的“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂?！蹦脕硪槐容^，還是前者高。如此，我們就不難理解一向板著臉孔的理學大師朱熹(唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中)為何評價范仲淹時口滿地說：“有史以來，天地間第一流人物！論我朝人物，當以范文正公為第一?！?/p>

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