指鹿為馬，并非讓人信，而是讓人服
指鹿為馬，并非讓人信，而是讓人服
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秦始皇的兒子胡亥執(zhí)政的時(shí)候，有個(gè)叫趙高的丞相。趙高對(duì)秦二世的位子流了很久口水了。為了試試自己的勢(shì)力，有沒有控制文武百官，他讓人牽只鹿到皇宮，對(duì)秦二世說，獻(xiàn)匹馬給陛下玩玩。
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秦二世胡亥一看，笑出淚了。這個(gè)這個(gè)，太搞笑了，明明是只鹿，我們丞相竟然說是匹馬。幼兒園的小盆友都認(rèn)得出來啊，難道我們丞相智商出了問題？
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趙高很淡定，誠(chéng)懇地對(duì)二世說，皇帝陛下啊，這真的是匹馬啊。你看，它的蹄，它的頭、耳朵、眼睛、尾巴，都是馬的標(biāo)配啊。你如果信不過我，可以當(dāng)庭問問眼前的文官武將。
沒想到現(xiàn)場(chǎng)的官員幾乎都說是馬。有的甚至很專業(yè)地說出這種馬產(chǎn)自哪里，有什么特質(zhì)，振振有詞。個(gè)別說是鹿的，當(dāng)場(chǎng)被唾沫淹沒掉（當(dāng)然后來更是被趙高從地球上抹掉）。到了這個(gè)階段，二世也只能用手不停地?fù)现^，這個(gè)，到底是馬？是鹿？
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在權(quán)力面前，這些平日趾高氣揚(yáng)的廟堂精英，集體選擇放棄常識(shí)，合力換來“指鹿為馬"這個(gè)成語。
趙高的指鹿為馬，并非讓人信，而是讓人服，讓人們?cè)诔ＷR(shí)面前集體失聲，目的就是為他日后干任何壞事做準(zhǔn)備。
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在指鹿為馬的背后，趙高的手段是殺人，你殺的人越多，你的敵人就越少。趙高后來又害死了名臣李斯，獨(dú)自把持朝政，把大秦帝國(guó)這艘超級(jí)航空母艦親手埋葬。
類似“指鹿為馬”的故事，中國(guó)歷史上多次發(fā)生，其根本原因在于古代制度下權(quán)力的傲慢，這種制度概括起來就是“秦制”。在“秦制”之下，“指鹿為馬”就是一種必然會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象。
中國(guó)歷史亡秦不棄秦制，歷朝歷代其實(shí)都在效法秦政，因此，無論看起來多么荒誕的事都可能發(fā)生，而且會(huì)反復(fù)發(fā)生。
秦制的方式雖千變?nèi)f化，宗旨只有一條：讓天下百姓服服帖帖做大一統(tǒng)下的臣民。在秦制下，全社會(huì)只能有一個(gè)聲音，這是統(tǒng)治者的聲音；只有一個(gè)旋律，這就是統(tǒng)治者的主旋律。
從古至今很少有人認(rèn)識(shí)到我們習(xí)以為常的秦制——立足于天下一家的大一統(tǒng)和等級(jí)森嚴(yán)的家長(zhǎng)制，才是導(dǎo)致兩千多年苦難歷史的最重要的原因。假使這樣的觀念沒有革新，即使兩千多年過去，秦帝國(guó)其實(shí)仍會(huì)活在我們心中。
因此，哪怕迄今為止的中國(guó)歷史頭緒紛紜，但要抓住這一大變局——秦制的興衰，就能真正把握中國(guó)悠久歷史的脈搏，從而看清未來的前進(jìn)方向。
最大的邏輯矛盾是什么?是辦結(jié)婚證的過程已經(jīng)確認(rèn)違法，相關(guān)人員也已追責(zé)了，婚姻卻仍然被認(rèn)定為真實(shí)有效，買家仍然被認(rèn)定為“丈夫”，按照家庭成員虐待罪而不是綁架、傷害罪追究。如果說早年司法實(shí)踐中有不得已的妥協(xié)，那么時(shí)到今日，“拐賣婚無效”這一基本原則應(yīng)成為共識(shí)。否則，就是變相承認(rèn)買賣婚，把拐賣這一嚴(yán)重犯罪偷換成“家庭事務(wù)”，買賣同罪也將成為空談。
此外拐賣婚姻并不適用“事實(shí)婚姻”。事實(shí)婚姻是指男女雙方在主觀上具有永久生活的目的，在客觀上具有未經(jīng)結(jié)婚登記機(jī)關(guān)登記，未領(lǐng)取結(jié)婚證即以夫妻名義同居生活的事實(shí)。且1994年后，我國(guó)已不承認(rèn)事實(shí)婚姻。
