一動機(jī)巧（之心），則（易）失天真（之心，黃帝內(nèi)經(jīng)，上古天真論意義上的“天真”），（在能夠生存的前提下，）此天真之心比機(jī)巧所得之利寶貴萬倍。 （以上內(nèi)容出處：徐文兵老師講課中引用孔子門人和道家人物的對話。請用辯證法辯證。勿執(zhí)著于一面，一個(gè)角度。） 古今中外的求道者、圣賢所證有相通之處， 禪宗六祖慧能《壇經(jīng)》：不取不舍，亦不染著。 無相，于相而離相，無念，于念而離念（王陽明先生“日應(yīng)萬機(jī)，一心不動”的原理是“致良知”，也包含這個(gè)原理），無?。ㄒ娊饎偨?jīng)：非實(shí)假有，無住而住，…）。 王陽明先生：無善無惡意之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物（記不清，大概是天泉橋悟道之語，傳習(xí)錄有記錄。） 心經(jīng)：…不垢不凈，不增不減。 金剛經(jīng)：不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施（佛家六度：布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若，記不太清，大概如此。UP主的同學(xué)所講的核心原理之一，就是這個(gè)，與上邊說的六祖的無相，無念的原則、宗旨相通，無為應(yīng)如此無為，不是啥都不做，…） 曹文逸真人《靈源大道歌》：……無心心即是真心，應(yīng)物無心神化速，……不動不靜為大要，不方不圓為至道，……，混合為一復(fù)忘一，……。 注：道家歷代真人，如呂純陽真人（百字銘），王重陽真人（作品很多，搜索可見），張紫陽真人（悟真篇），張三豐真人，……，（審核人員請注意，這些內(nèi)容在公開出版的書籍中都可以看到，百度百科也都有介紹，不是敏感內(nèi)容） 儒釋道歷代圣賢流傳千年不滅的證道作品（注意是公認(rèn)的像六祖慧能這樣的圣賢，在南懷瑾先生的選集中有正面肯定的，在馮友蘭先生的中國哲學(xué)史中有正面肯定的，在錢穆先生中國思想史等研究中正面肯定的，…）中，這些相通的內(nèi)容很多。 所有內(nèi)容，請科學(xué)批判借鑒辯證。