山西平遙慈相寺的建筑特征

《文物春秋》 2004年05期

孫榮芬

【關(guān)鍵詞】山西平遙；慈相寺；寺廟建筑；麓臺(tái)塔

【摘 要】位于山西平遙冀郭村的總相守現(xiàn)存9座建筑，是一組比較完整的古建筑群。本文逐一介紹分析了悠相寺內(nèi)各座建筑的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，認(rèn)為其平面布局為宋代以后寺院的前殿后塔式，雖經(jīng)歷代修葺和重建，主體建筑仍保留了金代木構(gòu)建筑的做法。

慈相寺位于山西省平遙縣城東北10公里的沿村堡鄉(xiāng)冀郭村東北隅（圖一），南臨冀郭村中大街，北臨嬰澗河，占地面積約7200 平方米。寺院坐北朝南，由山門、樂樓（現(xiàn)只剩臺(tái)基）、關(guān)帝廟、鐘鼓樓、東西窯、大殿、麓臺(tái)塔等9座建筑組成。1986年公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

寺內(nèi)保存的歷代碑刻記載了慈相寺的歷史沿革。最早的是《大宋西河郡麓臺(tái)山圣俱寺碑銘》，從中能辨認(rèn)出“大宋慶歷六年（1046年）”的字樣，其余碑文則已模糊不清。

金明昌五年（1194年）《汾河平遙慈相寺修造碑》載∶“無名師宴坐于麓臺(tái)山四十載，唐肅宗召詣京師，待若惇友。上元初示化于宮城之寺，邸□還故山。至前宋慶歷間，寺僧道靖口塔藏之，寺之興也，以此皇祐三年改賜今額，宋末兵火焚毀，末三間正殿存。迨本朝天會(huì)年間（1123~1137年），有僧寶量、仲英相與起塔，于舊址立法堂，于殿后余稍增葺，未能完備。

金泰和元年（1201年）《平遙縣冀郭村慈相寺僧眾塔記銘》∶“平遙縣距城二十里之遠(yuǎn)有冀郭村慈相寺者，自唐肅宗以來，其設(shè)寺額，本名圣俱寺，而是時(shí)主持教□者即始祖無名大師也?！跛位实v間改賜今額?！荚馔鏊沃?，兵連火熾，寺宇焚毀為之一空，于是復(fù)請(qǐng)師為修造，主師則欣然諾之，不憚艱苦歷心，勸緣鳩工聚土，不日寺亭宛然一新，十倍于前矣。而又創(chuàng)建先師無名大師靈塔九級(jí)，高十丈余?！?/p>

清乾隆四十八年（1783年）《重修慈相寺碑記》∶“平邑東冀郭村有慈相寺一所，古跡也。自大宋慶歷年間寺與塔興之，皇祐三年改賜匾額，宋末兵火焚壞，惟三門、正殿存焉。迨前朝天會(huì)年間，有僧寶量、仲英相與起塔于舊址，立法堂于殿后，余稍增葺，未能完備。至明昌五年，有主僧福澄者大有創(chuàng)修之志，堂設(shè)毗盧，壁繪萬佛，右翼置釋迦六祖，左翼置地藏菩薩，堂前兩廡又塑菩薩五十，阿羅漢五百，復(fù)于塔內(nèi)層設(shè)圣像，塔前對(duì)立二亭，其余門廊、廳堂、廚廄、樓閣以及僧舍、牛馬之所□一千二百余間，禪林景色較昔頓振矣。迄今數(shù)百年來，風(fēng)雨侵蝕，土崩瓦解，至本朝順治六年又為兵火所災(zāi)，則前制幾消磨盡矣，金容色黯，悵寶筏之徒，……于乾隆四十六年補(bǔ)修正殿五間，東西窯各五間，次年整理中殿關(guān)帝廟三間，又重修東院僧舍正房三間，東西房各三間?！?/p>

由以上碑文所載可知，慈相寺原名圣俱寺，始建年代不晚于唐肅宗時(shí)期（756~761年），宋皇祐三年（1051年）改賜慈相寺，宋末遭兵毀，僅存山門、正殿。金天會(huì)年間（1123~1137年），在舊址上重建佛塔和殿堂，明昌五年（1194年）又大加修葺，寺宇得以較為完備。后經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕，清順治六年（1649年）再遭兵火，以后又多有修補(bǔ)，如雍正六年（1728年）重修關(guān)帝廟，乾隆四十六年（1781年）補(bǔ)修正殿東西窯、關(guān)帝廟等建筑，嘉慶十五年（1810 年）新建鐘鼓樓，光緒十四年（1888年）補(bǔ)修關(guān)帝廟及各廟宇等。至民國初年，寺僧離去，寺院由當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)管理，建筑日漸破舊，上世紀(jì)70年代樂樓（即戲樓）被拆除，擬修建新戲臺(tái)未就。

一、總體布局

慈相寺坐北朝南，中軸線上由南及北依次為山門、樂樓（現(xiàn)只剩臺(tái)基）、關(guān)帝廟、大

殿、麓臺(tái)塔；緊鄰關(guān)帝廟兩側(cè)有鐘、鼓二樓，下有券門可穿行；關(guān)帝廟和大殿之間的兩側(cè)有東窯和西窯（圖二）。

隋唐以前的寺院一般有兩種布局，一種是前塔后佛殿，一種是塔與佛殿并重，塔位于寺院的中央，成為寺院的主體。唐代寺院的布局開始有所變化，到宋代出現(xiàn)了將塔建于佛殿之后的做法。從慈相寺的平面布局看，符合“到宋又出現(xiàn)了將塔建于佛殿之后的方法”。二、建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及特征分析1、山門 是中軸線上的第一座建筑，也是整個(gè)寺廟的出入口。建筑面闊五間（梁架為三間），進(jìn)深一間，單坡布瓦硬山頂。前檐敞開，檐下施斗拱，梁架結(jié)構(gòu)為雙步梁，后檐不施木柱，雙步梁直接插入墻內(nèi)。

山門用柱較為特殊，按常規(guī)五間應(yīng)為六柱，但山門前檐用八柱五間，明間開間較大，中間又增二柱，以減小額枋撓度，同時(shí)又作為通道入口，起到裝飾所用，柱頭不施斗拱。前檐施三踩單昂斗拱，明間施一攢平身科，斗拱出45°斜昂。后檐用墻體封護(hù)，與樂樓相接。后檐明間施券門，由此穿過樂樓到關(guān)帝廟。后檐兩次間辟券洞以置佛像，現(xiàn)用磚封堵，券門兩側(cè)有上下檻痕跡。前檐明間施兩柱與后檐券門相對(duì)，且地面降低。臺(tái)明不施壓面石，而用條磚立砌。

2、樂樓（戲樓） 緊靠山門，正面與關(guān)帝廟相對(duì)，現(xiàn)只剩高臺(tái)基，臺(tái)基下可穿行。據(jù)調(diào)查走訪得知，樂樓前臺(tái)顯一間，后臺(tái)分隔成三間，為窯洞式建筑瓦頂前半部為卷棚頂，后半部為平頂。

3、關(guān)帝廟 是中軸線上的第三座建筑，面闊三間，進(jìn)深一間，前出廊，單檐硬山布瓦頂建筑。前后檐臺(tái)明不施壓面石，而用條磚立砌。梁架結(jié)構(gòu)為三架梁前出單步梁，三架梁上置方形角背和脊瓜柱，脊瓜柱兩側(cè)施異形拱和大叉手。現(xiàn)原裝修已全無，室內(nèi)用墻體分隔成三間，推測(cè)前檐明間為四扇格扇門，兩次間為檻窗；后檐明間為木板門，兩次間用墻體封護(hù)。

4、鐘、鼓樓 位于關(guān)帝廟的兩側(cè)，坐落在高臺(tái)上，面闊一間，進(jìn)深一間，單檐懸山布瓦頂建筑。高臺(tái)南北向置券洞可穿行，在北面靠關(guān)帝廟山墻部位置磚砌臺(tái)階通到二層。柱頭施三踩單昂里轉(zhuǎn)麻葉頭斗拱（昂做成象鼻式），拱眼壁為雕花木板。梁架結(jié)構(gòu)為兩柱五架梁，三架梁上置梯形雕花角背和脊瓜柱，脊瓜柱兩側(cè)施異形拱，三架梁和五架梁之間用梯形墊墩支墊。柱兩側(cè)有雕花雀替。鐘、鼓樓的木構(gòu)件做工精細(xì)，雕刻精美。此外，鐘樓脊瓜柱兩側(cè)角背上有穿橫木掛鐘的痕跡。

5、東窯 位于關(guān)帝廟和大殿之間，面闊五間，進(jìn)深一間，前出廊，廊步做成斜坡頂。廊步以內(nèi)用墻體隔開，每間發(fā)券做成窯洞式，上為夯土平頂。前檐廊步以后每間發(fā)券成券門式，明間為四扇六抹木格扇門，心屜為斜方格。次間為四扇四抹檻窗，中間兩扇能向內(nèi)開啟，兩側(cè)扇固定。稍間現(xiàn)用墻體封堵，推測(cè)可能為門連窗。

6、西窯 與東窯相對(duì)，面闊五間，進(jìn)深一間，前出廊，廊步做成斜坡頂。現(xiàn)只存廊步，其余坍塌。

7、大殿 是中軸線上的第四座建筑，也是整個(gè)寺廟保留最早的主體建筑。建筑面闊五間，進(jìn)深四間，前出副階，懸山布瓦頂建筑，山面為五花山墻（圖三、四）。平面布局前檐內(nèi)柱后移，與中平博相差640毫米前檐裝修在下平博位置，不施柱而用大木枋，木枋兩側(cè)置裝修，明、次間置四扇六抹木格扇門，中間兩扇能開啟，兩側(cè)扇固定，心屜有一馬三箭、斜方格、方格三種，推測(cè)明、次間格扇為后換兩稍間為直棱窗。梁架結(jié)構(gòu)為∶四椽袱前乳袱后搭牽，用五柱，平梁上置方形合榻和蜀柱，蜀柱上置櫨斗和丁華抹頦拱，脊樽兩側(cè)施叉手，梁架間施駝峰、單材攀間枋和替木（圖五）。前檐施單抄單昂五鋪?zhàn)鞫饭?，每間各施一朵補(bǔ)間鋪?zhàn)?，令拱上施齊心斗和替木，昂為真昂（圖六）；后檐只施柱頭鋪?zhàn)?，不施補(bǔ)間鋪?zhàn)?，但與前檐鋪?zhàn)鞑煌?，只施單拱造。殿?nèi)后內(nèi)柱三間砌扇面墻，前砌須彌座佛臺(tái)，上置三尊佛像。臺(tái)明不施壓面石，用條磚立砌。現(xiàn)地面比原地面提高19厘米，原地面為用35×35 厘米的方磚隨意錯(cuò)縫鋪墁。

此殿雖經(jīng)歷代重修，建筑風(fēng)格與做法仍保留著金代的特點(diǎn)。柱徑與柱高之比為1∶8.1~8.6，符合金代柱徑與柱高之比1∶8~1∶9，柱頭有明顯的卷剎；梁枋用材比例大多接近3∶2之比；舉折即中舉高與前后撩檐樽中距之比為1∶3.59，符合遼金建筑多為1∶4~1∶3之間；斗拱材寬比為1.5∶1，相當(dāng)于宋《營造法式》五等材，斗拱高占柱高的29%，接近宋、金時(shí)期的約為30%；闌額、普柏枋呈“T”形。這些均代表著早期的建筑特征。

8、麓臺(tái)塔 是金天會(huì)年間在舊址上重建的佛塔，也是慈相寺中軸線上的最后一座建筑（封二，4）。其平面呈八角形，共九級(jí)，高約47米（現(xiàn)殘高45米）。我國隋唐時(shí)期的佛塔平面多為四邊形，到宋代，塔的建筑平面出現(xiàn)了六角形和八角形兩種新形式，北宋中期以后則以八角形居多。麓臺(tái)塔各層正面辟門的方向不盡相同一層在南面置券門二層于東面辟門，其余三正面置假門；三、五、七層的南、北兩面辟門，東、西兩面置假門；四層西面辟門，其余三正面置假門；六層?xùn)|、西兩面辟門，南、北兩面置假門；八層四正面均辟門；九層南面辟門（圖七）。一層塔身外有清代增建的十六孔無梁式券洞圍廊，圍廊正南面出硬山頂抱廈三間。由一層券門進(jìn)塔內(nèi)，左側(cè)有磚砌臺(tái)階繞塔心室到一層半，再有木梯到二層，由二層一直到九層均為木樓梯和樓板；在九層北面有磚臺(tái)階繞塔心室而上，在蓮座東南面有門可出去。一至七層檐下施磚鋪?zhàn)鳎渖蠟榀B澀檐和疊澀平座；八層不施磚鋪?zhàn)?，墻體上為疊澀檐和疊澀平座；九層墻體上為疊澀檐和基座，基座上為蓮花和覆缽。整個(gè)塔體外墻逐層向里收分，內(nèi)墻一至七層向里收得較少，八層以上開始向里發(fā)券，到九層形成券頂，且各角均有木筋支撐?，F(xiàn)一層塔體外被包砌成十六邊形高臺(tái)座，每面辟券門，內(nèi)有小佛龕。每層檐部和平座有3~6根縱向木筋，支托疊澀檐和平座。各層檐下磚鋪?zhàn)鞑贾谩靡粚娱艽u鋪?zhàn)骱投悠阶驯徊鸪邮┤溲a(bǔ)間鋪?zhàn)鳎廖鍖邮﹥啥溲a(bǔ)間鋪?zhàn)?，六、七層施一朵補(bǔ)間鋪?zhàn)?。二層檐下中間一朵補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛閱纬p下昂六鋪?zhàn)鳎鋬蓚?cè)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛槿佔(zhàn)鳎ㄉ蟽沙瓰楫愋喂埃?；三至五層檐下施單抄單下昂五鋪?zhàn)鳎鶎娱芟率﹩纬匿佔(zhàn)?，七層檐下為單拱造（圖八、九）。

麓臺(tái)塔與其他的磚塔相比，其中間為空筒，不如內(nèi)有塔心柱的磚塔整體強(qiáng)度大，加之缺少橫向木筋，尤其券門的位置沒有橫向木筋，致使塔體受外力作用時(shí)整體穩(wěn)定性較差。在經(jīng)受了上世紀(jì)40年代的地震后，其六層以上東側(cè)券門處出現(xiàn)了大的裂縫。

三、綜述

慈相寺是一組相對(duì)比較完整的古建筑群，雖經(jīng)歷代修葺，大殿、麓臺(tái)塔等主體建筑仍保留著金代木構(gòu)建筑的做法，東、西窯建筑保留了山西傳統(tǒng)民居———窯式建筑的做法，鐘、鼓二樓及樂樓于高臺(tái)下發(fā)券可穿行，明清建筑如鐘、鼓樓的藝術(shù)構(gòu)件雕刻精美，部分建筑滴水式樣為盆唇式，保留著早期建筑的特點(diǎn)。

寺內(nèi)保存有歷代碑刻10余通，時(shí)代從宋慶歷年間到清光緒年間，詳細(xì)記載了慈相寺的沿革和修繕過程，為研究慈相寺的歷史和建筑提供了珍貴的歷史資料。

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