史自聞多時世兮，既為志又傳之
尋日乎惟吾見兮，其余故而單要
從上古自今歲兮，何幾功就與敗績
復(fù)民生之此艱兮，豈書為字以一行
朕與爾生后皇兮，惟淴漢水乎其湯湯
將見史之多艱兮，來共吾導(dǎo)行北降
忽臨往念靈均兮，層蘭蕙雜菌桂
黨人更嫉爾姱美兮，羌茨欲其虧質(zhì)
蕙華環(huán)余之腰裳兮，折三兩枝之可貴
唯舜華與素華其相索兮，使煩生亦莊堂
蔭華之矜姝兮，未保美而修禮
婷華之熱烈兮，清四方而化戾
笑君子之純粹兮，不與世之渾濁
亦欣華復(fù)何類兮，既大愛又求索
凌華相并生兮，雜舜根又疊姱榮
釣華以朕懷兮，良德音其不忘
彼椒華之芳漫兮，不相同于惡榝
雖驕傲以慢慆兮，多修能以行禮
攬眾芳作胸飾兮，時內(nèi)美而繽紛
余將佩以作修兮，稱莫害而自慎
自鞿羈以清世兮，修態(tài)度以壹志
雖服姱余正行兮，惟朕情其不發(fā)
民好勢而逐財(cái)兮，稱貪婪而讓賢
忽馳鶩以求私兮，周流察乎其不堪
茍古今之多賢兮，又熟能不志渝
彼莫知夫朕懷兮，自獨(dú)配得眾芳
紛吾之內(nèi)美其未虧兮，后皇相賜以才德
世混濁而無禮兮，唯朕芳尚潔澈
曾哀紛美此蕪穢兮，多幽昧以險(xiǎn)隘
相歔欷以瞻前兮，何民生之純粹
戶服幽而習(xí)禮兮，假練能以自尊
共為助而未私兮，自寡欲又少求
自思慕其夙世兮，無騖逐以相爭
懷朕情其不得兮，立遠(yuǎn)志以修生
乘天命以東往兮，求靈均之所在
路崎遠(yuǎn)而難行兮，不變志以相敗
佩青華而飾申兮，自潔而彼好
奏楚歌以自慰兮，九凰為吾其先導(dǎo)
路漢蜀而暫止兮，以為往拜乎孔明
相持幽昧之明光兮，又何可以興漢
曰：『感先帝之三顧兮，又屈胄以問求
自驅(qū)馳多受禮兮，敢不竭乎股肱』
自后皇之此載兮，多逐私而舍義
惟漢蜀其專一兮，又盡瘁以平夙靡
謝禮而再啟兮，去蜀而慕楚
方余至此周南兮，之靈均其再拜
『彼習(xí)態(tài)而修能兮，又多姱而未虧
既盡忠以安國兮，反遭讒與不察
小相察爾憤悲兮，又不相得為助
強(qiáng)且與歌以彼慰兮，將同愉而共勉
既為美政之嘉才兮，又為詩辭之大家
筆《橘頌》以自喻兮，書《天問》以求索
楚橘其固深兮，既生楚則無徙也
同守節(jié)而不遷兮，此爾生之專要也
瞻爾之類嘉橘兮，既有內(nèi)美而修能
愿從爾之前步兮，恐后我之不及
求宇宙之故初兮，又好知于天地
自東西與南北兮，再民生與史計(jì)』
曰：『自《天問》之百問兮，而往終夫求索
未得道而見事兮，不取知而曉智』
『民生本無全善兮，不將盡就于索求
既天問之情與求所誠兮，于見事更為榮
此九州之廣浩兮，豈一地之有美
思九天之博大兮，何一國之有賢
請吾導(dǎo)爾先路兮，自后隨于余行』
帝有虞秉上德兮，流四兇而使賢
眾功興而莫害兮，光至美而承天
惟商君之新導(dǎo)兮，使強(qiáng)秦而苛酷
不納言以修省兮，終亡身而阽族
子長其慧識而直正兮，乃遂言謇以無變
身雖受刑無窘步兮，忍恥辱而類義
孔明之盡瘁兮，至死方后已
何美辭之可飾兮，或節(jié)命始未移
有內(nèi)外之兼實(shí)兮，唯稼軒與武穆
志難渝待整軍兮，收北地酬彼夙
下成蹊之桃李兮，元撫時奔走
利國家必?zé)o避兮，含氣乎在中胸
此先古之賢芳兮，各成敗就自生
望不周之聳屹兮，將何以并逾之
世溷濁而黯私兮，民稱惡而尚奸
亦賢良其不虧兮，既相美又不遷
余相以為至美兮，將頌歌而修慎
態(tài)淑以內(nèi)芳兮，急及步而以先走
雖不稱余直謇兮，反讓之以無理
行梁道之遺則兮，從伯約之毅執(zhí)
世舉惡而與污兮，假義事以冠之
尚依公臺之正嚴(yán)兮，去奸佞而不屈
昭吾夫內(nèi)美兮，豈余憚乎離害
愿從先與共行兮，同為理其將民美
亂曰：善勉哉
相觀君賢其固多艱兮，故多德以傳芳
流史本汩淴兮，春與秋長逝往
朕相頌而自省兮，與同修而專一
愿從爾之前步兮，此后我之將及
使余若其不得兮，行靈均之前法