林黛玉當眾喂酒是她官宣和寶玉的感情，是她表明自己爭取“木石前盟”的決心，是她對封建禮教最剛的一次叛逆。

因為長期以來總有人拿著黛玉喂酒、黛玉和寶玉一起住，黛玉和寶玉一起躺著來做論據(jù)，批評林黛玉也不守封建禮法，不僅試圖要反證薛寶釵解排扣、露酥臂、繡肚兜也沒問題，還言語之間為寶釵極力狡辯，對黛玉極盡貶損。

其實要反駁這些觀點很簡單，因為他們的論述根本都是自相矛盾的。

但單純的反駁不是目的，我們要說清楚問題的關鍵才行。在詳細解釋之前，我們先看一段這樣一段話。

愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來的能力。愛使人克服孤獨和分離感，但愛承認人自身的價值，保持自身的尊嚴。在愛之中，存在著這樣的矛盾狀態(tài)：兩個人成為一體而仍然保留著個人尊嚴和個性?！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》

結(jié)合我們之前品讀過寶黛愛情實在太唯美可貴，在那個封建禮教禁錮人性的時代里，在殘酷高壓的生存環(huán)境里，猶如懸崖峭壁上石縫里掙扎著開出來的花，嬌艷奪目，震撼人心。

正是因為寶黛是相愛的，是兩情相悅的，是彼此尊重，且保留了個人尊嚴和個性的，所以他們之間的一切互動都是順其自然的美好。

他們前期青梅竹馬，一起養(yǎng)在賈母膝下，住在碧紗櫥內(nèi)外，那是賈母打著聯(lián)姻的主意，撮合小兒女更加和睦；

后來長大一點兒日常相處雖然正常往來走動，哪怕十二三歲的寶黛一起歪在一張床上聊天，也是真的純聊天，哪怕寶玉動手咯吱黛玉，也是青梅竹馬，天真無邪的相處，完全沒有半點淫邪念頭，這才更可見寶黛情感的純凈無暇。

后來漸漸成年，兩人也都懂得發(fā)乎情止乎禮，就算寶玉有親近林黛玉的念頭，幾兩次以西廂記戲文調(diào)侃，有時拉她的手或者給她擦眼淚，有時候也想著寶釵的膀子長在黛玉身上，以后還能摸一摸。但林黛玉始終自尊自重，嚴守著與寶玉的相處界限感，動輒翻臉吵鬧，寶玉再不敢造次。

黛玉在元宵夜宴上的當眾喂酒，的確是她十分反常的一次行為。這是她爭取“木石前盟”的一次勇敢的試探。只可惜，賈母雖然護著她，也只是能護著她而已，仍舊難以敲定婚事，紫鵑試玉，寶玉差點兒歸西，王夫人也只是沉默。

林黛玉和賈寶玉的姻緣更加艱難，前途未卜，兩人都十分的煎熬。

寶玉笑道：“妹妹臉上現(xiàn)有淚痕，如何還哄我呢。只是我想妹妹素日本來多病，凡事當各自寬解，不可過作無益之悲。若作踐壞了身子，使我……”說到這里，覺得以下的話有些難說，連忙咽住。只因他雖說和黛玉一處長大，情投意合，又愿同生死，卻只是心中領會，從來未曾當面說出。況兼黛玉心多，每每說話造次，得罪了他。今日原為的是來勸解，不想把話又說造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉惱他。又想一想自己的心實在的是為好，因而轉(zhuǎn)急為悲，早已滾下淚來。黛玉起先原惱寶玉說話不論輕重，如今見此光景，心有所感，本來素昔愛哭，此時亦不免無言對泣。

像寶黛這樣靈魂相知、彼此溫暖的知己摯愛，卻因為封建禮教、家長偏見等等世俗原因不能相守結(jié)合，這是多么令人同情和遺憾的事情呢？

他們沒有像崔鶯鶯和張生，杜麗娘和柳夢梅，卓文君和司馬相如一樣，為了在一起暗約偷期私奔，但一個淚盡而逝而亡，一個懸崖撒手出家，是用更凄美決絕的方式反抗封建禮教。

也請千萬別把寶黛認定為是簡單的戀愛腦，因為他們追求的也不僅僅是愛情，而是作為一個人，一個獨特的個體不被安排的人生和自主選擇的權(quán)力。

否則作者不會安排林黛玉自幼被當做男兒教養(yǎng)，像貴公子一般讀四書五經(jīng)，每天不愛針線女紅，偏愛吟詩作賦，心較比干多一竅；也不會設置賈寶玉厭惡仕途經(jīng)濟，大罵祿蠹，在男權(quán)社會敢說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！?/p>

可以不喜歡林黛玉和賈寶玉，也可以不喜歡他們的愛情和人生故事。但請不要扭曲、誹謗、輕蔑，詆毀。因為寶黛真的是古代小說中難得一見的神仙情侶，真正懂得愛自己，也有愛他人的能力。

僅僅是這一點，現(xiàn)代很多人都根本做不到，也理解不了，正是“不愧自己無見識，反將丑語詆他人”，可見《紅樓夢》的作者的思想到底有多深刻和超前。

咱就說不說更深的什么哲學啊人文啊之類的大道理，只說寶黛兩個人，他們的人生，他們的所作所為，都是盡力想要讓自己能夠活的更自在，更生動，更有尊嚴，生而為人，一個獨特的個體，他們找到了自我，找到了摯愛，他們的精神世界是高貴豐盛的，他們沒有辜負這僅有一次的人生機遇。

就算他們的結(jié)局是BE又怎樣？那是封建禮教的錯，不是他們沒有努力過，他們的愛情和精神是永恒的，他們的故事是精彩絕倫的，活該人家?guī)装倌暌院笠廊皇潜粋黜灥慕?jīng)典。

我們都是有真情實感的人呀，不是高度理性冰冷的工具，尤其是是在高速發(fā)展的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系面前，我們更需要關注內(nèi)心，提升精神世界，融洽和諧與周圍人的情感關系嗎？

否則，我們抵抗獨孤和焦慮的力量又該來自何方呢？物欲是填不滿精神的空虛的，不停的賺錢攢錢買買買，也不能促進精神上的成長，請不要忽略愛與被愛的追尋，唯有內(nèi)心富有充盈,方能從容抵抗世間所有的不安與躁動。

那么再來說說為什么薛寶釵對寶玉的種種攻略親密、不避嫌疑，就不能算是明知不可為而為之追求幸福生活和自我實現(xiàn)呢？

一是因為薛寶釵和寶玉這些曖昧親密，都不是建立在她和寶玉相愛的基礎上，而是建立在她單方面主動倒貼攻略套路的基礎上。

她們家提出來的“金玉良緣”，不管是真是假，賈府從未給過半點回應，賈母還屢次打擊警告。

更有賈寶玉本人因為林黛玉介意這件事砸玉摔玉，大吵大鬧；又要把道士們供上來的一盤子金玉去送給窮人乞丐；甚至睡夢中也要反抗：“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”

人家都拒絕到這個份上了，薛寶釵要是真的愛賈寶玉愛的刻骨銘心，要死要活，非他不可，她繼續(xù)堅持，那行吧，也算是個敢于選擇，大膽追愛的癡情女子。

可她偏偏又根本不愛賈寶玉，她對寶玉有那么點好感，只不過因為寶玉的皮囊美貌和性格溫柔體貼，她打心底里瞧不上寶玉廝混內(nèi)帷，不愛八股，不求上進，不經(jīng)營仕途經(jīng)濟，不能揚名顯身。

她真正看上的是寶玉的家族權(quán)勢，她拼命想要嫁給寶玉，是為了拿這個男人做墊腳石，躍升貴族階層，實現(xiàn)青云志，追名逐利！這不是感情，是交易，不是良緣，是買賣。

這種精致利己急功近利只想賣個好價錢的鳳凰女需要怎樣的贊美呢？抱歉，我不會。

二是她明知道與賈寶玉三觀不合，也明知道寶玉心里只有黛玉，就算能懂得也毫不猶豫的繼續(xù)經(jīng)營“金玉良緣”，甚至不惜色相吸引。這就是既不用尊重賈寶玉，也不尊重她自己了。

但凡她少端著淑女人設，擺著道學架子規(guī)訓一句姊妹們“女子無才便是德”，少一次見縫插針賣弄才干，奪權(quán)弄權(quán)出風頭；少一次刻意阿諛奉承逢迎賈母、元春、王夫人。我也能試著夸夸她是個不甘認命，愿意努力積極改變命運，想要攀登權(quán)力金字塔，擺布規(guī)則的人物。

可她雖然不怎么守禮教，但卻一直在不停說教，她罵小紅賈蕓換手絹私定終身是奸淫狗盜，那她自己鉆進寶玉臥室，坐著寶玉午睡床上繡肚兜，當面解排扣，露出雪白一段酥臂的行為就比小紅高級很多嗎？并沒有吧，人家多姑娘都比她講究三分，生撲寶玉也只是言語調(diào)戲，也沒直接解扣子呀。

她教育林黛玉、史湘云不要沉迷詩詞，不要那些才華名譽，可她自己卻無書不讀，每次詩社都無比積極踴躍出風頭不甘落后。

她這種一天天睜眼說瞎話，嚴于律人寬以待己，又當又立，既要又要的雙標樣子，是真的當別人都傻呢還是就她自己長了腦子？

說到底她就是自作聰明，自以為是的上躥下跳賣弄鉆營罷了，在賈府的明白人眼里，就跟看耍猴的一樣，一個金陵破落商賈之女，一家子投親靠友求庇護，卻一天天不消停，凈整事兒，誰不知道她那點想嫁給寶玉的司馬昭之心？

如果硬說她的所作所為，言行舉止也算是把封建禮教規(guī)矩視若糞土，那倒也是，只不過她可沒有什么“質(zhì)本潔來還潔去，搶入污淖陷渠溝”的骨氣。

就算她一開始是被迫充當了攪屎棍一般的角色，她頭腦清醒，內(nèi)心也嫌臟嫌臭，可她卻沒有半點要掙扎離開的意思呀。

她接受了封建禮教的一切規(guī)矩洗腦包，接受了封建家長和權(quán)勢的利用與安排，她變成了一個惡臭的工具人，還要不擇手段去拖別人一起來趟渾水，更要指望靠這一池“糞土”給她生花生利，送她上青云！至于別人，不過是她的墊腳石罷了。

三是她自私自利的背后有許多對別人嚴重的精神傷害。

滴翠亭偷聽嫁禍林黛玉、在王夫人面前給寶黛穿小鞋、送林黛玉雙倍禮物、搶林黛玉的茶漱口、瀟湘館故意秀母女情深等等抹黑無辜、殺人誅心的騷操作就不再細說了。

只說她多年以來帶著那把大金鎖，依托“金玉良緣”的幌子，在賈府里處處亂晃，在寶玉面前團團打轉(zhuǎn)，讓寶黛二人承受了多么大的精神壓力罷。

有些讀者就是從不站在寶黛的立場上看問題，也不把精神傷害當回事。林黛玉可能是身嬌體弱不能挨打，但是對賈寶玉來說，如果可以用挨一頓打來交換從沒“金玉良緣”這個破事兒，免去林黛玉為此和他鬧那些別扭，傷心生病掉眼淚，他一定會毫不猶豫的同意的。

他被賈政暴打的時候說過：“就便為這些人死了，也是情愿的！”那是為了金釧和蔣玉菡，何況林黛玉呢？

薛寶釵并不是不懂這些，她是根本不在意這些。她嫁禍詛咒林黛玉之后就毫無心理負擔，只慶幸躲過一劫，還覺得可笑呢。

這就是薛寶釵為虎作倀，冷血無情的本性，她對自己都狠下心去，閹割個性，出賣靈魂，陷入循規(guī)蹈矩之網(wǎng)，困于功名利祿之局。她的人生，已經(jīng)一眼望過去就能看到最好的結(jié)局和最差的結(jié)果，而那最好的結(jié)果也不過是和王夫人一般成為木頭似的“內(nèi)宅祿蠹”罷了，只有爭權(quán)奪利，和填不滿的欲壑，以及無盡的孤獨和虛無。

她既不被愛，也失去了愛人的能力，又怎么可能會共情寶黛的精神世界里的悲傷呢？

《紅樓夢》名字雖美，閨閣女兒雖多天真爛漫，但這本書原來叫做《風月寶鑒》，請別只看風月寶鑒正面的牡丹花，也要看看風月寶鑒背面作者罵的“無情獸”吧。

有些讀者真的很有意思，就是愛看風月寶鑒的正面，還不許別人看反面。咋地？風月寶鑒是你家的呀？跛足道士從瑞大爺家的火堆里搶回來送給你當傳家寶了嗎？

寶黛刻骨銘心的知己愛情和薛寶釵對賈寶玉剃頭挑子一頭熱的套路，哪個是真善美，哪個是假惡俗，作為現(xiàn)代讀者不會分不清吧？

寶黛的愛情和他們勇敢追求自主愛情的反抗意識，對比封建禮教反人性的禁錮壓迫哪個是值得贊美的精華瑰寶，哪個是要摒棄的腐朽糟粕，作為現(xiàn)代讀者也不會分不清吧？

再別說什么黛玉去找寶玉使得，為何寶釵找不得？黛玉給寶玉做荷包打穗子，薛寶釵為什么不能納鞋底繡肚兜了？

就是我們平時看古裝劇的時候，看到男女主兩情相悅，他們互贈定情信物，他們牽手、擁抱、接吻看上去都很美很甜，難道誰還要看不慣，跳出來罵一句：“這倆人不守禮教，女主不知自重，真是青樓做派”不成？您沒事兒吧！到底是誰比古人還封建呀？

但是女反派耍手段，綠茶白蓮花心機套路，甚至色誘下藥和男主故意制造曖昧，難道不是只令人覺得猥瑣下流，還有誰真的能希望她得逞，然后看場好戲不成？

這樣已經(jīng)不是女反派守不守禮教的問題了，這是她人品良心壞了呀。當然現(xiàn)在也流行一些綠茶黑蓮花女主，矯揉造作，心機滿滿，和腹黑男主互相套路，這也挺帶感的呀，只要人家兩情相悅，這是情侶之間的情趣，外人管得著嗎？

讀古代小說，的確要結(jié)合古代的時代背景分析和思考，但是千萬別被封建禮教裹了小腦，否則那真是白讀了九年義務教育了。

比如還有讀者，甚至把薛寶釵對標勵志考公務員的女大學生，認為她把寶玉當“可選項”、“備胎”。

我的天哪，真的別埋汰考公的女大學生了，薛寶釵明明就是虛榮物質(zhì)女要靠身體上位傍豪門好嗎？她哪里配和我們這些曾經(jīng)熬夜刷題想要靠自己改變命運的“小鎮(zhèn)做題家”相提并論？我們當年熬夜至少做的是行測和申論啊，不像她薛寶釵半夜熬油做女紅，給那位罵她是“鬼賊祿鬼”的大表弟賈寶玉納鞋底子繡肚兜，只愛搶著干那些小妾丫頭的活計，做那寶二奶奶的春夢。