氣和血并重，更把氣作為血的統(tǒng)帥，這是中醫(yī)生理上的一種認(rèn)識(shí)方法。氣的名稱相當(dāng)多，有元?dú)?、真氣、精氣，這些都是指整個(gè)人體內(nèi)氣血和其它物質(zhì)及能力，名雖異而實(shí)為一種。另有陽(yáng)氣、陰氣之稱，這是從元?dú)鈨?nèi)分別兩大作用，說(shuō)明一種能保衛(wèi)體表， 另一種能保持精力不使虧耗，故也叫真陽(yáng)、真陰。還有宗氣、中氣，是指元?dú)庵杏幸徊糠謱儆谏辖狗?，另一部分屬于中焦脾胃，所以亦叫肺氣、胃氣。概括的說(shuō)，均為元?dú)狻?/p>

氣血的氣，有些地方代表能力，有些地 方代表物質(zhì)，因而有氣屬無(wú)形、血為有形的說(shuō)法。我們的體會(huì).前人把氣和血對(duì)等提出，血是物質(zhì)，氣也應(yīng)該是物質(zhì)，氣所發(fā)生的作用就是“能力”。血液循行脈內(nèi)全身受其營(yíng)養(yǎng)，氣能改善血液的功能和幫助血液的 正常運(yùn)行，二者是構(gòu)成人體正常生理活動(dòng)的重要因素，《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“血主濡之，氣主煦之?！边@就說(shuō)明二者是絕對(duì)不能分離的。假使氣受到心理上、環(huán)境上的刺激，無(wú)論情志方面的喜、怒、哀、樂(lè)，氣候方面的冷、熱，以及工作方面的勞逸，都會(huì)影響到血。因此，前人特別重視氣，稱做“氣為血帥”， 又說(shuō)“百病皆生于氣”。

一般的說(shuō)，血分病雖當(dāng)用血分藥治療，但還有理氣和血、行氣逐瘀、血脫益氣等治法，這是因?yàn)闅庑袆t血行，氣滯則血滯，要使血液循行正常，先使氣機(jī)舒暢；要使瘀血排除，先使氣分通利。有出血不止的癥候，還能用補(bǔ)氣藥來(lái)幫助收攝；嚴(yán)重的貧血，根據(jù)陽(yáng)生則陰長(zhǎng)的道理，同樣需要用補(bǔ)氣藥來(lái)加速恢復(fù)。這些方法，在臨癥上都是很有效的。

中醫(yī)臨癥時(shí)所稱的氣，多數(shù)是指臟腑機(jī)能的障礙、或消化不良等產(chǎn)生的氣體。常見(jiàn)的如胸膈痞悶，脅脹脘塞，筋脈不舒，腹內(nèi)攻沖響鳴,用氣滯、氣壅、氣郁、氣積、氣聚、氣閉等名詞，作為病理的解釋。發(fā)生這些癥狀的病癥，也就多用氣字為病名，如氣厥、氣膈、氣脹、氣臌、氣呃、氣淋、氣秘、氣癭、氣疝和肝氣、胃氣痛等等。舉例 來(lái)說(shuō)，臨癥所見(jiàn)的厥證、膈證、膨脹病等， 它們的成因有多種，其中屬于氣分釀成的， 只要調(diào)暢氣機(jī)，癥狀就能消失，因而又有舒氣、疏氣、調(diào)氣、理氣、行氣、散氣、順氣、降氣、破氣等多種治法。所以生理上所說(shuō)的氣和病理所說(shuō)的氣意義不同，應(yīng)予區(qū)別。