具體內(nèi)容放在我的首頁動態(tài)介紹了

白銀時代的三大詩歌流派，象征派、阿克梅派和未來派，各有其特點。象征派追求一種“永恒溫柔”，宗教意味比較濃，強調(diào)詩歌的音樂感；阿克梅派更關(guān)注對本民族詩歌精神的體現(xiàn)，同時注重對詩歌文化遺產(chǎn)的捍衛(wèi)和繼承，創(chuàng)作追求力度，崇拜詞，強調(diào)詩歌的繪畫感；而未來派則對文化傳統(tǒng)持否定態(tài)度，同時對詩歌語言進行了革新。

更有趣的是象征派、阿克梅派之間的關(guān)系。它們先后形成，關(guān)聯(lián)緊密，象征派對阿克梅派有著無法忽視的影響。阿克梅派的代表詩人們，與象征派詩人交流密切，都把象征主義詩人們當作自己的導師，他們最初的創(chuàng)作也從象征主義起步。然而，最終他們走上了與象征主義不同的道路。

古米廖夫在阿克梅派宣言中把象征主義稱作阿克梅主義“當之無愧的父親”，阿克梅主義被稱為象征主義詩歌的“叛逆之子”?；蛘哒f，阿克梅派脫胎于象征派，同時又是對象征派的反叛。

象征派與阿克梅派之間這種繼承中反叛的關(guān)系，可以看作是白銀時代文學繁榮程度的一個例證。象征派在引領(lǐng)創(chuàng)作潮流的同時，也為其后的阿克梅派提供了豐厚的營養(yǎng)和寬闊的空間，阿克梅派受惠于象征派的同時，也沒有受限于此，而是大膽地提出截然不同的創(chuàng)作理念，并由此萌發(fā)出別具一格的新枝。

不僅象征派、阿克梅派和未來派各自有一批代表詩人們，另外還有不歸于任何派別的詩人，以及其他影響深遠的作家、思想家們。在短短幾十年內(nèi)，涌現(xiàn)出這么多成就突出的創(chuàng)作者們，由此可管窺彼時俄國文學界思想多么活躍、交流多么密切、創(chuàng)作多么發(fā)達，真是百花齊放的繁榮時代