【安徽、重慶、河北、湖北、山西、陜西、天津、新疆】題庫區(qū)

三江源地區(qū)人們居住分散，垃圾收集和運(yùn)輸成本高昂，目前除極少數(shù)市鎮(zhèn)外，絕大多數(shù)地區(qū)嚴(yán)重缺乏垃圾回收、處理體系。近年來，瓶裝飲料、塑料包裝的各種零食成為三江源地區(qū)生活的新時(shí)尚。大量無法降解的垃圾被隨意丟棄在居住地周邊和草地上，又被大風(fēng)和降雨帶入河流體系。這些垃圾隨著洪水涌入水系，源頭污染上游，上游污染下游，下游污染海洋，形成了中國母親河垃圾污染的巨大鏈條。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A ?垃圾的反擊：被隨手丟棄，卻在水源地匯集

B ?垃圾的告急：包裝被丟棄，母親河正在哭泣

C ?垃圾的侵襲：生活新時(shí)尚，困境與便利同在

D ?垃圾的自白：生態(tài)新危機(jī)，小細(xì)節(jié)有大影響

此題認(rèn)同粉筆選A，不認(rèn)同華圖選B。（20230227版本，下同）

選A的原因：

1）三江源的垃圾污染，導(dǎo)致母親河垃圾污染——前者不是“虛原因”，而是可現(xiàn)實(shí)操作去解決的“實(shí)原因”，作者寫這個(gè)文段，終究還是在呼吁去解決三江源的垃圾問題，所以“三江源/水源地”此意不可落下；

2）“反擊”這個(gè)稍顯戲感的說法，雖不是文段的原內(nèi)容，但不妨礙此標(biāo)題意指三江源的垃圾污染問題。

B錯(cuò)的原因：缺“三江源/水源地”這點(diǎn)關(guān)鍵信息，從而也導(dǎo)致事情沒說清，“母親河正在哭泣”，是指上、下游都在亂丟垃圾嗎？

CD同樣缺“三江源/水源地”。

此題核心考察：

1）開放變通，不能因?yàn)閷及CD的第一眼印象不好，而有了“思考結(jié)束，就是B了”的莽撞想法；（此思維考點(diǎn)詳見B站同名賬號《言語玄學(xué)真相》長視頻）

2）把握前后關(guān)系，末尾出現(xiàn)的新詞“母親河”，并不如前文的現(xiàn)實(shí)問題源頭“三江源”重要，如此方會(huì)促使我們再回頭看看A。

中國古代詩學(xué)從唐代“野”字意象的逐漸增多，到宋代“野水”意象的異軍突起，不僅意味著唐宋詩學(xué)從“大物山水”到“小景山水”的轉(zhuǎn)向，而且從杜甫所開創(chuàng)的“野水”美學(xué)至中唐詩人“野水”寫作傳統(tǒng)的逐漸形成，幽遠(yuǎn)尋仙的峻險(xiǎn)之趣的傳統(tǒng)有所消歇，宋人蕭散簡淡、靜觀自我的“野水”美學(xué)成為時(shí)代意趣?！耙八钡膶徝纼r(jià)值不僅在于可游，更在于可居。“可游可居”作為野水山水美學(xué)的具體展開，與“可行可望”的彼岸山水美學(xué)成為中國詩學(xué)的兩大傳統(tǒng)。

最適合做這段文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：

A ?中國詩歌“野水”意象的發(fā)展

B ?“野水”意象與唐宋詩學(xué)的轉(zhuǎn)向

C ?中國山水詩學(xué)的兩大話語傳統(tǒng)

D ?作為時(shí)代意趣的“野水”美學(xué)

此題認(rèn)同粉筆選B，不認(rèn)同華圖選A。

文段前一半多次提及“唐”、“宋”，后一半說“…成為中國詩學(xué)的兩大傳統(tǒng)”，可見作者所談之“野水”詩有較明確的歷史時(shí)期范圍，主要是唐宋時(shí)期的古詩——至少跟中國現(xiàn)代詩歌關(guān)系不大。標(biāo)題是對文章文段的快速預(yù)覽，應(yīng)盡量準(zhǔn)確傳達(dá)，避免造成不當(dāng)?shù)念A(yù)期，在這個(gè)角度：

A與D都沒有說清是“唐宋”，A顯得范圍擴(kuò)大（一直發(fā)展至今？），D顯得時(shí)代不清甚至誤導(dǎo)——只有B包含“唐宋”，內(nèi)容更為準(zhǔn)確。

B的不完美之處在于，其對文段內(nèi)容的概括不夠全面，而A可視為是“一定追求以單一主旨統(tǒng)籌文段全部詞句”，而妥協(xié)內(nèi)容準(zhǔn)確性之結(jié)果，所以AB之設(shè)計(jì)仍是出題人慣用的命題手法，要求我們在兩個(gè)矮子之中拔將軍，這是典型的思維傾向考題。這里為易理解起見，我們可以參照之前的《從人口的空間布局看》等題，來幫助確認(rèn)選詞方向。在該題中，公認(rèn)的正確答案同樣概括性不好，更多是通過“核對零碎的關(guān)鍵詞”來鎖定答案，所以在這里，我們也應(yīng)該認(rèn)為，B所做出的取舍是符合出題人要求的。

C錯(cuò)在，文段是側(cè)重談“野水美學(xué)”，而“彼岸美學(xué)”不應(yīng)該進(jìn)入主旨/標(biāo)題。

運(yùn)動(dòng)不足已經(jīng)成為21世紀(jì)最大的公共衛(wèi)生問題?！斑\(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)之父”赫羅迪科斯（Herodicus）認(rèn)為健康受損主要是因?yàn)轱嬍澈蜕眢w活動(dòng)之間的不平衡，因此建議嚴(yán)格控制飲食、持續(xù)參加身體活動(dòng)和進(jìn)行有規(guī)律的訓(xùn)練，通過這樣的方式維持良好的健康。2007年，美國運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)對赫羅迪科斯運(yùn)動(dòng)和醫(yī)學(xué)相結(jié)合的理念進(jìn)行了回顧總結(jié)，并和美國醫(yī)學(xué)會(huì)一起將“運(yùn)動(dòng)是良醫(yī)”這一思想作為一種學(xué)術(shù)理念和健康促進(jìn)項(xiàng)目正式提出。2012年，中國在“運(yùn)動(dòng)是良醫(yī)”理念的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“體醫(yī)融合”概念，強(qiáng)調(diào)預(yù)防第一，預(yù)防和治療同等重要。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A ?體醫(yī)融合

B ?運(yùn)動(dòng)是良醫(yī)

C ?“運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)之父”赫羅迪科斯

D ?運(yùn)動(dòng)不足已成為最大公共衛(wèi)生問題

此題認(rèn)同粉筆選B，不認(rèn)同華圖選A。

如果文段沒有前兩句，只有2007與2012兩句，那么應(yīng)考慮選A。而當(dāng)前兩句存在時(shí)，在后兩句不具備明顯的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義、不足以構(gòu)成文意遷變的情況下，文段主要是在介紹一種理念，尾句的“體醫(yī)融合”說法，是前面“運(yùn)動(dòng)是良醫(yī)”理念的延長。加上考慮到，若選A，以此預(yù)期去看文段，則文段顯得“前菜太多，主菜太少”，故B才是合適之選。

C錯(cuò)在，文段主要談理念，“赫羅迪科斯”只是提及；

D錯(cuò)在，這只是文意推進(jìn)到“運(yùn)動(dòng)是良醫(yī)”之前的內(nèi)容。

目前，新型消費(fèi)也并非是一種已經(jīng)發(fā)展成熟或已定型的消費(fèi)形態(tài)，隨著數(shù)字技術(shù)的加快發(fā)展,將來可能還會(huì)出現(xiàn)更多新的消費(fèi)業(yè)態(tài)和消費(fèi)模式?！皵?shù)字化”是新型消費(fèi)最基本的屬性。新型消費(fèi)對人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)模式和消費(fèi)場景等多方面產(chǎn)生了新的影響。可以說，新型消費(fèi)絕不是一次普通的消費(fèi)升級，而是新時(shí)代的一場消費(fèi)革命。

這段話主要講述了:

A. 新型消費(fèi)的影響

B. 新型消費(fèi)的內(nèi)涵

C. 新型消費(fèi)的體系

D. 新型消費(fèi)的視角

此題粉筆選B，華圖選A，出題人那的答案可能是D。

這題不必糾結(jié)答案，只需知道文段最后一句非常重要即可。

在20世紀(jì)90年代，地面蜂窩移動(dòng)通信（GSM和CMDA）和低軌道衛(wèi)星通信（銥星系統(tǒng)）在全球是競爭關(guān)系。雖然地面移動(dòng)通信從2G到3G、4G和5G得到了快速發(fā)展及廣泛應(yīng)用，但只覆蓋約20%的陸地面積和6%的地球表面積。由于人類活動(dòng)空間日益拓展，行業(yè)及軍事應(yīng)用愈發(fā)廣泛，人們對具有覆蓋范圍廣、受地理?xiàng)l件限制小等特性的衛(wèi)星通信的需求越來越強(qiáng)烈。因此，衛(wèi)星通信與地面移動(dòng)通信在5G/6G走向互補(bǔ)關(guān)系，共同構(gòu)建覆蓋全球的星地融合通信網(wǎng)絡(luò)是大勢所趨。

這段文字旨在說明：

A. 低軌道衛(wèi)星通信與地面蜂窩移動(dòng)通信由競爭轉(zhuǎn)為互補(bǔ)

B. 地面蜂窩移動(dòng)通信與低軌道衛(wèi)星通信相比覆蓋范圍小

C. 低軌道衛(wèi)星通信與地面蜂窩移動(dòng)通信是全球競爭關(guān)系

D. 衛(wèi)星通信與地面移動(dòng)通信共同構(gòu)建全球星地融合網(wǎng)絡(luò)

答案：D

此文段要求讀得仔細(xì)一點(diǎn)，區(qū)分不同的事物名字，不要混淆。

在第一句中，根據(jù)括號內(nèi)容可知，“地面【蜂窩】移動(dòng)通信”與“【低軌道】衛(wèi)星通信”是兩個(gè)具體的技術(shù)產(chǎn)品，而非通信方式，是所屬通信方式在90年代的具體形態(tài)/版本。而從第二句開始，就轉(zhuǎn)向去談通信方式了，最后一句“因此”打頭，說“地面移動(dòng)通信”與“衛(wèi)星通信”這兩種方式，在5G/6G時(shí)代走向互補(bǔ)關(guān)系，構(gòu)建“星地融合”通信網(wǎng)絡(luò)是大勢所趨。

A錯(cuò)在，“【低軌道】衛(wèi)星通信”與“地面【蜂窩】移動(dòng)通信”只是90年代的事物，并非它倆轉(zhuǎn)為互補(bǔ)。

BC錯(cuò)在，非“因此”一句的內(nèi)容。

原始體育的萌芽與日復(fù)一日地生產(chǎn)勞動(dòng)分不開，跳繩運(yùn)動(dòng)也不例外。古時(shí)，跳繩所用的繩被稱為“繩索”，它是由古人編結(jié)而成的，人們在編繩索的過程中，通常會(huì)有一些跨越的動(dòng)作，這些下意識的行為吸引了活潑好動(dòng)的孩子，他們就用短的繩子在旁邊反復(fù)模仿，并逐漸摸索出一些簡單的跨越繩子的方法，當(dāng)成一種游戲來玩，于是跳繩這一活動(dòng)就產(chǎn)生了。對于跳繩的明確起源眾說紛紜。最早出現(xiàn)的史料是漢代畫像石上的跳繩圖，證明當(dāng)時(shí)已有了跳繩活動(dòng)。南宋《荊楚歲時(shí)記》中有“飛百索”的記載，正是后來的跳繩游戲。

這段文字重在說明：

A ?跳繩運(yùn)動(dòng)文化的內(nèi)涵

B ?跳繩運(yùn)動(dòng)的悠久歷史

C ?原始體育起源于“模仿”

D ?原始體育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)

答案：B

第一句中，后半句的“跳繩”是被引出的主話題，而非對前一半的舉例。所以CD都缺“跳繩”一詞，是不能選的。文段也沒說“跳繩文化”，A也不能選。所以只能選B。

此題的B可以和上面《野水》那題的B放在一起看，當(dāng)沒有好的主旨可選時(shí)，“想選個(gè)能一氣呵成貫穿文段的主旨”這個(gè)執(zhí)念應(yīng)該被首先放下，正確的取舍是，為了把事物/事情說清楚、說落實(shí)，不必追求文段條理的整齊、作者意圖的一貫。此思想也可結(jié)合我在B站《別把言語當(dāng)語文03》里講的《中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日》那題一起看。

“手撕鋼”是一種超薄不銹精密帶鋼，不僅有精美的表面、平整的板型，而且有良好的微觀組織和性能。生產(chǎn)“手撕鋼”，是把一卷原始鋼帶放進(jìn)軋機(jī)里，軋輥像搟面杖一樣把鋼帶從厚搟薄。其生產(chǎn)有一個(gè)重要環(huán)節(jié)是光亮退火，這是“手撕鋼”變軟的關(guān)鍵。研發(fā)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)711次試驗(yàn)，攻克452個(gè)工藝難題，終于研制出寬600毫米、厚0.015毫米的國產(chǎn)不銹精密帶鋼，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。國產(chǎn)“手撕鋼”的橫空出世，打破了國外技術(shù)封鎖和產(chǎn)品壟斷，從航空航天、高端電子、新能源等重點(diǎn)領(lǐng)域，到當(dāng)下流行的折疊屏手機(jī)，都有它的身影。

最適合做這段文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：

A. 以無厚者入于有間

B. 精誠所至金石為開

C. 百煉鋼化為繞指柔

D. 以盡精微而致廣大

答案：C

這題的考察一般是通過邏輯填空來考。對文段、事物的理解，既要能深入進(jìn)去，也要能出得來，保持對事情的通俗把握，不能在大量細(xì)節(jié)中迷失方向。

所謂“手撕鋼”，其最大特點(diǎn)當(dāng)然是“鋼”與“可手撕”這兩個(gè)原本矛盾的事物，現(xiàn)在新奇共存了，文段中也對應(yīng)提到“從厚搟薄”、“變軟的關(guān)鍵”等內(nèi)容。順著“手撕鋼”這個(gè)起名的角度，C包含“鋼”與“柔”兩點(diǎn)意思，是一個(gè)事物交代明確、角度通俗得當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

BCD都缺“鋼”，事物沒說清楚，且角度不基本，抓偏了。

黃河文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有根源性、靈魂性、包容性、忠誠性、原創(chuàng)性、可持續(xù)性特征。全面認(rèn)識和把握這些特征，有利于我們堅(jiān)定文化自信，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面要謀劃開展豐富多彩的活動(dòng)，系統(tǒng)打造代表黃河六大特征的典型地標(biāo)，以傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的形式講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，以具體行動(dòng)激勵(lì)全社會(huì)堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量，譜寫新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家更加出彩的絢麗篇章。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是：

A ?黃河文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

B ?黃河文化具有可持續(xù)性的特征

C ?講好“黃河故事”延續(xù)歷史文脈

D ?黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新

答案：D

此題要求把握好句與句之間的關(guān)系。

第三句的第1個(gè)半句：指出當(dāng)前存在的一個(gè)任務(wù)“保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化” *，并提出針對該任務(wù)的第1個(gè)對策“要謀劃開展豐富多彩的活動(dòng)”；

第2個(gè)半句：第2個(gè)對策“系統(tǒng)打造代表黃河六大特征的典型地標(biāo)”；

第3、4個(gè)半句：第3個(gè)對策“傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合”，并自然延長，以新的角度和說法“講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈”描述此對策的目的——到這里，仍舊沒有超出前面*任務(wù)的范圍，“要……打造……以……以……”這條“對策串”仍在進(jìn)行中。

故從行文結(jié)構(gòu)來看，D比C更具有統(tǒng)領(lǐng)性。