日前，中國(guó)金幣集團(tuán)有限公司面向全社會(huì)機(jī)構(gòu)和個(gè)人發(fā)布了征集“中華傳統(tǒng)瑞獸金銀紀(jì)念幣”設(shè)計(jì)圖稿的公告。<<點(diǎn)擊查看征集公告

中華傳統(tǒng)瑞獸金銀紀(jì)念幣是2023年新開啟的項(xiàng)目。中華傳統(tǒng)瑞獸文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，形形色色的祥瑞神獸為家家戶戶帶來了門庭興旺、平安幸福的美好祈愿。

根據(jù)設(shè)計(jì)圖稿征集公告得知，金銀幣圖案分別表現(xiàn)龍、鳳、麟、龜?！抖Y記·禮運(yùn)第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。” 中國(guó)古代將麒麟、鳳凰、龜和龍稱為“四靈”，都是祥瑞的標(biāo)志。

今天我們就來了解一下這些瑞獸，同時(shí)回顧一下曾經(jīng)發(fā)行過的與之相關(guān)的金銀幣項(xiàng)目。

龍

龍，中國(guó)古代神話中的動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)，是中華民族的象征之一。古人觀測(cè)星象，將二十八星宿中東方七宿的組合想象為龍的形象，稱為“青龍”或“蒼龍”。蒼龍七宿的出沒與降雨相互對(duì)應(yīng)，古人認(rèn)為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”。黃河文化金銀紀(jì)念幣（第1組）的共同正面圖案選取的正是漢代畫像磚上的“團(tuán)龍紋”，展示出與眾不同的瑞獸氣勢(shì)。

《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創(chuàng)造了新的動(dòng)物形象——龍。

許慎《說文解字》言：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！?span id="s0sssss00s" class="color-default">

關(guān)于龍的形象，最著名的便是“九似”說，即是說龍的原型取材于九種動(dòng)物。至于是哪九種動(dòng)物則眾說紛紜。宋代畫家董宇認(rèn)為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”宋人羅愿則認(rèn)為龍“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”

到了明清時(shí)期，關(guān)于龍的形象逐漸豐滿起來。如李時(shí)珍的《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。?

在中國(guó)，龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”擁有龐大的神話家族和廣泛的民俗信仰。

“龍”字寓意剛健、強(qiáng)大、威武、文明，構(gòu)成了龍馬精神、龍鳳呈祥、望子成龍等諸多美好詞匯。

鳳

鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，最初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”。而到最后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。

麟

麒麟，是中國(guó)古代神話傳說中的神獸。《說文解字》注：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也?！边@是說麒麟分為公獸和母獸，公獸為麒，母獸為麟。

作為一只有靈性的瑞獸，麒麟只在太平盛世或降生圣人時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。據(jù)傳孔子出生前，就出現(xiàn)了麒麟“口吐玉書”的神跡，這大概是吉祥文化中“麒麟送子”寓意的源頭。

從外型上看，麒麟樣貌奇異，口能吐火，聲音如雷，但它卻是個(gè)人畜無害，愛護(hù)花草的“和平主義者”，因此又被稱為“仁獸”。我國(guó)曾于1994年到1997年發(fā)行麒麟主題貴金屬紀(jì)念幣，包括金幣、銀幣、鉑幣、雙金屬幣等。

在故宮慈寧門前有一對(duì)外形威武的鎏金銅麒麟，在紫禁城建成600年5克銀幣上展現(xiàn)了其威嚴(yán)之姿，傳遞著吉祥之意。

龜

“四靈”中的龍、鳳、麟都是通過幻想虛擬出來的神獸，寄托了人們的美好愿望；而龜是“四靈”中唯一真實(shí)存在的動(dòng)物。早在上古時(shí)期，龜就成為一些氏族所崇拜的圖騰。

在武漢黃鶴樓外有一《黃鶴歸來》銅雕，由龜、蛇、鶴三種吉祥動(dòng)物組成，蛇纏繞龜身，龜馱鶴奮力向上，兩只鶴踏龜蛇俯瞰人間。在吉祥文化中，“龜蛇鶴”都是寓意健康長(zhǎng)壽的吉祥符號(hào)，也為黃鶴樓增添了文化內(nèi)涵。

西漢劉向《說苑·辨物》中有：“靈龜文五色，似玉似金，背陰向陽，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)四時(shí)，文著象二十八宿。蛇頭龍翅，左精（睛）象日，右精（睛）象月，千歲之化，下氣上通，能知吉兇存亡之變。”《史記·龜策列傳》里也有記載說，江邊居民常常養(yǎng)龜，供應(yīng)其飲食，認(rèn)為龜能幫人調(diào)節(jié)呼吸、增加元?dú)?，可助人抗衰老、延壽命?/span>

漢以后，龜?shù)牡匚灰廊缓芨?。北魏孝明帝曾以“神龜”為年?hào)。唐初，內(nèi)外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應(yīng)召命”。武則天時(shí)改魚符為龜符，魚袋為龜袋，并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，“金龜”就成為身份高貴的象征。此外，“龜”與“貴”諧音，不少人還愛以“龜”為名，比如唐代音樂家李龜年。

中華傳統(tǒng)瑞獸金銀紀(jì)念幣項(xiàng)目在設(shè)計(jì)上給予了設(shè)計(jì)師們非常大的創(chuàng)作空間，設(shè)計(jì)風(fēng)格不限于國(guó)潮國(guó)風(fēng)、裝飾風(fēng)、抽象風(fēng)等，可結(jié)合傳統(tǒng)文化、工藝等中國(guó)元素，融入當(dāng)代審美風(fēng)尚。如此寬泛的設(shè)計(jì)要求也給收藏者以期待。

同時(shí)，這套金銀幣還有一個(gè)亮點(diǎn)，那就是在規(guī)格設(shè)置方面，4枚金幣均為2克，這是我國(guó)貴金屬紀(jì)念幣中首次出現(xiàn)的規(guī)格，非常值得期待。

本文轉(zhuǎn)載自中國(guó)金幣微信公眾號(hào)

瑞獸素材摘自網(wǎng)絡(luò)