《窮怪錄·柳鎮(zhèn)》

河?xùn)|柳鎮(zhèn)字子元。少樂(lè)閑靜，不慕榮貴。梁天監(jiān)[1]中，自司州游上元，便愛(ài)其風(fēng)景。于鐘山之西建業(yè)里買地結(jié)茅[2]，開(kāi)泉種植，隱操如耕父者。其左右居民，皆呼為柳父。所居臨江水，嘗曳策臨眺，忽見(jiàn)前洲上有三四小兒，皆長(zhǎng)一尺許，往來(lái)游戲。遙聞相呼求食聲。鎮(zhèn)異之。須臾，風(fēng)濤洶涌，有大魚驚躍，誤墜洲上。群小兒爭(zhēng)前食之。又聞小兒傳呼云：“雖食大盡，留與柳父?！辨?zhèn)異驚駭，乃乘小舟徑捕之。未及岸，諸小兒悉化為獺，入水而去。鎮(zhèn)取巨魚，以分鄉(xiāng)里。未幾，北還洛陽(yáng)。于所居書齋柱題詩(shī)一首云：“江山不久計(jì)，要適暫時(shí)心。況念洛陽(yáng)士，今來(lái)歸舊林?！笔菤q，天監(jiān)七年也。

注釋：

[1]天監(jiān)：梁武帝年號(hào)?！2]結(jié)茅：蓋茅草屋。

賞析：

本篇出自《窮怪錄》，作者未詳。

神靈小兒的故事，在漢魏六朝的志怪小說(shuō)中也經(jīng)常出現(xiàn)，往往象征著特別的意義。比如故事的主人公，身份往往與眾不同，出將入相，非同尋常。最有名的故事莫過(guò)于陶弘景《真誥》中記載的張良與神靈小兒的故事：“昔漢初有四五小兒，路上畫地戲，一兒歌曰：‘著青裙，入天門，揖金母，拜木公’。到復(fù)是隱言也，時(shí)人莫知之。唯張子房知之，乃往拜之，此乃東王公之玉童也。所謂金母者，西王母也。木公者，東王公也。仙人拜王公揖王母?！庇纱藖?lái)看，柳鎮(zhèn)故事乃是一則道教傳說(shuō)。道教傳說(shuō)往往與讖語(yǔ)相聯(lián)系，這在東漢至魏晉期間有許多的例證。

但是，這則故事與道教的說(shuō)教相比，給人以親切的感覺(jué)。首先，故事的主人公并非達(dá)官顯貴。盡管河?xùn)|柳氏是南朝高門之一，柳鎮(zhèn)不過(guò)隱士而已，住著茅屋，“隱操如耕父者”，左右居民都親切地稱他為“柳父”。其次，神靈小兒的出現(xiàn)，并沒(méi)有宣示某種重大的安邦立國(guó)方面的提示，只不過(guò)為柳父提供一條巨魚，而柳鎮(zhèn)也沒(méi)有將這點(diǎn)大自然的恩賜獨(dú)享，而是與鄉(xiāng)里共享。這種描寫具有強(qiáng)烈的暗示作用，作者要告訴人們，柳鎮(zhèn)不僅與鄰里鄉(xiāng)親相處友好，連臨近的山水神靈也與他相親相近。生活在這樣的天地里，沒(méi)有仕宦時(shí)的勾心斗角和相互傾軋，也沒(méi)有隱居后的孤獨(dú)煩惱和落寞惆悵，人與人之間、人與自然之間都非常和諧。

后來(lái)柳鎮(zhèn)北還洛陽(yáng)，想起過(guò)去那段難忘的生活，寫下了一首詩(shī)，并由此結(jié)束全篇，可以說(shuō)，詩(shī)乃點(diǎn)睛之筆。要旨是頭兩句：“江山不久計(jì)，要適暫時(shí)心?！泵利惖纳剿怯来娴?，但任何人不可能與它永遠(yuǎn)共處，要緊的是及時(shí)行樂(lè)，讓一顆心有個(gè)安放之地，即使是短暫的也好！“暫時(shí)心”三字，表現(xiàn)出魏晉南北朝時(shí)期士大夫深感生命不能永存而選擇任性適情、及時(shí)行樂(lè)的心理。