紅林悟道《韓非子-解老》第八十八章?禍欲

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講解了何為大罪，罪源是什么？韓非子對(duì)大罪的定義很值得人尋味，他認(rèn)為“上侵弱君而下傷人民”是大罪，向上侵害削弱君主是大罪，向下傷害人民利益是大罪。這絕對(duì)是法家的經(jīng)典論點(diǎn)，這就是法治精神的體現(xiàn)，國(guó)家律法不單只保護(hù)君主，還保護(hù)普通民眾，這也是現(xiàn)代法治的基本原則。從韓非子對(duì)大罪的設(shè)定來(lái)看，可以看到法家“民為貴”的思想是多么的可貴與超前。一個(gè)“傷”字，就能看到法家對(duì)民眾的保護(hù)是多少重視，只要傷害到百姓就是大罪，這是法家一貫堅(jiān)持的小罪重罰的原則，這是西方法律體系的重要原則之一，也是人權(quán)的重要表現(xiàn)。

從量刑的角度看，我們國(guó)家現(xiàn)在的法律體系還不能做到韓非子的“大罪”原則，對(duì)于侵害百姓利益的犯罪行為量刑過(guò)輕，還是就案定案小罪小罰，并沒(méi)有執(zhí)行小罪重罰的原則，使的犯罪成本過(guò)低，百姓有苦難言?，F(xiàn)在開(kāi)展的“掃黑除惡”（2019年5月）也正好證明了這一點(diǎn)。韓非子的“傷人民”即大罪，是真正“百姓事無(wú)小事”的思想體現(xiàn)。一個(gè)涉黑團(tuán)伙一個(gè)惡霸放在一個(gè)地區(qū)可能沒(méi)有什么影響力，可對(duì)一個(gè)普通家庭，一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)就是災(zāi)難，會(huì)影響其一生。君主只有一個(gè)，而百姓有千萬(wàn)個(gè)，韓非子將侵君傷民均定為大罪，可見(jiàn)在他心中一個(gè)普通百姓就視同如君主。法律面前人人平等，正面來(lái)說(shuō)法律保護(hù)的對(duì)象不管是君主還是百姓都是一樣的，不因地位與財(cái)富的不同而不同，反面來(lái)說(shuō)對(duì)于犯罪者也是一樣的，不因地位與財(cái)富的不同而不同。

不得不佩服先賢的智慧與勇氣。反腐與打黑同等重要，反腐針對(duì)的是“上侵弱君”者，打黑針對(duì)的是“下傷人民”者，因?yàn)樗麄兯傅淖锒际谴笞铩８瘮≌弑厍秩蹙?，涉黑者必傷人民，更為可怕的是腐敗者與涉黑者聯(lián)合起來(lái)，就是國(guó)家的敵人。

韓非子說(shuō)大罪的原因還在于說(shuō)明“可欲之類(lèi)”的可怕性。老子曾說(shuō)：“禍莫大于可欲?！币馑际堑溁紱](méi)有比可引起欲望的東西更大的了。是啊，當(dāng)我們看到自己從未看到的東西，誰(shuí)沒(méi)有心動(dòng)過(guò)，這是人之常情，是本性?？烧潜拘灾械年幇得婧α宋覀?。有多少人被美元美女美景美味拉下水，所以老子說(shuō)“禍莫大于可欲”。這也是自古統(tǒng)治者禁止產(chǎn)生過(guò)度奢靡事物的原因，因?yàn)橛潜拘?，而控制本性是極其難的事。韓非子針對(duì)老子的話繼續(xù)說(shuō)道“是以圣人不引五色，不淫于聲樂(lè)；明君賤玩好而去淫麗。”意思是因此圣人不受五色的引誘，不沉溺于聲樂(lè)；明君輕視珍貴的玩物，拋棄過(guò)分華麗的東西。

五色迷惑眼睛，聲樂(lè)迷惑耳朵，玩物容易衰志。佛、儒、道三祖合像，就是因?yàn)樗鼈兯枷氲木枋且恢碌?。佛家講不住相，要六根清靜才能修行悟道；儒家講要禮制，按規(guī)矩辦事才能天下太平；道家講道法自然，要融于自然才能天長(zhǎng)地久。法家將佛、儒、道三家的思想條理化具體為行為“規(guī)則”，按規(guī)則辦就能達(dá)到三家想要達(dá)到的目標(biāo)。佛家的戒律，儒家的禮制，道家的法術(shù)，都是思想與行動(dòng)的規(guī)則化。

【故曰：“禍莫大于可欲?！笔且允ト瞬灰迳?，不淫于聲樂(lè)；明君賤玩好而去淫麗?！?/p>

天地有序運(yùn)行，何況人乎！有序運(yùn)行，才會(huì)長(zhǎng)久，人若無(wú)序，自然禍至。