“解放者”蘇德諾爾（Pseudanor The Liberator）

????????關(guān)于這位享樂者的墮落生活，盡管兩者間給出的原因天差地別，但他的追隨者與受害者都會不約而同的給予“解放者”的評價。關(guān)于蘇德諾爾的早年生活隱藏在各種流言蜚語之中，有人說他出生在尖嘯旋渦之外的地方，來到這里時就已經(jīng)在致力于傳播黑暗親王的墮落奇跡；另一些人則聲稱，他自始至終都在這里，早在那些強(qiáng)大且著名的軍閥聲名鵲起之前，就已經(jīng)開始散播惡行與墮落的種子。而這兩種傳說都有可能是真的，畢竟著恰恰體現(xiàn)了混沌反復(fù)無常的本質(zhì)。當(dāng)然，這里如今還活著的凡人都會表示，從自己記事起“解放者”蘇德諾爾就已經(jīng)居住在襤褸螺旋內(nèi)，甚至可以稱得上是那里的“原住民”。

????????無論是作為魯莽的海盜，還是作為鑒賞邪惡的行家，他都是其中最為極端的存在。這兩種身份密不可分，只要蘇德諾爾想要的東西，他就必須得拿到，任何膽敢抵抗的人都是自己的死敵。一旦把中意弄到手，他就會開始一連串的測試、扭曲，將其中的樂趣消耗殆盡，最終棄之不顧，尋找下一個墮落的樂趣。如果說有什么比這還糟糕，那大概只有被他浪蕩眼神的人。

????????從外表上看，蘇德諾爾非男非女，他結(jié)合了兩性的特征，根據(jù)他的情緒波動，性征也會隨之發(fā)生變化。當(dāng)于群星間收割獵物時，他面色灰白給人一種意志堅定的感覺，而當(dāng)站在瑟瑟發(fā)抖的受害者面前時，又是如此的水性楊花、污穢不堪。作為一個真正狂熱的色孽信徒，性別只是些無關(guān)緊要的東西，只是別人覺得蘇德諾爾出生時可能是男人，所以大多數(shù)時候用男性稱謂去形容?？偟膩碚f，蘇德諾爾向外人展現(xiàn)出暴躁、墮落、殘忍、反復(fù)無常的形象，身上總是穿著神秘或超自然織物制成的華麗衣裝，身上掛滿各種珠寶裝飾和戀物癖玩意，只是雖然衣裝很是華貴，但他穿在身上的衣服擁有衣服皺巴巴的樣子，上面沾滿了污垢。只有在那些值得紀(jì)念的冒險或慶祝活動開始時，蘇德諾爾才真正算得上衣冠楚楚，接著再在隨之而來狂虐中弄得衣衫襤褸。

注：在現(xiàn)實(shí)中，蘇德諾爾Pseudanor是希臘酒神狄奧尼索斯無數(shù)綽號中的一個，是馬其頓人給他的稱謂，由pseudo-“假” + anēr“男人”組成，用現(xiàn)在的話來說，這個詞的意思就是“偽娘”。

在大多數(shù)人印象里，希臘神話中最愛亂搞的應(yīng)該是主神宙斯，畢竟一個人生成了一個神話體系。但宙斯自己算是相當(dāng)無辜，因為大多數(shù)神話都是現(xiàn)實(shí)里的人給自己貼金，掛了一個宙斯之子的名號，而要論真正傷風(fēng)敗俗的神，那就不能不提酒、水果、植被、狂歡、生育、節(jié)日之神狄奧尼索斯。

與許多宗教信徒不同，狄奧尼索斯的信眾們一直以放縱與狂歡著稱，在色雷斯和希臘結(jié)成許多生殖崇拜性質(zhì)的教團(tuán)，最早能追溯到克里特島的邁錫尼文明。在狄奧尼索斯信徒中流傳著一種名為狄奧尼索斯秘儀（Dionysian Mysteries）的儀式，他們會使用麻醉劑（例如罌粟花環(huán)）和音樂舞蹈去釋放天性和社會約束，旨在讓人回歸自然狀態(tài)，因此很受奴隸、不法分子和非公民這類社會邊緣人的喜愛。

到羅馬，起初意大利地區(qū)也有著自己的酒神巴克斯和相關(guān)節(jié)日，據(jù)說早期羅馬酒神儀式中存在食人和生吃活物的環(huán)節(jié)。而起初的羅馬酒神節(jié)僅限于女性參加，每年舉辦3次，但這種傳統(tǒng)被伊魯特里亞和希臘人“腐化”，變成了每個月都會進(jìn)行的“男女搏擊大會”，成為犯罪和政治陰謀的溫床。直到元老院在公元前186年頒布《關(guān)于酒神節(jié)法令（Senatus Consultum de Bacchanalibus）》，將酒神教團(tuán)完全取締，逮捕7000人并將大多數(shù)成員處決，這種對酒神信仰的壓制直到巴克斯被收錄進(jìn)萬神殿為止。

在近代哲學(xué)中，酒神與日神被作為一種二元對立的精神范式典型，將酒神視為非理性、混亂、激情與本能的象征，與阿波羅所代表的理性思考和秩序?qū)αⅰ?/p>